中國的疫情已經得到有效控制，社會正在慢慢復甦，相信春天的到來指日可待。
但在舉國上下一心抗疫的艱難境況中，一些抨擊與指摘依然甚囂塵上，成為我們在謹防病毒侵襲中還需要時刻提防的第二個敵人。
韓國將邪教聚集導致的疫情爆發歸咎於中國，他們遊行示威，高喊讓中國人滾出去的口號。
不僅如此，在疫情只在中國爆發，還沒有蔓延全球的時候，中國的僑胞們就已經遭受了不同程度和形式的歧視甚至是侮辱毆打。
如果說，外國對我們的反應當中有不理解以及因地域隔閡而導致的偏見等因素存在，那麼作為與我們本該血濃於水的臺灣，他們的表現又該被如何定義呢？
臺灣某電視節目在報道意大利疫情時，屏幕上方赫然打著侮辱性字眼。
當日本能夠在捐贈物資上寫下“山川異域，風月同天”的古語時，我們位於臺灣的同胞卻在相煎嫌太慢，人心，有時候令人揣摩不透。
正是在這樣的多方輿論圍剿中，有國人開始思考，或許我們確實應該說一聲：麻煩了。
這其中的代表就有著名的節目主持人阿丘，他主張人們不慫也不豪橫地把口罩戴起來，向全世界說聲：對不起，給你們添亂了。
我能看見他的語言裡有一點謙卑的姿態，“不慫”兩字也包容了一絲底氣。但這畢竟是在受壓迫的境況中做的道歉，絕大多數的網友並不肯買賬，理由很簡單：
- 疫情首先出現在中國，但不一定發源在中國。
- 病毒屬於不可控的天災人禍，這不是中國人想得的，即使得了，中國人也沒有想要把它傳染給任何國家。
- 人類歷史上經歷過無數次傳染性疾病，可是有誰向全世界道歉了？讓中國開先河的理由是什麼？
- 如果中國要為這次疫情向全世界道歉，那麼能不能把歷史上侵略過中國的國家叫過來，先為待解決的歷史遺留問題道歉？
所以，很多人憤怒，中國沒有理由道歉。
在瞭解的人們的憤怒後，我有一些自己的看法要說，在要不要道歉這件事上，我沒有徹底的歸順於任何一方。
思考要不要道歉這個問題，我需要設定一個環境，就是沒有任何國家對中國進行指責的環境。在這樣假象的和平環境中，中國是第一個爆發疫情的國家，在它有效控制住疫情進一步惡化之後，其他國家卻接二連三地開始爆發了。
在這樣的情況下，我作為一個老百姓，沒有專業的知識，沒有廣闊的視野，在不清楚傳染源是不是中國的情況下，我也會本能地心裡嘀咕：是不是我闖禍了，是不是我把疾病傳染給鄰居了？儘管沒有證據證明我的過錯，但我依然會本能地忐忑不安。
很多人氣憤，覺得我們不該道歉的點其實不在於源頭可能不是中國，而是被別人強指著鼻子要求道歉的不爽快。
打個比方，你踩了別人的鞋，心裡會自然覺得愧疚，雖然你不是故意的，是由於司機走了神，造成了行車顛簸。車晃了你，你又踩了別人。這是司機的問題，錯不在你。但你作為動作的施加者，還是想本能地說聲抱歉，這一句抱歉並不一定是為“錯誤”埋單，只是基於同理心與文明期待所做出的一聲慰問。
但是你剛剛有想要慰問一下的心理，這時候被你踩了一腳的對方卻蹬鼻子上眼，先對你開始吼了起來：你為什麼踩我？眼瞎嗎？快點給我道歉！
此時的你還會抱著剛才那種愧疚的心態，想對他說對不起嗎？
我不會，我想再給他來一腳……
那些讓我們的僑胞受盡委屈，那些汙衊中國的不懷好意的人，就想這鞋子的主人，所以我能理解網友的憤怒。
不過，基於疫情率先在中國爆發的現實，基於在這次疫情中中國確實受到了一些來自他國的援助，我仍是會在心裡謙恭地說聲：麻煩了。
但是，我這麼做的原因不是我在上面提的為“錯誤”埋單，只是為了表達我在這件事情上的態度，表達我與那些“鞋子”的主人不一樣的同理心。我這麼做不是學習聖母，也不是受任何人強迫，不是別人要我道歉我就道歉。
這是我的本能而已，我有自己的判斷和選擇，我知道在什麼情況下想要說聲對不起，在什麼情況下我該挺直脊樑。
雖然都是道歉，但本質是不同的，一個被他人強迫，這樣的道歉就是承認他們的栽贓，往自己身上潑髒水；另一個是本能的反應，是我自主選擇的態度表明。
疫情還在肆虐，我感動於祖國做過的、正在做的以及今後仍會堅持做的一切。
外國人逼迫中國道歉，有的是缺乏同理心，有的是不懷好意，有的是沒有徹底搞清楚疫情源頭在不在中國。
所以，在他們眼裡，我們正在承受的不是天災，是我們自己闖的禍，所以需要道歉。我們身處這樣的水深火熱中，冷暖自知。只希望，真相早日到來，中國經得起考驗，不失文明風範。
至於臺灣，讓它自顧自吠去吧。
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