福心缘
我觉得真正清高的人会置之不理，不去理会这些人。
清高可不是装出来的，它是通过人的一言一行，为人处世堆积出来的。现在的社会，能够克服种种诱惑而清高处事是非常不容易的，细数起来，已经有无数人败在别人的诱惑之下，渐渐迷失了双眼，丧失了清高。而真正清高已经耐住了性子，无论如何诱惑引诱，他们也会坚守自己的明台，不会丧失自己的本性。
清高的人不是想装就装出来的，被一些别有用心的人污蔑，也是不会在乎的，随他们说去吧，时间的推移会让周围人们看清谁是清高的，做好自己就行了。
樱艾琳
其实，古往今年，纵是圣贤也难不被外物所动。＂本来无一物，何处惹尘埃＂的终极状态，既便是写下此佛谒的六祖，本质上也未解锁＂不立文字“的束缚。
相传高僧寒山向拾得说：“世间谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，又如何处之？” 拾得回答说：“只是忍他，让他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他，再过几年，你再看他。”可是，真能如此豁达么？若恶言相向的人是寒山，拾得真就能如他所言，一如既往的拥有平常心吗？我却感觉未必。
且不说真正清高的人难以界定，既便存在，那这个＂高”，也是会有天花板的。同样的领域内，不如他的，自然无须理会；与他对等的，尚能相敬如宾；高于他的，势必扫榻相迎。
因此，关系是否对等才是问题关键。
另一个典故：八风吹不动，一屁过江来。
相传苏东坡与佛印是至交好友，某天苏东坡诗兴大发，写下“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”的佛谒，自认对佛法有着非常高的造诣，横看竖看，甚为得意，便遣童子将此谒送过江对面的归宗寺给佛印看，满心欢喜坐等表扬。
佛印看后，直接上书＂放屁“二字让童子送回给苏东坡。苏东坡观之大怒，立即乘舟过江，质问佛印，出家人缘何恶语相向。佛印曰：“你不是八风吹不动么？为何被一屁打过江？”
从这曲故也能看出，苏东坡为人也很清高，但佛印两个字就能让他心态坍塌，说明他同样在意他人看法，只不过，对象发生转变，态度也会发生转变。
㔿先生
先说一说我心目中真正清高的人.
在古代.清高是人的气节和立身之本.清高者不为五斗米折腰.不食嗟来之食.他们甘于清贫.冷漠诱惑.忠于信仰.不怕牺牲.因而在古代清高是受人敬佩的.可到当代.一说到清高.很多人就以为是那种自傲的.不合群的.不明事理的人.其实这对清高的偏见.这种人也不是真正的清高.我认为:在当代.真正清高的人是那些继承了古人清高传统.又有当代特点的人.他们有气节.有学识水平.有内在修养.不世俗.不媚上.不随波逐流.
在当代.做这样一个清高的人很难的.而且常常不被人所理解.被讥讽为假清高.但是.真正清高的人内心都是强大的.都是有坚定的意志的.在被别人说成是假清高时他们会对此是不屑一顾的.走自己的路.让别人去说吧!他们会"千磨万击还坚劲.任尔东西南北风"!
书苑主人
真正清高的人，必是一个精通事理的正人君子，不会在乎别人的议论和褒贬。他们懂得“木秀于林风必摧之，行高于众人必非之”，他们的心是不会被轻易撼动的，他们有自己做人的原则和行动标准，他们对待世情的冷酷不屑一顾。“他狂任他狂，清风拂山岗，他横任他横，明月照大江”。真正清高的人心坚如磐石，不管风吹浪打，胜似闲庭信步。
王西真
真正清高之人，都会在一定的领域范围内有出息的表现，他才有清高的资本和底气。清高之人有着很独立的思考方式，洁身自好，独善其身……当他专注于某些事物时，很容易 忽略身边的人际关系，待人接物也不像一般人圆滑。这个时候，往往容易被一些人骂作他“假清高”来 掩饰自己的自卑。清高自清，浊者自浊，反驳从来不是真正清高之人之行为。
余意吉祥86
一个人真正的清高，他具有理工科正牌北京大学学历，具有崇高的品德，不受任何诱惑。对于种种不公平待遇，视而不见。甘当种地农民，默默无闻地走完人生。
他的名字叫一清，意思是一清二楚，从不含糊。
陈振良
清高不是外在表现，清高是装不出来的，装清高是在装逼，清高是内在素质强大而外表的显现，人只有内心清纯，自我修养良好，外在表现才有清高气质，你自身的良好显现何惧他人的闲言碎语？
沙漠之鹰落在绿色湖边
真正清高的人在被别人说成假清高的时候是面上无所雯雯，但内心还是很难过的 毕竟谁也不想什么都没做就被别人说。
素鹤稣
何人不被人谈论？何人又没谈论过人？
清高是需要胸怀与资本的。有资本的人何惧谈论？
傻哥
私以为，真正清高的人是不会在乎外界对自己的看法的，所以就让那些庸俗的自命不凡的人去把宝贵的时间浪费在嚼舌根上吧。
