人格的魅力
個人覺著，之所以能成為名著！是因為作者把故事寫到更多人心裡了！
比如西遊記：孫悟空的出身最慘，無父無母，無依無靠！通過自己的努力和毅力學習了七十二變和筋斗雲這兩項技能！有了一技之長就有了更廣闊的發現空間。一步一步實現了人生的價值！最後功德圓滿，位列仙班。
“水滸傳”因為是兩個人著作的，可能前後有些差異，政治問題比較明顯！官場的人一看就懂！魯迅先生批：奴才始終是奴才！
“三國演義”，一個好漢三個幫，一個籬笆三個樁！想成大事必須得有幾個知心朋友！
“紅樓夢”個人從不觀看就不多說了！只知道賈寶玉和孫悟空都是石頭。只不過是一個出生時“一無所有”！
一個出生時“家財萬貫”一個怎麼從零到有！一個是從有到零。
老不看“三國”！
少不看“水滸”！
老不看“西遊”！
少不看“紅樓”！
四大名著！或多或少你都能在故事裡找到和自己相像的人物！
猴子有話說
四大名著其實只有三本是名副其實的，《紅樓夢》不應該列入其中。
最初通俗小說中的四大奇書是明代馮夢龍提出來的，肯定沒有清代的《紅樓夢》，但其他三本已經在其中了，另一本是《金瓶梅》。
以前的結構有問題，必須剔除一本
四本奇書中，《水滸傳》和《金瓶梅》故事有重合，雖然換了主人公，兩者的思想其實是有衝突的。一同並列為四大奇書並不和諧。
所以，四大奇書既然是要儘量保持在同一水平，就要剔除《水滸傳》和《金瓶梅》其中的一本。因為同樣的故事很容易分出高下。
從質量看，不論是情節趣味性還是故事整體背景，在民間的流行程度，《水滸傳》都是優於《金瓶梅》的。
不論政府還是民間，相比之下，更喜歡有“忠義”成分的“水滸”英雄，不喜歡暴發戶黑暗面的代表西門慶。
《三國》、《水滸》、《西遊》都是有著極好的民間基礎
這三本書其實沒有明確的作者，羅貫中、施耐庵、吳承恩其實最多隻是這些故事的整合者。在唐宋時期就已經有了這些故事的雛形存在，零星的故事片段也常見於劇場演繹之中，是百姓耳熟能詳的傳奇。
之所以歷年演繹不斷，正是由於民眾對這些故事的喜愛。所以，這三本書成為四大名著之三，實至名歸。
《紅樓夢》補了《金瓶梅》的位置，其實是吃了虧的。
《紅樓夢》不論從作品質量上還是文學地位上，都要超過其他三本，兩者不在同一層次。
從文學手法上，《紅樓夢》中的伏筆設置是其他三本書所沒有的系統運用，草灰蛇線，伏脈千里，成就了《紅樓夢》古典小說文學價值第一的位置。
除此之外，《紅樓夢》還是第一本由文人獨立創作的小說，所有故事都由曹雪芹獨立構建，不像其他三部借鑑歷史傳奇。這象徵著小說的地位有所提高，逐漸由被正統文壇不恥向被文壇接受轉化。
所以，不論從質量還是從象徵意義上來看，不論從流行程度還是民眾基礎，四大名著都是同類白話小說中的極佳者，選出這四部來代表中國古典白話小說是合理的。
待曉兒
在清初書商就已經有“明代四大奇書”營銷手段，分別是“《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《金瓶梅》”，後來他們用《紅樓夢》替換了《金瓶梅》，“明代四大奇書”也進化為了“明清四大奇書”，這是“四大名著”的古代版。
“四大奇書”的說法應該是在明末清初的時候確立，李漁曾在為醉田堂刊本《三國志演義》作序稱：“馮夢龍亦有四大奇書之目，曰三國也，水滸也，西遊與金瓶梅也。……”可見，在馮夢龍（(1574年-1646年）時期就有了“四大奇書”的說法了，李漁承其說，且以“第一奇書”冠三國而出版，則大概明末清初之際，“四大奇書”的提法已得到相當的固定且流行開來了。
到了《紅樓夢》成書以後，就已經是按照我們今天的“四大名著”對這四本書進行排序了，相較於“奇書”，“名著”的更具有文化深意，更能強調其文學地位，四大名著不是某個人定義下來，而是清代書商通過營銷手段整合出的數據，也就是說這四本書從古至今都受到廣大讀者的喜愛和歡迎，這裡面承載了無數人的思維智慧、學者研究、讀者解讀、商業評定等等。
偉大領袖毛主席增加點評過說：“生子當如仲謀，交友如魯達，信心如唐僧，讀書就讀四大名著。”可見四大名著留給後世的是無窮寶藏與智慧之海，同時也是研究中國傳統文化、人文、地理、社會、倫理、民俗、心理、處事智慧的知識寶庫。
如果您有時間，還是有必要讀一讀四大名著，每一部著作都是一副宏偉壯麗的海洋，充滿了養料，讓人變得豁達與智慧。
您的問題回答完畢，“王庶文講壇”致力於文化領域的創作，無論是中國還是西方，都願意去了解、學習和闡述，如果您感興趣，歡迎關注。
王庶文講壇
這個四大名著是所謂的權威定的，既然這麼定，也有大家認可，那麼就說明有合理性。
《水滸傳》是講造反的書，有一定的因素在裡面。當然書也得也不錯，有金聖嘆這樣的叛逆分子鼓吹，說是才子書，有了名氣。加上和老百姓接地氣，有一定基礎，算得上名著。
《三國演義》是被清朝軍隊將領當做兵書看的，這本書裡面含有很多實在的戰例。裡面可以學到很多的謀略。但這本書膾炙人口，家喻戶曉，有很多精彩的故事在裡面。象關羽的故事，諸葛亮的故事，讓大家能夠感受到中國的忠義的精神。上下看法一致，可算是名著。
《西遊記》說起來有點拗口，很多東西比如佛家和道家的東西現在已經難懂了。可是這本書博大精深，隱含著很深的道理。能夠看懂這本書絕對是高人。這書是本集大成者，算四大名著之一也當之無愧。
《紅樓夢》是中國古代小說的代表，這本書既是古代的百科全書，又是中國的世事行為的百科全書。這本書包羅萬象，文辭優美，作為名著當之無愧。
其實中國的古代書籍很多，我感覺《儒林外史》，《金瓶梅》，《三言兩拍》等的水平也差不多。這個就見仁見智，各有所好了。
歷史笑春風
經典之所以為經典，價值傳承，精神內涵在人們心目中認可較深，並獲得一致認同。四部作品皆有歷史時代的大背景作為襯托，無論在過去，現在，還是未來，都有其存在的不菲價值。
施耐庵《水滸傳》， 反應宋朝的一段歷史，108條好漢是正義之士的化身，取材於農民起義，非常接地氣的情節，講述民不聊生，政治潰敗，農民沸沸揚揚揭竿而起，最終以失敗告終的故事。農民起義在歷朝歷代，都有其存在的歷史價值，也具有代表性，推動歷史發展。
羅貫中《三國演義》，東漢末年至西晉初，著名的歷史人物：諸葛亮，關羽，項羽，劉備，袁紹，曹操，周瑜，孫權；十大著名歷史戰役：“北方統一戰、江東統一戰、西川統一戰、官渡之戰、赤壁之戰、潼關之戰、合肥之戰、漢中之戰、荊州之戰、夷陵之戰”，這其中有許多著名的典故，“三顧茅廬”，“禮賢下士”，“煮酒論英雄 ”，“桃園三結義”，“三英戰呂布”等，是一部非常富有智慧和軍事戰略的著作，值得借鑑運用到生活中。![]()
吳承恩《西遊記》，一部不朽的神話著作，翻拍成多個版本的電視劇，深受孩子喜愛，唐僧師徒歷經千難萬險，去西天取經的過程中，遭遇誘惑，困難，最終得道取經。很勵志的一部著作，不畏艱難，克服困難，堅定意志的奮鬥過程。
曹雪芹《紅樓夢》，以清代王府生活為背景，講述紅樓一夢，又稱“假語村”，圍繞“金陵十二釵”的故事展開，講述了四大家族的榮辱興衰。紅樓夢可謂是一本詩詞寶典，真正講述“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。深諳智慧和人性，人生處處皆學問。
四大名著的作品格局，長篇大論，語言藝術，時代背景，足以脫穎而出，也是後代讀者參考的價值。
萌智
“四大名著”的最初提法是“四大奇書”，中國在明末清初最先有了這種說法。李漁曾在醉田堂刊本《三國志演義》序中稱：“馮夢龍亦有四大奇書之目，曰三國也，水滸也，西遊與金瓶梅也……”當時已有“明代四大奇書”的說法，即《三國演義》《西遊記》《水滸傳》《金瓶梅》明末清初之際，“四大奇書”的提法已得到相當的固定和流行。清代乾隆年間問世的《紅樓夢》原名《石頭記》被公認是中國古典小說的最高峰。
“四大名著”全稱“四大古典文學名著”是“四大奇書”的現代說法，時間自然也不會早了。因此，現在“四大名著”（四大奇書）的提法一定是出現在《紅樓夢》成書之後。相較於“奇書”，“名著”的稱呼更有文化意味，更強調在文化上的成就，四大名著不是某個人定下來的，而是在流傳過程中廣大讀者研究、解讀、衡量後評定出來的，承載了許多文化精華，在潛移默化中對許多人的思維智慧、為人處世方式產生了影響，對往後社會思潮、社會風氣、政治生態變化有著深遠影響。
現在中國的四大名著公認為：《三國演義》（羅貫中）、《水滸傳》（施耐庵）、《西遊記》（吳承恩）、《紅樓夢》（曹雪芹）；（據傳是上世紀50年代人民文學出版社出版這四部名著的時候定名為四大名著，從此定名）。
杏林之音
王世貞這個人非常有名，是明代著名的文學家，他最早提出了四大奇書的說法。不過當時並不是我們現在所熟知的四本書，而是《史記》、《莊子》、《水滸傳》、《西廂記》這四本書。
不久另一個人提出了不同意見，那就是馮夢龍。這個馮夢龍也不是一般人，也是個著名的文學家，三言兩拍中的三言（也就是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》）就是他的作品。馮夢龍覺得王世貞提出的四本書並不是一個類型的，不能相提並論，他另外提出四本書，分別書《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅》。
我們可以看出來，馮夢龍提出的四大奇書已經跟我們現在的四大名著基本一致了，唯一的不同就是缺少紅樓夢，多了個金瓶梅。這主要是因為紅樓夢是清朝才有，當時還沒寫出來呢。論起年齡，紅樓夢是這四本書中最年輕的。
相對於王世貞的四大奇書，馮夢龍版的流傳度和被接受的程度更高。一方面是因為馮夢龍說的四本書都是同一類型的，也就是長篇通俗小說。而且相對於晦澀的文學書籍，通俗小說更受普通大眾的喜愛，也更容易傳播。
所以馮夢龍在提出《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》和《金瓶梅》這四大奇書的說法後，很快就被大眾接受並承認，四大奇書這個說法也流傳開了。
不過金瓶梅這本書我們大家都知道，裡面有大量的不可描述的內容，到了清朝以後被列為了禁書。官府禁止印刷，也禁止民間傳閱，所以慢慢的看過的人就越來越少了。
後來紅樓夢問世，憑藉著優秀的文筆，豐富的內涵，很快就受到了人們的喜愛。雖然後來也被小範圍列為了禁書，但是人們卻自發的傳播手抄本，很快就在全國範圍內火了起來，成為了當時最出名的長篇小說，是不折不扣的奇書。
於是人們再提到四大奇書的時候，慢慢的就把金瓶梅排除了出去，取而代之的就成了紅樓夢。不過當時還是沒有四大名著的說法的，這個說法是建國後才有的。
到了現代以後，因為這四本書還是很受歡迎，出版商在印刷的時候就喜歡把它們放到一起，作為一個系列一起發行。因為這些書都是名著，所以慢慢的就有了四大名著的說法。
所以說，四大名著其實是在明代四大奇書的基礎上，民間慢慢形成的，約定俗成的說法。
漂浮菌
沒錯！泱泱中華上下五千年，出現了太多太多好的文學作品，但為什麼流傳最廣的四大名著是《西遊記》、《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》呢？我個人認為有以下幾個方面：
一、《西遊記》
首先來說我個人認為流傳最廣的《西遊記》，想必應該沒人沒看過86版西遊記，六小齡童老先生一生都致力於在孫悟空的形象上，很多人也用了很長的一段時間去解讀《西遊記》。
一本書一個故事，能夠影響一個人的一生。你說這本書該有多大的魅力呀！
《西遊記》是一本神話小說，說起神話你還能想到什麼著作？
《山海經》，沒錯，山海經流傳之久遠甚至超過《西遊記》。但為什麼它不是四大名著之一呢？
我個人認為：《山海經》屬於神話集合類書籍，包含各類知識，天文、地理、歷史、人文、各種鬼怪。書中記錄過於龐大並不適合所有人來閱讀。也可以說《山海經》並不是一本書，而是一個“體系”。而且《山海經》的作者也並非一人，所以與《西遊記》這種單一作者創作的獨立神話故事不同，不能與之相比。
二、《水滸傳》
《水滸傳》作為一個現實題材的“俠客”小說，我們為什麼如此喜愛呢？首先它講的是“江湖”，有人的地方就有江湖。與金庸筆下的武俠江湖不同的是：《水滸傳》更真實也更貼合民心。
我們都知道，《水滸傳》表達了作者的批判精神，這一點在當時以及之後，都是能讓人感同身受的一點。
其次，在描寫人物方面，我認為《水滸傳》是第一名。我們都看過這本書，前半書都是描寫每個英雄出場的故事，刻畫每個英雄的人物形象、性格、綽號。單單就是這108好漢的綽號，就是一個大工程啊！
而且竟然能把每個人物的特點刻畫的如此鮮明，每個綽號都朗朗上口且能一一對號，讓我們念念不忘。可想而知作者的功力非一般人能及！
這就是我認為為什麼《水滸傳》能成為四大名之之一的原因。
三、《三國演義》
《三國演義》本書就是真正意義上的“軍事類”題材，這個題材之中，最上乘的實屬這本書了，為什麼呢？
這本書的世界觀相當宏大
要知道，世界觀這個東西可不是隨隨便便就能寫出來的，幾個國家之間的事跟幾個人之間的事能一樣嗎？
人物刻畫深入人心
《三國演義》也是一本歷史題材的書籍，書中所寫人物，我們不能說全部為真實故事，但也不能全盤否定。每個人對於書中人物都有自己的理解，對於書中人物的性格，成敗，我們一直爭論到了現在。
可想而知，如果這本書沒有內涵的話，又怎麼支持的住我們這麼長時間的“揣摩”呢？
四、《紅樓夢》
說實話《紅樓夢》這本書我個人不甚喜愛，讀的不多，所以放到最後來說。至於為什麼不太喜愛呢，《紅樓夢》是一本悲劇故事沒錯，書中傳遞出的悲劇情緒正是我所不喜的。
與其他三部書不同的是，《紅樓夢》的信息含量最大！
最值得仔細琢磨的也是《紅樓夢》，書中人物刻畫描寫精緻到了分毫！對於故事情節也是百轉千回令人蕩氣迴腸。
但個人認為，《紅樓夢》之所以取代《金瓶梅》成為四大名著之一，是客觀公平的。
最後，這只是我個人對於四大名著的一點粗淺理解，正所謂千人千面，同一本書不同的人讀到都會有不同的感悟。四大名著之所以是這四部書，經過歷史長河的驗證，的確是有道理的。
聞香書坊
“四大名著”的最初提法是“四大奇書”，中國在明末清初最先有了這種說法。李漁曾在醉田堂刊本《三國志演義》序中稱：“馮夢龍亦有四大奇書之目，曰三國也，水滸也，西遊與金瓶梅也……”當時已有“明代四大奇書”的說法，即《三國演義》《西遊記》《水滸傳》《金瓶梅》明末清初之際，“四大奇書”的提法已得到相當的固定和流行。清代乾隆年間問世的《紅樓夢》原名《石頭記》被公認是中國古典小說的最高峰。
“四大名著”全稱“四大古典文學名著”是“四大奇書”的現代說法，時間自然也不會早了。因此，現在“四大名著”（四大奇書）的提法一定是出現在《紅樓夢》成書之後。相較於“奇書”，“名著”的稱呼更有文化意味，更強調在文化上的成就，四大名著不是某個人定下來的，而是在流傳過程中廣大讀者研究、解讀、衡量後評定出來的，承載了許多文化精華，在潛移默化中對許多人的思維智慧、為人處世方式產生了影響，對往後社會思潮、社會風氣、政治生態變化有著深遠影響。
現在中國的四大名著公認為：《三國演義》（羅貫中）、《水滸傳》（施耐庵）、《西遊記》（吳承恩）、《紅樓夢》（曹雪芹）；（據傳是上世紀50年代人民文學出版社出版這四部名著的時候定名為四大名著，從此定名）。
書畫閣
西遊記，是寫神佛一類，雖說寫神其實寫人；唐僧師徒四人只有唐僧是人，能力最差，體現人力之有限。
其餘皆是妖怪，但都有不同個性，和他們的長相有關；這些個性也是我們社會中的人生百相。作者展現的是整個社會。全書結構嚴整，它是志怪小說的代表。
三國演義，是以扇形結構組織題材。以劉備為中心展開故事，其中人物塑造以扁平人物為主。
如，劉備的仁、曹操的奸、張飛的勇、關羽的義..........可以說三國力的人物，都可以做我們學習的典範
這是文學創作的一大突破。他的寫作手法已經成熟。
水滸傳，也是以扁平人物為主，但所描寫的是一群遊俠，它是在話本的基礎上創作出來的，具有一定的代表性。它在一定意義上代表了中國古典的民間文化。
紅樓夢，是文學著作史上的巔峰之作，他成功塑造圓形人物（人物性格複雜），不僅如此，紅樓夢還描述了四大家族的衰敗，預示著腐朽落後社會的滅亡，具有重大的時代意義。在寫作手法上紅樓夢完全成熟，可說是完美。紅樓夢是作者曹霑的精心力作，其中不管是人名，還是他所描述的服飾、建築、語言、詩詞........均堪稱“天下一絕”。這四部書都代表了我們中國古代小說的最高成就。
