《圣母的婚礼》这幅画由阿尔比齐尼家族委托拉斐尔为卡斯泰洛城的一座教堂制作。16世纪早期的观赏者会立刻看出这幅图画里的政治学，画面前景的中心是一枚优雅的戒指，这是左边漠不关心的圣母从约瑟那里收到的。
画面中没有一个普通绅士向圣母单膝弯曲，一个男人带着开花的木杖，这标志着他是被选者，这让他和与他竞争的求婚者区别开来，一个失败的求婚者在惊愕中折断了木杖，圣母玛利亚的戒指是佩鲁贾城的圣物，在绘制《圣母的婚礼》作品的前一年它曾失窃，然后被追回。
这幅赞美玛利亚的画在这个教堂的中央位置，这个有争议的位置被当时的方济各修士和绘制此画的拉斐尔捍卫。拉斐尔的老师佩鲁吉诺早先绘制过同样主题的一幅画，他对拉斐尔的影响可以从此画看出，尽管如此，此处拉斐尔构图的正式结构依然配得上它的名气。
谁能复制出如此透视清晰的风景以及构建精巧的建筑呢？灭点穿透了神庙的前门，通过这样处理，画家机智地把观赏者的眼睛从画面前景的主要人物引向中景，再引向地平线和蓝色天空。类似《圣母的婚礼》那样构图的，还有一幅《雅典学院》，这是拉斐尔为教皇尤里乌斯二世的私人房间绘制了一幅古代精英知识团体的学院派联谊画，它也被称为“雅典学院”。用现在的话说，就好比美术学院。
这个房间（签字室）原先被教会的审判团使用，教皇尤里乌斯二世决定用古代基督教和异教伟大哲人的肖像充实这个房间，正对这幅杰作的墙上是《圣礼的辩论》，它是最先完成的，《雅典学院》这幅墙面湿壁画和那些现存最重要的湿壁画作品一样，远远超越了膜拜的程度。
拉斐尔作品《圣母的婚礼》
和达芬奇的《最后的晚餐》类似，画中建筑的设置让人印象深刻，它被认为是受伯拉孟特更早的圣保罗大教堂图景的启发，但建筑仍足够明亮，为从签字室下方朝上仰望的观赏者提供了令人难以置信的视野。《雅典学院》的中央是充满活力的哲人二人组：亚里士多德把他《伦理学》的复本支在身上，而秃顶的柏拉图则指向天空，他拿着一本《蒂迈欧篇》。
拉斐尔作品《雅典学院》
毕达哥拉斯坐在下方，正打着几何学的草稿，斜躺着的是第欧根尼，拱门下是悲观主义者赫拉克利特，米开朗基罗被认为是他的肖像原型，当时正为西斯廷天花板而工作，他正消沉地在一张大理石长椅上写作。托勒密拿着他最显眼的星象仪，欧几里德耐心地教导下一代的学生，画作的全部主题和整个房间是对尘世（希腊）和灵性（基督教）思想的综合与赞颂。
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