歲末年初的此次新型冠狀病毒肺炎疫情，對旅遊業的打擊是無疑是巨大的，但人們堅信戰“疫”必勝。宅居之時，我們不妨對本土史地文化與旅遊資源作一次潛心梳理，以增識籌謀。
明代廣信府饒州府
贛東北由上（上饒）景（景德鎮）鷹（鷹潭）三個地級市組成，面積3.2萬平方公里，人口1065萬。三市在地理上，由北部的大鄣山脈與安徽相界毗鄰，由南部的武夷山脈與福建省相隔對接，中部是懷玉山脈。山水相連，發源於大鄣山脈的饒河與發源於懷玉山脈的信江，形成南北兩大流域，造就了贛東北三市山水相依、人文相親的格局。
清代江西十三府
回溯江西明清時期，全省有十三府，贛東北地域屬於廣信府和饒州府（婺源縣除外），直到民國二年（1912）廢府存縣。新中國成立後，逐步形成上景鷹三市並存局面，其中景德鎮市以陶瓷業立市，轄二區一縣一市；鷹潭市以交通地位立市，轄二區一市。其餘地域，全部在上饒市境內（婺源縣1949年5月重劃江西，隸屬上饒市）。
信州區婁諒故居“理學舊第”
當前的上饒市，面積2.28萬平方公里，人口781萬，下轄12個縣（市、區）。其中屬於廣信府故地的有：信州區、廣信區、廣豐區、玉山縣、鉛山縣、弋陽縣、橫峰縣；屬於饒州府故地的有：鄱陽縣、餘干縣、萬年縣、德興市。婺源縣明清時期屬安徽徽州府“一府六縣”之一，1949年起成為上饒屬縣。
信州區信江書院
婺源縣改隸江西，起因皆為軍事。但從地理上看，大鄣山脈成為婺源與黃山市休寧縣的天然阻隔，且為饒河源頭，因而婺源劃入江西也是自然之選。徽州“一府六縣”歷史悠久，造就的徽州文化為中國地域文化顯學（徽學）。婺源縣作為古徽州“一府六縣”之一，儘管劃入江西上饒，但徽州文化積澱深厚，現為國家級徽州文化生態保護實驗區成員。
信州區陸羽泉
徽州文化獨樹一幟，深刻影響著後世。其主要內容涵蓋徽商、徽州宗族、徽州歷史名人、徽州教育、徽州科技、新安理學、新安醫學、徽派樸學、徽派建築、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州“三雕”等等。徽州文化不等於安徽文化，特指古徽州“一府六縣”千百年來造就的文明成果。
廣信區靈山
古語云：郡縣治，天下安。古代郡縣相當於明清時期的府縣和當代市縣。古代府縣作為一個基於特定地理和人文環境的相對獨立的行政區域，在長久的文明融合發展進程中，形成了諸多富有特色的地域文化。古代江西在宋明時期發展到一個經濟文化的高峰，產生了以豫章文化、臨川文化、廬陵文化等為代表的贛文化體系。這些贛文化子系統，無不基於歷史上州縣、府縣體系而誕生。
廣豐區王家大屋
明清贛東北的廣信府、饒州府在千百年的衍變進程中，形成了各自的文化特色，直到今天，兩府故地的民風民俗仍存在差異。2000年10月地級上饒市成立以來，“饒信文化”研究不斷深入，形成了“上饒十大歷史文化名人”“上饒十大文化”“饒信文化系列叢書”等一批研究成果。饒信文化作為贛文化的重要組成部分，日益為人瞭解和重視。
廣豐區龍溪祝氏宗祠
饒信文化，由饒州文化和廣信文化兩部分組成，但所對應的地域古今有別。瞭解其中的來龍去脈，對於更好地理解與把握相關文化特徵，進而提高文化旅遊活動的效果與收益，是十分必要的。本文先關注廣信文化，蓋因上饒市中心城區為古廣信府故地。
廣豐區木雕藝術品
說到廣信文化，必談廣信府；說到廣信府，必瞭解信州；欲說信州，須溯源上饒縣。秦始皇二十六年（前221年），分天下為三十六郡，上饒縣地屬九江郡，西漢時屬豫章郡（今南昌）。東漢建安初（196—204年），設置上饒縣，此為上饒建縣之始。據說因“山鬱珍奇，上乘富饒”而得名，先後屬豫章郡、鄱陽郡、饒州。
玉山縣三清山
唐乾元元年（758年），割饒、建、衢、撫四州地置信州，州治在上饒縣，此為上饒成為州郡之始。為何定名“信州”？有一種說法認為，唐代尊崇道教，倡導黃老之學，當時上饒的三清山、靈山、龜峰、葛仙山等都是道教昌盛之所，“信州”之“信”源於老子《道德經》。
玉山縣明代古城牆
唐宋信州到元朝時稱為信州路。元至正二十年（公元1360年），朱元璋部將胡大海攻取信州路，改為廣信府。從這個時候開始，到民國二年（1912年）廢府，“廣信府”建制存在了552年。廣信府最初僅管轄上饒、玉山、弋陽、貴溪（今屬鷹潭市）、永豐（明洪武四年改名廣豐）五縣。明洪武二年（1369年），鉛山縣復隸廣信府；明嘉靖三十九年（1560年），析弋陽縣地設置興安縣（今橫峰縣），隸廣信府。至此，形成了廣信府“一府七縣”格局：上饒、廣豐、玉山、貴溪、弋陽、鉛山、興安（民國三年改名橫峰縣）共7縣。
玉山縣清代考棚
橫峰縣設置於明嘉靖三十九年（1560年），由弋陽縣橫峰寨而來，原名興安縣，民國三年（1914年），興安縣改名橫峰縣，因縣北橫峰山（今岑山國家森林公園）而得名。橫峰縣設置以來，一直隸屬於廣信府（上饒）。
鉛山縣鵝湖書院
廣信府“一府七縣”的鉛山縣比較特殊，其在南唐保大十一年（953年）置縣時，隸屬於信州。因手工業、礦業發達，北宋時期曾一度直屬京師。元代鉛山縣升格為鉛山州（相當於地級市）。明洪武二年（1369年）復為縣，隸廣信府。從此，鉛山縣就成為大上饒的組成部分直到現在。
鉛山縣明清古街
“一府七縣”中的貴溪是唯一從上饒劃出去的縣份。貴溪縣設置於唐永泰元年（765年），為信州所轄，後隸廣信府。民國時期與上饒同屬第六行政區，新中國成立後屬上饒專署、上饒地區。1983年7月，原屬上饒地區的縣級鷹潭市升格為地級市，貴溪縣改屬鷹潭市，並於1996年10月撤縣設市（縣級市）。也就是說，貴溪脫離上饒市已37年。
鉛山縣葛仙山
值得關注的是，廣信府“一府七縣”均位於信江流域。早在2007年，上饒市就提出建設“1+5”信江河谷城鎮群，其中的“1”指上饒市中心城區（信州區、廣信區），“5”指信江沿岸的廣豐區和玉山、鉛山、橫峰、弋陽縣，區域總面積1萬多平方公里，人口近400萬。上饒信江河谷城鎮群為省級發展戰略，含3區4縣（信州區、廣信區均脫胎於上饒縣）。從古廣信府“一府七縣”到信江河谷城鎮群“3區4縣”，變化的是區劃名稱，不變的是地域文化。
弋陽縣龜峰
專家指出，現在的城市品牌競爭已從單體城市上升到城市群、都會區的競爭，信江河谷城鎮群就是上饒這座千年古城最有力的競爭品牌。歷經千年競擇，廣信府“一府七縣”與信江河谷城鎮群“3區4縣”保持著大體一致的地域範圍，而這“3區4縣”正是廣信文化的載體。
弋陽縣大臥佛
廣信文化或曰信州文化，可簡稱“信文化”。古廣信“一府七縣”造就的“信文化”比之古徽州“一府六縣”創造的“徽文化”，其影響力當然不可等量齊觀，然而“信文化”內涵之豐富、成就之卓越、潛力之巨大，足可以令上饒人自信、自豪。像道教文化、書院文化、理學文化、科舉文化、名人文化、銅文化、茶文化、紙文化、硯文化、古建築文化、戲曲文化、木雕文化等等，無不值得深入挖掘整理、弘揚發展。
橫峰縣興安窯文化公園
千百年來，信江河谷3區4縣作為“信文化”的涵養地，物華天寶、人傑地靈，歷代名人輩出，文化昌盛，經濟上曾獨領風騷。與此相生的山水勝境、人文古蹟，亦不勝枚舉。被北宋政治改革家、文學家王安石讚美“山水有精神”的古信州大地，在中國特色社會主義新時代，必將建設成為世人嚮往的文化旅遊目的地！（風景獨好學院 餘勇）
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