關東書場

朱元璋和朱棣的不斷打擊之下，才是退居蒙古草原的蒙元人，連最基本的鐵器生活用品都無法鍛造的根本原因。

《元史》中都反覆記載了一件事，蒙元的元順帝時期，上層結構已經出現漢化情況，元順帝在祭拜先祖時，多次顯示是使用“孔子禮”的方式。

而且在《明史》中也提到了蒙元時期的蒙古貴族漢化情況，如王保保等人。並且還提及元順帝從元大都退出，逃到元上都時，有大量的漢臣不願意投降明軍，紛紛自殺殉元。

根據現代考古發現，大蒙古兀魯思帝國（鐵木真所建之國）的首都和林（窩闊臺所建之首都）歷經了幾代汗王的經營，尤其是忽必烈時期，忽必烈在和林設置了五衛（衛所，每衛萬人），進行屯田，和林已經成為蒙元朝廷在北方草原上最大的城市和種植基地。

（元上都復原圖）

“每軍抽兵士二人屯田，可供八人之食”（《蒙古民族通史》）

因此元順帝在公元1368年北逃上都（和林）後，就依託這個基地，一直在尋找反攻並企圖奪回元大都（現北京）。

後一年（至正二十九年，公元1369年），帝駐於應昌縣(今內蒙古克什克騰旗西達裡諾爾湖西南四里)——《元史》

而且在這一年裡，元順帝在整合了嶺北行省（草原地區）的軍隊之後，確實擊退了追擊的明軍，可能是這次軍事上的勝利使得他重拾信心。使得他駐紮在應昌縣，這裡離燕京（元大都）只有3-4天的馬程（若是今天的高速路也不過半天而已）。形成了對新興的明朝產生了實實在在的軍事威脅。

所以為了能摧毀北元的威脅，也為了避免歷史再現（北宋攻燕雲失敗），朱元璋在位31年，一共發動了八次北伐戰爭，朱棣在位22年，發動對蒙古草原的北伐戰爭一共五次（其中前三次是誰敢稱汗就滅誰，後兩次並未出關）。

其中以朱元璋時期發動的北伐戰爭中，以第一次、第二次、第三次、第四次、第六次是直接對北元政權的根基蒙古草原發動的戰爭。甚至是朱元璋曾經命令北伐將領們做到“摧毀掉草原上每一間房子”。

（元上都遺址）

正是朱元璋的這個命令，在第一次（洪武三年（1370年）正月初三日）、第二次（洪武五年（1372年）正月至十一月）、第三次（洪武十三年（1380年）二月至三月），基本上摧毀了蒙元時期，十三皇帝（大汗）所築造的城市。

尤其是和北元重鎮應昌縣和哈拉和林（元上都），成為一片白地。

這樣的毀滅性的進攻方式，造成了一種結果——蒙古人喪失了所有工坊，甚至是喪失了大量的技術性人才（明軍俘虜了很多北元人，也使得很多人死於戰火）。

不僅僅從軍事上毀滅，還要毀其文化根基

由於歷史因素在，這段時間的記載多存於戰事之中，少有民事的記載。因此只能從朱元璋攻佔雲南時使用的政策來推斷。

朱元璋曾授意明軍主將傅友德，斷然回絕了大理段氏首領的請降和歸附，將這個在唐末獨立出去的地方武裝，連同蒙元時期保留的土著大姓間接統治的雲南，一舉蕩平。

自傅（友德）、藍（玉）、沐（英）三將軍臨之以武，胥元之遺黎而盪滌之，不以為光復舊物，而以為手破天荒，在官之典籍，在野之簡編，全付之一燼，既奏遷富民以實滇。

明朝的大規模焚書毀史的行為，造成了一種現象，就是迄今為止，很少有人再能看的懂雲南古文——僰文。

同樣，忽必烈時期所創造的八思巴文字，竟然也是在朱元璋時期，北元覆滅之後，就迅速被棄用了。從明朝對雲南的行為來看，高度懷疑明軍也在對戰北元時，也施行了同樣的政策，使得北元時期大量的文書和懂得文字的人迅速消亡。

這樣的結果又造成了文化傳承上的斷層，如鍛造技術上，不再以書籍為傳承手段，而是以口口先傳這樣極易失傳的方式來傳承。

草原礦產資源和鍛造所需要的燃料匱乏

除了戰爭致使北元傳承上的缺失之外，還有另外兩個因素是制約了蒙古人在鍛造技術上的缺失。那就是草原礦產資源和鍛造所需要的燃料匱乏。

在網戲《成吉思汗2》中有項技能叫做突厥鍛造。史實上，突厥人在鍛造技術上確實是草原民族中少有的，可是在千年的發展中，草原上裸露的礦產資源早已經匱乏。

從現今草原的礦產資源開採上就能發現，內、外蒙之間的礦產基本都存在於地下，而非是露天性的裸露礦。

因此當朱元璋和朱棣反覆戰爭手段的摧毀之下，蒙古的人才缺失嚴重，作為尋找礦產、選礦、以及開採的礦工都是極度缺乏的

另外一個因素就是，突厥人的鍛造其實更多是依託阿爾泰山脈的繁茂森林，可是當到了11世紀時，冰川不斷南移，小冰河時代的開啟，使得阿爾泰山脈的樹木不再高聳，樹木退化，土地草原化程度加劇，使得蒙古人在鍛造上缺乏了相應的燃料。

若是用煤，可是又缺乏開採的技術和人員。且在古代鍛造鐵礦時，由於鍛造爐的因素，使用煤反而使得鐵更脆化（因為煤裡含有大量的硫）

因此當北元覆滅之後，蒙古分裂形成瓦剌、韃靼之後，竟然在短短的五十年的時間裡，退化到去求明朝與之交易鐵鍋。甚至是為了一口鐵鍋不惜發動戰爭。

圖片均來源網絡，若有侵權，請聯繫，必刪除

史之為用

元朝蒙古統治者拒絕漢化，也沒掌握啥技術，被朱元璋打跑以後，到了草原上才發現自己根本沒帶走啥文化，也不會造鐵鍋。鐵鍋是剛需，你光用瓦罐可能不知道用鐵鍋的方便，但知道有這東西以後，你就很眼饞了。掌握鐵鍋鑄造技術的中原實行了技術壟斷，誰要是想要鐵鍋，必須喊爹，同時交錢。

因此才有了明朝初期，“虜王累次懇求”這種行為，有的不合作，打仗，那麼就是“虜行寇鈔，必以得鍋為奇”“每次攻城陷堡，先行搜掠，以得鍋為奇貨”這種情況。

直到十七世紀中葉，蒙古族、達斡爾族、滿族，都學會了造鐵鍋，但是鄂倫春人還沒學會，還在用樺皮桶和獸頭骨煮東西。

至於說刀劍等武器的鑄造，其實就很簡單了。你看中國的鐵鍋大批量製造以前，很早很早（戰國時期）就有鐵製武器了。就是錘打鍛鍊，南北朝時期的煅奴突厥都會，和塑造鐵鍋完全是兩種難度

2. 不要瞧不起大明鐵鍋，那可是重要的出口.創匯產品。蒙古人、日本人、女真人都要買的。日本人買鍋不二價一兩白銀一口，女真是要拿裝滿鍋的貂皮來換。要知道，鐵鍋的工藝可不簡單！用鐵量也大。

至於蒙古人買鐵鍋真是沒辦法，明帝國對外實行鋼鐵禁運，所以後來鐵鍋都成了限購產品。嘉靖時更是有潞廣鍋之爭，這是因為山西潞鍋鍋壁厚實，鐵料足，韃靼要想買了回去熔鍊，但嚴世蕃耍滑頭，提議以廣鍋替潞鍋作為開市貿易的對象。廣鍋，尤其是佛山鐵鍋以精工著稱，鍋壁薄，實乃家用之物，若替之，十不當一，韃靼只能乾瞪眼。

至於他們軍隊的武器刀箭哪來的？草原有一定的冶鐵能力，但也就是一定而已。真正起作用的是被劫掠和投靠到蒙古方的漢人。

近日敵之入寇,奸謀詭計與昔不同。向也無甲冑,今則明盔明甲……有中國之人遺與之以鐵器。

3.這個明顯是汙衊，很多漢人以為遊牧民族的文化技術都是落後的，其實不然。種地是技術，放牧就不是技術嗎？詩詞是文化，歌舞就不是文化嗎？漢人雖然喜歡寫史，但是信史少，遊牧民族雖然不喜歡寫史，但是信史多。從我們的起居、穿戴、飲食等各方面來看，漢文化能夠流傳千古的是少之又少，大多數都是學來的胡文化。就拿冶金技術來說，漢人的冶金技術的巔峰是青銅器，鋼鐵的冶金技術始終是遊牧民族技高一籌，柔然的煅奴是突厥，突厥向柔然學會了冶金技術後崛起併吞並了鐵勒諸部，突厥的意思是戰盔，唐朝的陌刀原型就是突厥戰刀，而陌刀又是日本武士刀的原型，契丹也是冶金技術非常高明的民族，契丹的意思是鑌鐵，而作為柔然後裔的蒙古自來就懂得冶金技術，蒙古祖先熔鐵出山的故事就能夠證明蒙古人不可能對鍊鐵一竅不通，蒙古軍人的頭盔是多用途的，裝上棉襯是頭盔，去掉棉襯是野外生存鍋，為什麼還需要跟漢人換鍋用呢？一個連生活必需品都無法自給自足的民族可能征服世界嗎？古今中外，波斯，馬其頓，羅馬，法蘭克，阿拉伯，奧斯曼，西班牙，法國，英國，德國，美國，世界征服者們哪個是落後的？曾經建立了世界最大領土面積的蒙古帝國真的像漢人說的那樣，是一個落後愚昧的，連生活都無法自自理的民族嗎？為什麼其他那些被蒙古人征服的民族沒有附和這種說法的呢？

匹諾曹jun

其實原本的蒙古人還是能鑄造鐵鍋，而且不僅僅能鑄造鐵鍋，兵器等。但為何明朝時連鐵鍋都沒辦法鑄造，這得從朱元璋和朱棣說起，因為他對北元實行的是毀滅式的打擊，不僅僅只是軍事力量上的毀滅，還包括文化根基之上的摧毀。

公元1368年，建立大明王朝後，為保朱明江山鞏固，可傳子孫後代萬世為君，朱元璋先後對北元發動了八次北伐、朱棣發動了五次北伐。

這其中以朱元璋最為兇猛，其發動北伐是以對北元根基的徹底毀滅，其命令北伐的將軍摧毀草原上的沒一座房子、每一個城市。在多次的北伐過程中，朱元璋基本上將蒙古在元朝時期所建築的城市毀滅、部落所毀滅。

這種毀滅性的打擊，也直接導致蒙古失去了可以鑄造鐵器的各類工坊。沒有了鑄造鐵器的工坊自然也就沒辦法生產鐵鍋，當然這只是其中的的一個理由，還不至於因為到連鐵鍋都無法鑄造的地步。

因為除了軍事上毀滅性的打擊外，還有對文化根據上的摧毀

工坊的破壞只是導致蒙古人失去了鑄造鐵器的硬件，要想真正做到無法鑄造，更需要的是文化根據的摧毀。

朱元璋對蒙元有“焚書毀史”（根據朱元璋對大理的行為做推測，因為這一點史料上記載甚少）的行為，直接造成了蒙古諸部文化上的斷層，成吉思汗時代的八思達文也在朱元璋後，被蒙古諸部棄用。如此一來，鑄鐵技術沒有了文字傳承，久而久之也就沒辦法在鑄造了。

此外，蒙古人被朱元璋趕至草原地帶後，因為缺少樹木等作為燃料可以用於鑄鐵，那麼問題便很嚴重。還有便是，北元也被分裂成韃靼、瓦剌、兀良哈等部，彼此攻伐。

諸多原因下來，退化到連鐵鍋都無法鑄造，甚至需要去求大明也不足為奇了。甚至於說與明朝的百年戰爭是為了一口鐵鍋也不為過。

像素說

這反映了一個歷史事實，那就是蒙古草原缺少鐵礦石，進而導致鐵器極度匱乏。

我曾經看過一個美食節目，說的是蒙古美食牛肉餅。有個蒙古大娘說，她們小時候，鐵鍋非常非常珍貴。鐵鍋漏了，破成了鐵片，沒法煮東西，就拿鐵片當煎鍋做牛肉餅吃。這其實也是缺乏鐵器的表現。

由於缺鐵，所以非常珍惜鐵。由於非常珍惜鐵，所以對鐵器加工非常非常重視，所以他們的鐵器加工水平完全不在中原地區之下。像鐵甲、鋼刀，其鋒利堅韌程度，甚至超過中原水平。

但是鐵器總歸是要消耗的。明朝初年，對蒙古採取全面嚴厲的經濟制裁，嚴禁與草原進行任何貿易。鐵器更是禁令的重中之重，嚴禁貿易。由此，草原上的鐵製品更加緊張。當然他們可以從中亞和東北地區引進鐵器，但是成本高昂。同時，因為分裂成了很多部落，實力大減，對外掠奪的能力也下降了很多，通過掠奪來獲取鐵器，也顯得不太現實。總之，鐵越來越珍貴。

珍貴的鐵，被用做兵器鎧甲。如果用來鑄鐵鍋，那就太奢侈了。

所以，不是明朝的草原人不會鑄鐵鍋，而是鐵太珍貴了。普通人鑄不起鐵鍋。

上將噯福斯

首先，蒙古人作為統治者，在中原近一百年，鑄造鐵鍋肯定是學會了的，這個毋庸置疑。

那麼為什麼退回蒙古後就鑄造不出鐵鍋了呢？

這個問題用三個字就可以簡單回答了——產業鏈！

在現代技術的加持下，現今的蒙古地方是既有煤炭，也有鐵礦石了。

大明朝時代，蒙古地區除了草原之外就是草原，是既找不到煤炭，也找不到鐵礦石的，也找不到足夠的燃料。

就是大明朝在鍊鐵的時候，使用的燃料也是木材居多，請問蒙古木材夠用嗎？

不夠，他們做飯要燒馬糞，牛糞呢！

就是馬糞和牛糞也是寶貴的燃料呢，做飯燒奶茶都不一定夠，拿去鍊鐵是沒有可能的。

還有一點，鐵匠鋪必須是定居居民才可以開辦的事業，把鐵匠鋪放在牛馬背上四處遊牧是不現實的，不可能的。

在大明朝的蒙古，冶鐵產業鏈先天不足，建立不起來，不要說鐵鍋了，鐵鋤頭他們也造不出來，因為他們連鐵礦石，燃料也找不到。

鐵匠再多也“巧婦難為無米之炊”呀！

打個比方，鐵鍋好比手機。

好比，現在人手一個的手機制造吧。

任何一個小國和窮國，他們怎麼也會有留學生在發達國家學習過吧，這些留學生自然明白一臺手機應該怎麼造了。

就好比老撾這個國家吧！

老撾肯定有留學生會懂的怎麼去製造一臺手機的。

但是，你讓他回國去製造手機，自然是不可能的。——沒有成熟的產業鏈。

美國人現在情願厚著臉皮開展“金融搶劫”，“無人機訛詐”，他們也不願意去做低產值的工業品了。

對於美國來說，這很危險。

蒙古人也是，他們情願犧牲生命去搶劫，他們也不願意去鍊鐵。

那麼，他們就失去了生命。

葭明通半瓶歷史

趣談答案：蒙古部落的手工業是他們最大的短板，不會就是不會，怎麼學也學不來。

鍋碗瓢盆樣樣不行

我們如果單純的說連鐵鍋都造不上的話，實在是太瞧得起蒙古部落了，在明帝國的時候蒙古部落不要說鐵鍋了，鍋碗瓢盆以及但凡是個精美的玩意兒，人家都做不出來。

而且像絲綢棉帛這一類的東西，那就更是想都不要想了。

但是他們做不出來，他們也有幾種途徑能夠拿到這些東西，怎麼拿呢？一共有兩種方法。

第1種方法就是搶。這種方法，有點混不吝，怎麼樣都可以，隨便搶，但是搶東西費時費力不說還有可能有性命危險。

第2種方法相對就文明瞭點了，比如和明帝國搞好關係，跟明帝國磨嘰一下。

蒙古部落提供高等級的戰馬以及一些優質的動物，然後明帝國按照他們的需求，給他們籌備對應的鍋碗瓢盆和絲綢。

奇特的蒙古部落

為什麼咱們一直說華夏文明古國，總會帶上個文明兩個字呢，因為這是真正意義上的文明，而且是遠超於其他國家、其他部落的文明。

四大發明出現以及各種衣服，鍋碗瓢盆，各種農用工具的出現就已經落下了其它民族一大節。

而且古代的時候更傾向於是家族制，比如你父親是做鑄鐵工作的，你的兒子也繼續鑄鐵，你的孫子也是這樣做，有利於一些竅門的延續。

這些竅門蒙古部落他們拿不到，而且他們也懶得拿，畢竟鑄造這些玩意兒太費勁了。

但是如果因此就可以得出蒙古部落幹啥啥不行，吃啥啥沒夠的話，可能就有點過分了。

因為蒙古部落也有他們的優勢，比如戰馬。

實事求是的說，蒙古部落他們人吃的東西更加偏向於油膩的一方，而且長得也比較壯實，戰馬也比較強悍，所以和華夏部落進行作戰的時候，蒙古部落往往能夠佔到部分優勢。

趣談唐宋元明清

很高興回答您的提問，當時的蒙古人雖然能夠冶鐵，也能夠製造兵器，但他們卻沒有掌握生產鐵鍋的技術，也沒有多餘的鐵用於研究鐵鍋。所以，他們所有的鐵鍋，都必須從中原進口，明朝時，鐵鍋是最受蒙古人歡迎的產品。

每年蒙古各部都會到明朝尋求封貢和互市，會用大量牛羊和金銀，嚮明朝換取鐵鍋。土木之變後，明朝和蒙古的關係惡化，雙方經常爆發暴力衝突，所以明朝關閉了與蒙古的互市，所以蒙古人很難再從明朝獲取鐵鍋。同時，明朝官員們還認為，鐵鍋這種物品是決不能出口的，因為他們害怕蒙古人會將鐵鍋熔化，並用之來製作兵器、盔甲。

然而出乎明朝人意料的是，蒙古人根本不可能將鐵鍋製造成兵器。鐵鍋這個廚房中的尋常之物，但對當時的蒙古人來說，是非常珍貴的，甚至將此物作為彩禮或嫁妝。據說，如果男子家裡沒有鍋，蒙古姑娘都不願意嫁。

由於明朝不開互市，蒙古人只能來硬的，他們四處劫掠邊境的漢人，除了金銀財寶，搶的最多的就是鐵鍋。蒙古人四處搶奪邊境的漢人，除了金銀珠寶，搶的最多的竟然是鐵鍋，有的人揹著鍋，有的人用頭頂著鍋，然後開開心心地唱著歌回家了。所以經常可以看到這樣一個搞笑的情景，一群全副武裝的蒙古騎兵，有些身後揹著一口鍋，有人用頭頂著鍋，從草原上呼嘯而過。

明朝和蒙古俺答汗政權和解，明蒙兩國才真正實現了互市，蒙古人終於可以放心大膽地買到鐵鍋，兩國再也不用發生戰爭。從此兩百年的“鐵鍋戰爭”就此結束。

舊時光老影像

把缺乏鐵器把原因歸結於蒙古不漢化的，或者明朝的技術封鎖，都是歪曲歷史和偷換概念。

北方草原進入青銅器時代甚至早於中原很多地方，鄂爾多斯青銅器在三四千年就已經很興盛了。即使是鐵器冶煉，在草原也不是稀罕事。

突厥人的起源，就是作為柔然在阿爾泰山的鍊鐵鍛奴。蒙古部在早期時候，也是在大興安嶺地區以擅長鍊鐵而著稱。不可能到了明朝，北方遊牧民族反而不會鍊鐵了？

事實上最重要原因就一個！沒有燃料！

無論是匈奴、突厥還是蒙古，鍊鐵的基礎都在於依靠山林，需要用木材。然而，脫離山林進入大草原就會失去主要的燃料來源。不僅如此，公元10世紀以後整個北方的森林覆蓋率大幅下降，像契丹人祖源地遼河上游的八百里林海，都基本消失殆盡。蒙古高原上在明朝以後，基本都看不到成片的樹林了。

所以，在草原上的遊牧民族是無法找到燃料鍊鐵的。日常生活的燃料，都嚴重依賴撿拾的牛糞，而牛糞和野草是無法用於冶煉的。煤礦？在明朝也是剛剛開始利用，在草原是不可能出現這種採礦業的。這才是蒙古缺乏鐵器（只是缺少，而不是沒有製造能力和生產數量）的根本原因。你就算是請過來一千個漢族鐵匠，放在草原也沒法用草來鍊鐵。

至於說“連鐵鍋都造不出”，完全是本末倒置。鐵鍋，在古代是一項技術很高端的產品！說得這麼輕鬆，好像是很容易造出來？事實上，中原也是在北宋時代才開始普及鐵鍋，製作需要非常複雜的手工業技術。

就算是中原地區，早在春秋戰國就學會了鐵器製造，但鐵鍋的製造工藝在1000多年後才真正掌握，甚至比印刷術還晚。即使是到了明朝，學會造鍋也不過三四百年而已。把不會造鐵鍋的弱項，放在蒙古和其他遊牧民族身上，是非常不公平的。（陶慕劍）

陶式防務評論

對於蒙古人退居蒙古草原後到了明朝連鐵鍋都鑄造不上了這個問題，我們將有以下幾點的分析：

第一點：缺乏鑄造鐵器的工人，造鐵技術以及各種基礎設備。雖然早在公元前1300年，我國就已經開始使用了鐵器，並且在公元前800年，我國雖然也已經進入到了鐵器時代，然而，作為遊牧民族的蒙古族人，在這一方面的創造力，的確是很少，並且相對來說還稍顯落後了，因為蒙古人根本就沒有掌握鑄鐵的技術，並且技術乃是第一生產力，因此，缺乏技術的他們，在退居於蒙古草原後，嚴重的缺乏鑄造鐵器的人才，並且，最重要的就是，他們根本就沒有人傳授給他們這樣的技術，也沒有任何基礎的設備供他們製造。

第二點：缺乏鑄鐵的原料。蒙古人退居於蒙古草原後，之前，蒙古人就只是靠剝削漢人來維持生活的，可是當推舉蒙古草原後，剝削漢人的時光也一去不再復返了，所以蒙古人在製造業，尤其是製造鐵這方面，根本沒有任何的技術可言，並且，蒙古人根本就沒有探礦、開礦的這些技術，因此，他們也就不知道怎麼找礦了，蒙古人的產品只有馬匹、毛皮、肉類、奶製品等等這些東西，但是對於製造鐵的話，他們也沒有任何的辦法可以製造出來，因為他們壓根沒有技術，無能為力。

第三點：因為缺鐵，所以非常珍惜鐵。明朝初年，對蒙古採取全面嚴厲的經濟制裁，嚴禁與草原進行任何貿易，並且，鐵器更是禁令的重中之重，嚴禁貿易。由此，草原上的鐵製品更加緊張，當然他們可以從中亞和東北地區引進鐵器，但是成本高昂，他們壓根無法承擔多少。同時，因為分裂成了很多部落，實力大減，對外掠奪的能力也下降了很多，通過掠奪來獲取鐵器，也顯得不太現實。總之，鐵越來越珍貴。這樣珍貴的鐵，如果四被用做兵器鎧甲的話還好，但如果是用來鑄鐵鍋，那就太奢侈了。

所以，綜上所述，蒙古人並不是不想製造鐵，而是他們沒有鑄造鐵的技術而已。

圖：來源網絡，如有侵權請聯繫作者刪除

唯戀無名

館主來了，我是無月，我來回答這個問題。

其實隨著時代的不斷髮展，農耕民族和遊牧民族的差距就越來越大，大國跟小國的差距也越來越大。

為什麼當年契丹人、女真人、蒙古人、包括後來的滿清八旗，一入主中原，甚至只是小半個中原，就都拋棄掉原先逐草而居，凡事用拳頭說話的傳統，轉而開始學習漢人的那一套禮義和人情世故，還不是因為看到了兩者之間的差距。

大明從統治中原的蒙古人手裡，奪回了漢人的江山，又將蒙古人攆的跑回了草原還不夠，在大漠還折騰的蒙古人雞飛狗跳。

明朝自認為和蒙古人的樑子無法化解，但是殺光蒙古人也並不現實，於是轉而從別的方面來制裁限制蒙古人。

漢人有很多方面可以限制蒙古人，因為漢人很豐富的資源，比如茶葉，比如絲綢。

又比如鐵。

蒙古人自己沒有鐵礦，鐵匠還是有的，從蒙古人馬踏全世界，問鼎中原那會兒，蒙古人就掌握了這門工藝。

大明禁止國內向蒙古各部輸出鐵及其他金屬。

別的資源也嚴格限制輸出，蒙古人需要用大量的牛羊才能換來一點點的大明商品，但即便這樣，蒙古人也答應交換，因為有總比沒有好。

所以大明一直邊患嚴重，因為蒙古人生活不下去了只好來搶，哪怕扛著樹枝也要來搶，這是遊牧民族的悲哀。

遊牧民族的生產力非常低下，很多東西都要跟周邊的文明社會進行社會，而一旦這種交換受到限制，遊牧民族便會鋌而走險。

無月文化，品讀經典，品味文化

關鍵字: 蒙元 歷史 蒙古草原