说到王鼎钧的名字，可能很多读者都不知道。但是，他在文学特别是散文上的造诣，可以说是举足轻重的。
经历过国难家愁的王鼎钧，文字作品里将国家的大历史与个人的命运都放置在了文学的空间里，创作了很多具有时代厚重感的文学作品。他在20世纪70年代创作的《开放的人生》《人生试金石》《我们现代人》，在台湾总发行量超过60万册。他也是第五届在场主义散文奖的获得者，被誉为「一代中国人的眼睛」。
他最有代表性的作品——《王鼎钧回忆录》四部曲，记录了这位怀揣悲悯之心的文学家富有传奇色彩的一生。
1925年，王鼎钧出生在一个乡绅地主家庭，他青少年时期正值日本侵华。他随着父母在兵荒马乱的年代四处流亡，弃学从军，参加了抗日战争。
内战时期，他跟着国民党的军队辗转南京、沈阳等地，在平津大战中成了俘虏，后来被释放。
内战结束后，国民党败退，王鼎钧又随着蒋介石去了台湾，在台湾广播电台谋了一份写广播稿的差事。王鼎钧在那里度过了战后的30年时光，之后去了美国，便一直定居在那里。
王鼎钧，当代著名文学大师，代表作品有散文《我们现代人》《开放的人生》《人生试金石》等。
可以说，这位文人见证了中国半个多世界的历史，半生颠沛流离，尝尽世间疾苦，目睹无数的分离和斗争，残破与死亡。
01.
我忆故我在
对于自己的人生经历，王鼎钧曾说：
「我的经历很完整，我想上天把我留到现在，就是叫我做个见证。」
他把历史的关注点聚焦在普通的社会大众，照见历史的深处。个人的酸楚，也是时代人的酸楚。他以个人与所处时代的对话，个人命运的辗转沉思，来映照中国近百年动荡的社会政治变革、人文风貌，记录一代人的生活图景。
毕竟古往今来，「历史」都是当权者的历史，普通的小人物长久地被放置在正统叙事的边缘。翻开那些历史传记，记传者多是为自己封功立碑，为当权者歌功颂德。普通人的历史只是一串符号，一行数字，没有姓名，没有表情。
历史，终究是「只有天下，而无苍生」。
但是透过王鼎钧 ，我们能更好地观察到历史的侧面与细节，更好地理解那个时代、那一代人的选择。这也就是王鼎钧书写这部跨越人生八十余载的回忆录的出发点。
昨天的云、怒目少年、关山夺路、文学江湖
副标题: 回忆录四部曲
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版日期：2013年
这部回忆录里，还蕴含了一个知识分子对于书写社会的责任感与使命感。被历史忽略的角落，由他照亮。他说：
「我的生活并无可诵可传，只因为我个人的生活背后有极深的蕴藏，极宽阔的幕，我想以文学方法展现背后的这些东西，为生民立传，为天下国家作注。」
在他的回忆录中，一个个普通的小人物，拥有了名字，变得鲜活起来。
他的每一段人生经历，从学生时代历经流亡，参加抗日战争，再到内战参军，退到台湾，都记录了很多小人物的现实处境与生存状态。从母亲、五姨、大舅母，到顾娘、魏家老大、戚护士，再到乡绅王荆石，知识分子张秀峰主任等，如同一部生动的画卷平铺展开，每个人物都有属于自己的故事。
他说：「竞逐名利向前看，恋恋情义向后看。」
显然，这部回忆录，一路记载，一路回看，记的是人情冷暖，忆的是时代情义。
他将自己一生的经历汇聚到了这本人生回忆录里。如果说回忆录前两部《昨天的云》《怒目少年》记录的是鼎公的少年之时，故土风物，流亡之苦，热血抗日。少年在不断成长的过程中，照见了自己，照见了自己的理想。
那么，沿着时间的脉络，第三部《关山夺路》则是记录了国共内战那血流成河的年代，国人的挣扎与战争之苦。在四处奔波、饥贫潦倒的战乱中，王鼎钧看到了天地，看到了更广阔的时代之苦。
在最后一部《文学江湖》中，他回顾了退居台湾的30年里，台湾的社会生活与政治恐怖。「绚烂之后，归于平淡」，在投入文学的创作中，他更加豁达了，把对个人命运和时代的思索都书写在文字里。
《王鼎钧回忆录》四部曲，可以说就是王鼎钧的一生，但不仅仅是他个人的一生。
02.
时代与「我」
王鼎钧以文学的视角来记录和反思历史，使得《王鼎钧回忆录》的历史叙述别具一格。
独立学者、现当代思想史及文学史研究专家徐庆全老师受「明白」邀请解读这本回忆录时指出，王鼎钧为我们提供了一种新的历史研究视角。
我们回顾历史，往往站在宏大的历史视角，而芸芸众生，如同蝼蚁，记录在历史中的只能是一串冰冷的数字。站在时代当口的百姓，无从选择，也无力逃离，只能被历史的洪流裹挟前行。
反观内战，不管是哪一方胜利，对于百姓来说，不都是狼烟遍地，白骨累累？不都是苟活性命于乱世？不都是政治之下的牺牲品？
所以，王鼎钧以回忆录的的形式记录历史，正是想要站在一个普通人的视角，不设立场，只跟从内心，还原更多历史的细节与百姓的真实处境。从山东到河南，再辗转到安徽、台湾，他用最生动的笔触将个人故事与时代的历史联结起来，从对老百姓的日常生活的书写中，投射出历史的真实。
对于战争时期普通百姓的餐食，他这样写道：
「凡是糙米，糙米也算细粮，不幸有几分霉坏，而且混合着椑子，小石子，稻壳，老鼠屎，蟑螂腿一类 的杂物，人称抗战八宝饭。」
文中类似这样的描述不胜枚举，透过这些最朴实简单的文字，我们就能感受到战争时期人们日常生活的拮据艰难。对于当时人们生活的流离与辛酸，不用过多的抒情，只是平淡的叙述，就将我们拉回到那个战火纷飞的年代。
平津战役，国共内战三大战役中的最后一战，图为解放军进入北平城。
王鼎钧在山东寻找自己失散的亲人时，有这样一处细节：他在学校的墙上看到逃亡百姓写满了「请保佑我们一家平安」，「王小鲁，我在淄博等你」这样内心深处的话语。
前路未知，后路茫茫。那个时代的普通百姓更多的是无奈与挣扎。
对于这段历史，王鼎钧总结到：
「中国一再分成两半，日本军一半，抗日军一半；国民党一半，共产党一半；专制思想一半，自由思想一半；传统一半，西化一半；农业社会一半，商业社会一半。」
他恰巧经历了20世纪历史变迁的一切，经历了历史的沧桑与巨变。于是，他变得更通透了，更加迂回地穿梭在这样的时代变局之中。
历经抗日战争，走过国共内战，南京失守，上海撤退，他参与了这完整的一切。因此，即便如「今天的云抄袭昨天的云」这句诗所言，千帆过尽之后的王鼎钧，所看到的历史的那片云，已经和当初那个初出茅庐的少年所见到的截然不同了。
03.
「我与文学未了缘」
他的回忆录是史学，也是文学。
从他的文字中，不仅可以看到历史，也可以看到台湾文学的发展。所以徐庆全老师所说，不管是喜欢历史还是文学的人，都有必要读一读这本书。
在《关山夺路》中，他写道：
「人生在世，临到每一个紧要关头，你都是孤军哀兵。」
这是他从内战中得到的人生感悟。类似于这样的文字，在这部回忆录中比比皆是。他写回忆录，并不是单纯地记载，而是在这些文字中渗透了自己的人生思考。
王鼎钧出生于一个乡绅家庭，受到很好的文化氛围熏陶，中国传统文化，古典文学从小耳濡目染。
后来，在台湾以及美国生活的岁月里，王鼎钧当过台湾的广播电视台广播编辑，又接受了许多西方现代文学的陶冶，使他不断创作练习，笔风朴实简洁，流畅自然。因而徐庆全老师说，王鼎钧的书是可以朗读出来的有声书。
也许正是这一系列的因素，他离散的人生经历，如浮萍般的漂泊人生，使他的回忆录厚重起来。整部回忆录不仅充满了历史性与现实性，还包含着悲悯的情怀、文学的韵律与哲学的气质。字里行间，隐忍克制，不故作煽情，但又发人深省。
「一生漂泊无定规，十四岁时候开始半流亡，离开家，但没离开乡。十七岁正式流亡，离开乡，没离开国，后来也离开了。几十年间，作家离家越来越远。」
这是他对自己人生经历最直接的概括，这简单的话语里藏着他浓郁的乡土情怀。
漂泊的经历让王鼎钧很难在他乡找到自己的根。他的祖籍山东，也已经回不去了。不过，这种对于家乡、对于寻根的情怀却一直深深存在他的心里，流露在他的字里行间。
所以，对于少年时期的回顾，他花了很多功夫，写了很多乡村生活的图景，收麦、割麦、拾麦、烙饼、堆肥、犁田、捉虫子.....这些对乡村生活的叙述里，透露着浓浓的温情和乡土的眷恋。
往事如烟，不管你怎么用力，一切终将散去。而往事也并不如烟，个人的记忆也是时代的记忆，永恒的记忆。
王鼎钧说，「我」不是在写历史，「历史如云，我只是抬头看过」。个人对于历史如同沧海一粟，微不足道。而那个时代的真实样貌，那一代人的选择与苦楚，需要被看到。
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