Royal_往事隨風

武廟72將是宋朝時一個著名的團體，它的全稱是

這七十二員名將當中，光是魏、蜀、吳三國被選入的便有八人，這還不算東漢末年、西晉初年。除去大名鼎鼎的關羽、張飛等人，還有一位顯得更加低調的將領被選入其中，那就是滅亡蜀漢的鄧艾。不過，鄧艾的老對手，蜀漢後期的支柱姜維卻沒有被選擇，那麼，為什麼鄧艾可以入駐武廟72將，姜維卻不行呢？

我們先來看看武廟72將的選擇標準。宋朝時，建立有文廟、武廟，其中，文廟是指紀念孔子的祠廟，全稱為“文宣王廟”，其中除了孔子，還有其弟子顏淵、子路、子貢等十人並稱“文廟十哲”，有的地方則是“四公”：復聖公-顏淵﹑述聖公-子思﹑宗聖公-曾參﹑亞聖公-孟軻。

與文廟對應的，便是武廟，全稱為“武成王廟”，它被用來祭祀姜太公和歷史上72位著名將領。宋朝時，為了樹立武將的榜樣，宋朝朝廷頒佈了72將的名單，用來供人們學習瞻仰，由於宋朝重文輕武的基本國策，入選者多是擁有一定文化素養的“儒將”，此外，戰功、忠誠、德行等等都是重要的選擇標準。

我們從最重要的戰功方面，看看鄧艾和姜維是否符合這些標準。姜維的傳記中有如下敗績：“十二年，假維節，復出西平，不克而還。”“十六年夏，維率數萬人出石營，經董亭，圍南安……維糧盡退還。”“十九年春，就遷維為大將軍。……維為魏大將鄧艾所破於段谷，星散流離，死者甚眾。”“五年，維率眾出漢、侯和，為鄧艾所破，還住沓中。”

而勝績，則似乎只有“進圍襄武，與魏將徐質交鋒，斬首破敵，魏軍敗退。維乘勝多所降下，拔河間、狄道、臨洮三縣民還，後十八年，復與車騎將軍夏侯霸等俱出狄道，大破魏雍州刺史王經於洮西，經眾死者數萬人。”

這樣看來，姜維在蜀漢的多次征戰北伐，大體上是輸多勝少，而且即使是贏，也沒有取得戰略上的戰果。這固然有魏蜀兵力差距的原因在，但一方面還是說明了 姜維的能力有限。所以陳壽形容他當時“累年攻戰，功績不立”，傳記後的評價中，也說：

而鄧艾呢，他雖然家境貧寒，靠給別人放牛維生，還患有口吃，但從小就展現驚人的才華，於是被司馬懿“闢之為掾”，此後，他的才華便充分的展現了出來，他先是寫了著名的《濟河論》論述河渠、軍屯的重要性，以致“資食有儲而無水害，艾所建也。”此後他投身軍事，戰功累累，上文姜維敗績中的兩次便是拜鄧艾所賜。

當然，說到鄧艾最重要的戰爭，無疑是他不顧安危偷渡陰平關直接滅亡蜀漢。與鄧艾的功績相比，姜維自然是沒什麼優勢。鄧艾幾乎憑一己之力滅亡蜀漢，本人踏實低調、文武雙全，自然是宋朝統治者所喜愛的類型，他入駐武廟72將，也算是理所應當。

鄧海春

在三國後期，鄧艾和姜維分別算是魏國和蜀漢兩大主力，並且兩人還是死對頭，特別是魏國伐蜀，鄧艾陰平小道偷襲，一舉滅了蜀漢，一招絕殺姜維。雖然兩人都在戰場上立下了赫赫戰功，但是兩人在後世的待遇可大不一樣。在後世，鄧艾可以入駐武廟七十二將，姜維卻不行。那麼，為何鄧艾可以入駐武廟七十二將，而姜維就不行呢？今天，我們就一起來探討一二。

首先，我們先看一看這個武廟到底是一個什麼東東。我們都知道有文廟，文廟供奉“至聖先師”孔子，稱為“文宣王廟”，文廟裡有孔子的七十二門徒陪享。有了文廟，就一個與之對應的武廟，這個武廟祭祀的是姜太公呂尚，稱為武成王廟。與文廟相對應，宋朝的政府評選出陪祭武廟的七十二將。

在宋朝武廟的七十二將中，三國將領只有9位，其中吳國最多有4位——周瑜、呂蒙、陸遜、陸抗；蜀國有3位——諸葛亮、關羽、張飛；魏國僅有兩位——鄧艾和張遼。看了這個榜單，是不是很吃驚。真是萬萬沒有想到，魏國的鄧艾竟然也能上榜。既然鄧艾都能上榜，為何同時期又半斤八兩的姜維就不能上榜呢？

鄧艾之所以能夠上榜可能有以下兩個方面的原因：一是鄧艾草根出生，能力突出。鄧艾寒門出身，起初就是一個地方小吏。後來，鄧艾因為出差公幹遇到了伯樂司馬懿，才有了表現的機會。他主要負責屯田，並且做得有聲有色，逐漸成為曹魏的重臣。再後來，他直接從文官轉變為武官，鎮守曹魏的邊疆，多次抵禦了蜀國的北伐，特別是三國後期，他與蜀國的姜維打得難解難分。這個鄧艾是文武雙全，能力突出。

二是鄧艾功勳卓著。在三國後期，魏國三路伐蜀，其他兩路大軍都受阻，特別是鍾會的10萬大軍被姜維擋在劍閣，不得前行。而鄧艾則陰平小道偷襲，一路上勢如破竹，大敗諸葛瞻，兵臨城下，最後劉禪開城投降，蜀漢滅亡。在魏國滅蜀這場大戰中，鄧艾功勳卓著，首功非他莫屬。鄧艾有此功勳，在後世被列入武廟七十二將之列無可厚非。

而姜維雖然作為諸葛亮的接班人，也帶著蜀軍北伐，並且是勝多敗少，為蜀國後期的頂樑柱，但是姜維所謂的北伐雖然勝利，但沒有取得什麼實質性的勝利，反而是勞民傷財，消耗了蜀國本就虛弱的國力。實際上，姜維在蜀國的貢獻並沒有多大，反而留下了“窮兵黷武”的惡名，被百姓所怨恨。因此，姜維是難以被列入武廟七十二將之列。

還是有就是這個武廟七十二將是宋朝官方平定的，當時宋朝本就重文輕武，在這個武廟七十二將中除了個別是純粹戰功卓著的武將外，很大一部分都有一個有文官背景，文武雙全，可謂“文能提筆安天下，武能上馬定乾坤”。顯然，鄧艾更符合這個標準，而姜維就是一個純屬的武將，功勞一般，且名聲不好。因此，姜維沒有被列入武廟七十二將之列，受世人香火供奉。各位，你們認為呢？

密探零零發

簡單來說，是因為姜維輸了。

先說一下武廟，聽名字就知道，它跟文廟是相對應的。文廟供奉孔子，武廟則供奉呂尚，也就是大名鼎鼎的姜子牙。

文廟和武廟都起源於唐朝，但文廟要早一些。在開元二十七年（739年），唐玄宗追諡孔子為“文宣王”，其廟稱文宣王廟，簡稱文廟。在此之前的開元十九年（731年），唐玄宗以呂尚為主祭，建立了太公尚父廟，雖然很多禮儀都跟文廟相同，但具體等級上，太公尚父廟要低上一些。

直到上元元年（公元760年），唐肅宗尊呂尚為“武成王”，祭典才與文宣王完全相同，在其他方面，武廟也跟文廟一樣。比如文宣王有亞聖、十哲、七十二子，武廟也有副祀、武廟十哲、六十四良將。

至於武廟七十二將，是宋朝才出現的。宋徽宗宣和五年(1123年)，對武廟的祭祀名單進行調整，確定歷代名將七十二人，鄧艾為其中之一。

其實早在唐朝，鄧艾就入了武廟，在唐德宗建中三年(782年)，武廟增加祭祀古今名將六十四人，鄧艾就名列其中，之後武廟多次調整，他都是不動如山，算起來，他在武廟至少享受了400年香火，直到元朝武廟大規模“裁員”才被剔除。

反觀姜維，任何版本的武廟祭祀名單都沒有他，可見在數百年的主流觀念中，姜維都是比不上鄧艾的，為什麼單獨拿鄧艾來比？因為三國時期入武廟的將領只有鄧艾才能被他比上，其他如諸葛亮、關羽、張飛、周瑜、呂蒙等，壓根不可能被拿來跟姜維比。

鄧艾跟姜維兩人是經常交手的，結果是姜維勝多敗少。這倒不一定是姜維比較弱，因為蜀漢國力本身就比較弱，他要是經常贏的話，那就是絕對碾壓鄧艾了。勝多敗少反而可能說明他跟鄧艾差不多，如果差很多就是連遭慘敗了。

而且姜維跟鄧艾的打法更有利於鄧艾，兩人的作戰模式一直都是姜維進攻、鄧艾防守。蜀漢兵力少且國力弱，基本攻不下魏軍要塞，只能找魏軍薄弱點繞路突擊，但鄧艾防的滴水不漏，姜維一次次突擊，一次次失敗，最大的戰果就是斬殺王經數萬人。

終於有一天，鄧艾不想防守了，改玩偷渡。就是這一次偷渡陰平、成功滅蜀，才讓他有機會進入武廟，不然的話，他跟郭淮、陳泰的地位是差不多的。

所謂十賭九輸，但這一把鄧艾賭贏了，在擊敗諸葛瞻後，幾千魏軍開到成都城下，劉禪直接就投降了，蜀漢滅亡。

這場賭博鄧艾有很多次差點就輸了，他是孤軍深入，不像曹操劉備那樣輸光了還能贏回來，他一輸就沒了命。當然，鄧艾賭贏了，輝煌的戰果令他躋身名將之列，而失敗的姜維，自是黯然收場，連鍾會都沒能入武廟祭祀，姜維又怎麼進去呢？

平沙趣說歷史

姜維忠心赤膽可嘉，軍事上雖未達標，但其能力不可小視，鄧艾除了敗一次給諸葛瞻，戰略上作出錯誤放棄狄道外，其他的都達到軍事標準，可以入武廟，狄道之戰，要不是陳泰為主將，力主抵抗姜維，要是聽了鄧艾的話，狄道就是姜維的了，當年，姜維北伐，攻雍州，徵西將軍郭淮與雍州刺史陳泰統兵抵禦，鄧艾也參戰，連司馬昭都率軍出駱谷逼向漢中，最後，姜維撤兵，姜維以一敵四，姜維以一人之力，對陣陳泰、郭淮、鄧艾、司馬昭，雖然敗退，但也雖敗猶榮。

滅蜀三傑，首功鄧艾，次功鍾會，再功是田章。

其實，鍾會也應該入武廟，老是說三國中魏延被黑的，但魏延放火燒棧道，與楊儀爭權，這是鐵的事實。歷史上，無論正史《三國志》，還是《三國演義》，還是三國後的歷史，被黑得最慘的就是鍾會，鍾會人品不太好，但其軍事能力，是非常強的，法正也有睚眥必報之心，但其軍事計略強幹，也得到歷代認可，鍾會可沒法正這麼幸運，歷朝不是踩他，就忽略他，其實他軍事能力很強的。

因為他造反原因，在封建社會，家天下時代，是不能容忍的，歷朝歷代對他評價不高，當反賊對待，雖然“成都之變”不成功，但也不能說他就一定是反賊惡賊，司馬昭不也篡權嗎？不就是勝者為尊，敗者為寇嗎？鍾會在軍事上成就相當好。

《三國志》中時人對鍾會評語比之“再世張良”，助司馬師擊敗毌丘儉，計破壽春，平定諸葛誕，主持伐蜀，造大船假裝伐吳以迷惑蜀漢。後，鍾會發告《移蜀將吏士民檄》勸蜀地軍民投降，與鄧艾配合，分兵攻蜀，親率主力攻破關城，派田章順利接應鄧艾，攻破諸葛亮曾留在江油戍的伏兵，一路打到成都，攻滅蜀漢。

開始伐蜀，後來，鍾會準備放棄伐蜀，被鄧艾力阻勸服，繼續伐蜀，以主力攻打劍閣姜維，配合鄧艾偷渡陰平，分兵派田章接應鄧艾，田章攻破江油馬邈伏兵，與鄧艾會師打成都，沒有鍾會的援兵順利接應到鄧艾，能不能攻滅蜀漢，還是個問題呢？

《三國志》：“壽春之破，會謀居多，親待日隆，時人謂之子房”。

《三國志》魏廷之詔書：“會典綜軍事，參同計策，料敵制勝，有謀謨之勳”。

蔣濟：非常人也。

司馬師：此真王佐材也。

夏侯霸：有鍾士季，其人管朝政，吳、蜀之憂也。有鍾士季者，其人雖少，終為吳、蜀之憂，然非非常之人亦不能用也。

東風一葉

武廟七十二將的來歷

關於武廟的來歷，歷來說法不一。其中主流說法有這麼兩種：

第一種，認為是唐朝太宗皇帝在登基後，感念自己以武將出身，先是為李家奪了天下，而後又通過政變取得政權，因此，為了紀念歷代的軍事名家，而修建武廟；

第二種，則是認為唐朝唐玄宗在位期間，按照文廟（祭祀孔子）的格局、架構，設立武廟。

雖然這兩種說法並不統一，但是有一點可以確定，那就是最早的武廟，源自唐朝。

武廟設立後，經過不斷的發展、演變，到了宋朝，有了較為穩定的武廟七十二將的說法。在這七十二將裡，有春秋時期的政治家、軍事家管仲，也有蘇定方、尉遲恭等唐朝將領。其中，武廟七十二將裡面，有多位三國時期的將領。

比如屬於曹魏集團的張遼，屬於孫吳集團的陸遜、陸抗、周瑜，屬於蜀漢集團的張飛、關羽。

而細心的朋友會發現，在七十二將裡面，有覆滅蜀漢的曹魏將領鄧艾，但是卻找不到和鄧艾旗鼓相當的對手姜維。

那麼，這背後的原因何在？

姜維：距離武廟有多遠

一般來說，得以被篩選進入武廟，成為武廟七十二將一員的，大多都有過人之處，並且也確實利用自己的過人之處，為自己所服務的政權、勢力，立下了赫赫功勳。

這好比法學角度上的“結果犯”概念類似，簡單概括起來就是：根據所產生的結果，來作為衡量的依據。

比如武廟七十二將裡面，有人讓社稷實現了中興，並在這個基礎上取得對外戰爭的重大勝利：比如管仲，管仲具備戰略高度，堪稱達到名將最高境界；

也有的則是創造奇蹟戰例，比如樂毅：樂毅征伐齊國，讓弱小的燕國幾乎吞併整個齊國，雖然後來燕國功敗垂成，但並非樂毅的責任；

也有挽救社稷於危亡：比如周瑜、陸遜。面對強大的外敵進犯東吳，周瑜和陸遜指揮吳國軍隊擊敗了強悍的外敵，為吳國得以延續立下赫赫戰功。

也有參與草創基業，並且在這個過程中立下赫赫戰功的，比如曹魏集團的張遼。

此外，還有通過滅國戰爭，來為自己贏得榮耀，最終進入武廟的，比如隋朝大將韓擒虎，他最大功勞之一就是參與滅亡南方的陳國。

鄧艾之所以進入武廟，一定程度上，就是在於鄧艾在具備才能的同時，也確實用自己的才能，為曹魏（司馬家族掌控）立下了赫赫戰功——滅亡蜀漢，這一點和前文說過的韓擒虎類似。

而姜維雖然才能很高，並且姜維掌握兵權期間也積極北伐曹魏，但是在結果上，姜維並沒有滅亡曹魏，這就好比物理力學上所說的“功”的計算一樣：雖然姜維出了力，但是沒有距離（效果），那麼做的功就等於沒有。

因此，從這個角度來說，姜維距離武廟的距離，隔著一個滅亡曹魏。

換句話說：倘若鄧艾沒有滅亡蜀漢，那麼鄧艾也沒資格進入武廟。

鄧艾能進入武廟而姜維不能，並非才幹差異，而是成就差異、結果差異。

藤樹先生

在回答這個問題之前，可能有些人對文廟武廟的說法並不太熟悉，我先來和大家解釋一下什麼是武廟七十二將。

在宋朝之前，就有了文廟武廟的說法。到了宋朝，“文武”二廟人數增多規模擴大，也相對完善了些。文廟不用說，祭祀的當然是華夏的“至聖”孔子，而武廟祭祀的是姜太公，並非是一向有“武聖”之稱的關羽。文廟裡孔聖人有七十二弟子相伴，為了和文廟對應，武廟裡也設置了七十二將，至於人選，則是由宋朝官員從歷史名將中選擇。

這七十二人從春秋戰國到宋以前的唐朝都有，三國時期的人物除了魏國鄧艾以外還有蜀國的諸葛亮、關羽、張飛，東吳的周瑜、呂蒙、陸遜，陸抗和魏國的張遼，如果漢末武將皇甫嵩也算在內的話，還有九個人。

鄧艾這個名字在《三國演義》中並沒有提到太多，因為他是三國末期的將領，而三國演義主要寫的是三國形成前和三國鼎立時期的故事，所以鄧艾在三國中雖然有些名氣，但還是有很多人不瞭解他，甚至是沒聽過這個名字。

鄧艾這個人很有才華，寫過一本關於農業的書，也是因為有屯田的學問被任命為典農都尉，成為他走入仕途的第一步。後來因為到司馬懿跟前彙報屯田工作，被司馬懿一眼看中，鄧艾的命運就從此徹底改變了。

鄧艾在軍事上很有才華，因為到了三國後期各國大將都相繼逝去，所以鄧艾成為曹魏後期的得力干將。他和姜維屢次對陣，不分伯仲，讓鄧艾聲名遠揚的其實是他最後偷渡滅蜀的一戰。但可惜的是，最後鄧艾被冠以謀反的罪名被殺害了。

我想鄧艾被選為武廟七十二將，自然是有他的道理。因為在那時候，還沒有《三國演義》，也不會受到小說作者的主觀意識的影響。而且又是官方評議，所以具有一定的權威性。選中了鄧艾，我想大部分原因是因為他滅了蜀國，為後來的天下一統做出了重大的貢獻，而且既勇敢又忠心。最後卻慘死，這也是後朝對於鄧艾的打抱不平和平反吧。

至於三國時期諸如趙雲、馬超、呂布這樣的頂級武將沒有上榜，首先是因為他們在貢獻上沒有多麼地突出，其次這些武將在當時的名氣可能並不是很大，還有宋朝評選官員的主觀判斷。即使是現在，也不會有人能評出最科學的七十二將來，因為評選這件事的本身就很不靠譜。

譯鑑

在解釋這個問題之前，也許很多人就會問武廟是什麼？入駐有哪些要求呢？原本這個武廟供奉的是姜太公呂尚，從姜太公的地位來看顯然這裡供奉的都是比較厲害的人物，而到了宋朝又進行了一次評選，這才有了武廟72將，在這武廟的72位將領中有9位是三國的將領，東吳有周瑜、呂蒙、陸遜、陸抗，而蜀國有諸葛亮、關羽、張飛，魏國則有鄧艾和張遼，很多人就有疑問了，姜維是蜀國後期的頂樑柱，如果沒有姜維的忠心，蜀國早就滅亡了。

諸葛亮算是蜀國的頂樑柱了，在劉備白帝城託孤之後，諸葛亮的作用更加是不可替代的，所以諸葛亮的入駐算是情理之中的了，但是在諸葛亮離去之後又是誰站出來了呢？姜維，在蜀國強大的時候，他矢志不移，貫徹諸葛亮的北伐計劃，而且多次北伐也是勝多輸少，在蜀國乏力的時候也是姜維帶兵抵擋，如果不是鄧艾的奇謀偷襲也不至於劉禪直接投降了，雖然已經知道了蜀國滅亡，但是姜維還是想要通過策反鍾會來試圖翻盤，最後計劃失敗被人殘忍殺害不說，還被人取膽，可以說姜維對於蜀國的貢獻是不亞於諸葛亮的。

其實就單從諸葛亮和姜維的對比來看，姜維也應該入駐。既然貢獻這麼大的姜維都沒有入駐，為何魏國的鄧艾卻可以入駐呢？說到鄧艾，最巔峰的表現應該就是那次偷襲吧，直取了蜀國的首都，直接導致了蜀國的滅亡，如果不是這個計謀，蜀國的滅亡起碼也要等待姜維逝世，不然沒人可以突破劍閣的險峻，也沒有人可以正面打破姜維的守軍，也許很多人會說，鄧艾的功勞不就是這一次嗎？怎麼跟姜維比呢？

但是也就是鄧艾的這次功勞，就足夠青史留名了，畢竟他才是導致蜀國滅亡的最直接的那一股力量。試問如果當初姜維在北伐中勢如破竹直接把魏國打敗了，那麼毫無疑問姜維必然會入選武廟堂，所以不要只是看鄧艾只是那一次的功勞，很多時候只是因為這次的功勞太過耀眼，把鄧艾曾經的很多功勞都掩蓋掉了，所以人們根本看不到。最簡單的來說，如果鍾會和鄧艾不是魏國最出色的將領，自然也輪不到他們帶兵攻打蜀國。

而且鄧艾在滅亡蜀國之前，原本就是一個能力出眾，曾經在姜維北伐期間多次抵擋姜維進攻的將領，而且在帶兵打仗之前鄧艾還是一位文官，可以說是文武雙全，在劍閣久攻不下的時候想出了偷襲的計謀，甚至直接讓蜀國的滅亡提前了幾十年，而反觀姜維，作為蜀國的將領，蜀國的滅亡雖然沒有直接的責任，但是保衛蜀國是他的責任，滅亡了姜維肯定是負有首要的責任的，而且在北伐的過程中也沒有很大的建樹，由此來看，沒有入駐也是情理之中了。

一個看歷史的小小

大家對文廟相信都不會很陌生，即使是在現在，許多城市還是比較完整地保留了文廟，文廟供奉的是大成至聖先師孔子，配祀的還有72位賢人。那麼，相對應的也有武廟。與關公廟不同，武廟供奉的是姜子牙，與文廟配祀的類似，武廟也有配祀的72位武將，來自宋代之前的各個朝代。其中來自東漢末年的武將有9位，除了東漢末年武將皇甫嵩，三國時期的人物包括魏國鄧艾、張遼，蜀國的諸葛亮、關羽、張飛，東吳的周瑜、呂蒙、陸遜，陸抗。這裡值得注意的是，鄧艾有入選武將72將，但繼承諸葛亮遺志守護蜀漢北伐的姜維卻沒有入選。原因何在？

一是鄧艾功勳卓著，立下消滅蜀漢政權的滅國大功。景元四年（263年）八月，魏軍兵分三路伐蜀，其中兩路大軍都進展不利，特別是主力鍾會率領的10萬大軍被姜維阻擋於劍閣，鄧艾率軍自陰平沿景谷道東向南轉進，南出劍閣兩百多里，大敗諸葛瞻於綿竹，兵臨成都城下，最後劉禪開城投降，蜀漢滅亡。在魏國滅蜀這場大戰中，鄧艾功勳卓著，當屬首功。有此滅蜀大功，鄧艾得以入駐武廟不足為奇。反觀，姜維繼承了諸葛亮的遺志，為確保蜀漢政權的安全空間，以攻為守，多次率軍北伐，雖然勝多負少，但也沒有取得太大的戰果，反而使得蜀漢國力進一步衰弱，甚至還留下了“窮兵黷武”的罵名，招致蜀漢民眾的怨恨。從這個角度看，姜維一生沒有特別顯赫的戰功，沒能入選武廟也屬正常。

二是武廟入駐武將由宋朝官員擬定，入選標準受到當時“以文制武”習慣的影響。由於趙匡胤有感五代十國征戰不休，完善了“以文制武”的策略，並將其定為國策。有宋一代，文官地位普遍高於武將，由文官來評定入駐武廟的武將名單，不可避免地受到這一國策的影響。事實上，不少入選的武將都不是單純的行伍出身，都有文人或愛好讀書的傾向，與姜維相比，鄧艾這方面無疑是佔據優勢。鄧艾出身貧寒，自幼愛讀書，其才學被推薦為典農都尉（相當於縣）學士，後來擔任典農功曹，幫助管理屯田。一次，鄧艾上洛陽呈報，有機會見到洛陽太尉司馬懿。司馬懿很賞識他的才能，徵召他為太尉府的掾屬，後升任尚書郎。得到司馬懿賞識是鄧艾人生的一大轉折點，逐漸成為曹魏重臣，再後來，他逐漸從文官轉任武將，鎮守邊疆，屢立戰功，而姜維一生基本上都在從軍打仗，是一位比較純粹的武將，從這個方面看，姜維無疑是比較吃虧。

滄海拾遺錄

武廟72將，其實是比較戰功的。蜀漢關羽、張飛，和姜維一樣，雖然都有過敗績，最後下場也不好。但是他們有自己的代表戰役和戰功。例如關張，當年隨劉備在屢屢兵敗，常年劣勢的情況下，就取得了巨大聲名，並稱關張。後來關羽兵絕北道，水淹七軍。張飛拒水斷橋，擊敗張頜。更是聲名赫赫。

鄧艾相比姜維，其陰平偷渡是巔峰之戰，不但是滅國之功，更是歷代滅亡四川戰役中的經典。而姜維就差了一點，沒有拿的出手的戰績，擊敗的王經算不上有分量的對手，相比於曹仁、于禁、張頜分量差了點。所以關張能進武廟。

最後，對比鄧艾，姜維有兩次直接交戰敗給了鄧艾，一次大敗於段谷，一次小敗於侯和，顯得比鄧艾差了一點分量。

連山侃大山

鄧艾滅掉蜀國，姜維是丟掉蜀國有可比性嗎？

關鍵字: 文化 七十二員 三國