引言：
電影《海洋深處》改編自納撒尼爾·菲爾布里克的紀實作品《在大海深處：埃塞克斯號捕鯨船的悲劇》，這本書也是英美很多法學院推薦閱讀的書籍，而菲爾布里克是美國著名歷史文學作家，其作品大多是對逐漸被人們忘卻歷史的再現。
而電影《海洋深處》的導演朗·霍華德，對於美國真實歷史在影片上的展現同樣近乎痴迷。布封曾經說：“風格即人”，造成這種影片拍攝風格的原因，恰恰是朗·霍華德個人性格，他的嚴謹、追求穩健的人生往往通過作品展現出來。
《海洋深處》已經是朗·霍華德第六部根據真實歷史事件改編的電影，他曾憑藉電影《美麗心靈》斬獲了第74屆奧斯卡金像獎，包括“最佳導演獎”在內的四項大獎，影片中的約翰·福布斯·納什原型正是1994年諾貝爾經濟學獎得主、非合作博弈均衡分析理論的創建者約翰·納什。
這部電影還原的是1821年的“埃塞克斯號”捕鯨船慘案，這艘捕鯨船在南太平洋上遭到鯨魚攻擊而沉沒，20名船員在大海漂泊數月，最後只剩下8人存活，而他們之所以能夠活下來，是靠著同伴的屍體，由此，引發了一場道德和法律的爭論。
這次真實的事件，也啟發了美國小說家赫爾曼·麥爾維爾，他以此創作的小說《白鯨》，被霍桑稱讚為“一部何等偉大的作品”。
雖然時過境遷，埃塞克斯號捕鯨船的遇難，還是讓人們對那段瘋狂·、野蠻的歲月心有餘悸，而無論是紀實類電影《海洋深處》，還是小說《白鯨》，都在努力幫助我們重溫那段殘酷的歲月，藉此，引發出了對時代和人性相互傾軋的反思。
一、哥特式的拍攝風格，加重了時代造就的自然悲劇
人類的偉大是與人類的病態相伴相生的。—《白鯨》
《海洋深處》講述的是隸屬於梅塔基特公司的埃塞克斯號捕鯨船，在船長喬治·波拉德和大副歐文·切絲的率領下，進行長時間的遠洋捕鯨作業，在此過程中，兩人的矛盾也不斷加深。慘淡的收穫讓兩人決定不顧一切的走向更遠的海域，在那裡，他們碰上了一頭帶著復仇怒火的巨大白鯨，它摧毀了他們的捕鯨船，一路追殺他們。倖存的船員擠在三艘小船上，開始了長達90天的海洋漂泊，他們時刻都在面對著恐懼和飢餓。
“哥特”一詞源於文藝復興時期的意大利，出於對哥特族入侵羅馬帝國這段歷史的憤怒，便將中世紀時期的藝術風格成為哥特風。哥特風充斥著陰森、詭秘的恐怖特徵，表現手法多以誇張的不對稱性來襯托。
在電影中，充滿了象徵意義的拍攝手法，擁有著超越同類智商的“超級白鯨”，也擁有著龐大的身軀，代表了一種超自然的神秘的力量，而埃塞克斯號捕鯨船和船員，在它的的襯托之下，顯示出微不足道的體積和力量，這條巨大的白鯨，成為了船員身上的詛咒，跟隨了他們一生。
在電影中，之所以造成這種強大的反差對比，恰恰是出於對人類瘋狂捕鯨、掠取鯨油的報復。
馬克思和恩格斯合著的《神聖家族》中寫到：歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。
影片開頭，捕鯨船殺掉鯨魚，從他們身上提取的鯨油，引的陸地上的交易市場陷入瘋狂。
每加侖2美元，買1000加侖；倫敦交易市場50英鎊一桶，克萊梯恩船帶回了1600桶；買家瘋狂出價搶購的場面，猶如一場饕餮盛宴，因為這些鯨油是燈光和工業燃料的來源，也是捕鯨人的生活來源。
這種瘋狂就像集體失憶的病態狂歡，忘卻了這些用數字標識的鯨油，燃燒的是地球上最大的哺乳動物。
“萬能的上帝，您創造出了鯨魚，那龐大的巨獸，那巨大的力量超出人類的想象。但是你，萬能的上帝，卻讓我們微小的人類對抗它。天父啊，希望你仁慈普照這些人們，讓他們平安返航，滿載而歸。”
在基督教教義裡，原罪是一個最重要的概念，它認為：人生而有罪，人生就是贖罪的過程。
對這些將要長時間背井離鄉的捕鯨人來說，早已忘記了這一點，無論是歐文·切絲還是喬治·波拉德，乃至只有十四歲的尼克森，他們都將捕獲鯨魚作為證明自身價值的榮耀。
而對於那些在陸地上為他們祈禱，為了迎合自己，彌補內心不協調感，他們學會了自我辯解。
利昂·費斯廷格的認知失調理論認為：當兩種想法或信念在心理上不一致時，我們就會感到緊張。為了減少這種不愉快的感覺體驗，我們經常會調整自己的想法，同時選擇性接觸於自己觀點一致的信息。
所以，他們每個人都可以心安理得的像《神聖家族》裡，追求自己目的的人一樣，被時代牢牢的困住，近乎偏執的與這個世界對抗，將其理解為人類征服自然的必經之路，這也註定將會引發一場和自然對抗的悲劇，悲劇之下，沒有任何一方成為絕對的勝利者。
二、歐文·切絲和喬治·格拉德從開始的相互傾軋，到後面的相互理解和支持，極限道德挑戰下是失去之後的幡然悔悟
盧梭說：只有高貴的思想，而無高貴的血統。
歐文·切絲和自己的妻子住在偏遠的農村，他一心努力，想要成為船長，住進鎮上的船長房，有更好的生活。當他滿心期待的去接受自己的船長職務時，曾經承諾過自己的領導梅森卻反悔了。他們想要任命喬治·格拉德擔任埃塞克斯號捕鯨船船長，雖然他沒有任何的上船經歷，但是他的曾祖父開創了捕鯨行當，讓這個世界不再陷入黑暗，家族的血統決定了這一切。
茹貝爾說過：貴族世襲制是基於這樣的理由，即：由於我們的祖先嫌貴，所以我們也應該顯貴。
持有這種價值觀的喬治·格拉德和認為實力決定一切的歐文·切絲，從上船的一刻，兩人就開始相互傾軋。
當他們的捕鯨船第一次碰上海上風暴時，喬治·格拉德為了在船員之間彰顯自己的絕對權威，不顧歐文·切絲的勸阻，將船駛入風暴之中，如果不是歐文·切絲的隨機應變，捕鯨船差點傾覆。事後，喬治·格拉德卻要求歐文·切絲向所有船員道歉，並將駛入風暴所遇到的危險歸結為運氣，雙方為此引發了劇烈的爭論，喬治·格拉德在此以“血統決定論”守護著自己最後的榮耀。
出海一年之後，埃塞克斯號捕鯨船近乎一無所獲，對於在船上起著絕對權威作用的船長喬治·格拉德來說，是一種近乎命運的嘲笑，歐文·切絲和他的關係急劇惡化。
如果說喬治·格拉德在這個時候是憤怒的，歐文·切絲則為了擁有一條自己的捕鯨船變的貪婪，現實的處境，則激發出了憤怒和貪婪的更大潛力。
所以，當他們在厄瓜多爾碰上被白鯨襲擊的聖瑪利亞船的船長時，他們忽略了一切風險，不顧一切的向著鯨魚的理想國駛去。
麥爾維爾在小說《白鯨》裡寫到：人的疑慮往往是在他已成為局中人時最為強烈，可面對這無奈的局面，他自己卻還要自欺欺人的加以掩飾。
喬治·格拉德和歐文·切絲對於這一趟旅程並非沒有疑慮，可是，對無功而返結果的恐懼，讓他們陷入到自我欺騙中，這成為了他們走向毀滅最重要的驅力。
當兩人率領埃塞克斯號船隻來到這個充滿鯨魚的理想海域，大自然反噬的力量化作一頭兇猛的白鯨，襲擊了他們的捕鯨船，並一直追殺著他們。
無可奈何的他們，擠在三艘小船上，只能隨著洋流漂泊，無法預知的終點和時間，成為了他們面臨的終極考驗。隨著食物和淡水的一點點消失，缺少淡水和食物的他們，只能用抽籤的方式選擇自殺，以便活著的人裹腹。
現代心理學研究發現，災難可以促使人類心理發生原始性迴歸，自我會拋下個人利益向所有人共同擁有的集體利益轉變。
在這一刻，在死亡面前，喬治·格拉德和歐文·切絲終於放下了血統偏見和仇視，彷彿回到了原始的社會，只是為了滿足最基本的生存需求而緊密聯合在一起。
兩人的和解即是對生存合作的迴歸，也是對原始自然的迴歸。
當白鯨跟隨他們幾千裡，再次從他們身邊遊過，這頭擁有神秘力量的鯨魚試探著他們的反應，當歐文·切絲從緊張變的舒緩，放下捕鯨叉時，白鯨遊走了。
這頭巨大的白鯨所蘊含的超乎人類想象的自然力量，也和他們完成了生命的和解。
對他們每個人而言，逐漸領悟了人與人、人與自然相處的真諦，象徵著人類為自己的貪婪付出了代價，通過一次次的失去和傷害，再次和自然完成了統一。
三、擺脫物質和金錢對人性的束縛，才是對生命最大的尊重
當他們歷經艱險，倖存下來的人回到家鄉，迎接他們的是家人的擁抱和虛偽的“金錢至上”的商業價值觀。
梅塔基特公司希望船長喬治·格拉德和大副歐文·切絲能夠向外界說明，捕鯨船並非是因為遭遇白鯨攻擊遇難，而是遭遇觸礁，並許諾給歐文·切絲自己做船長。
兩人最終選擇陳述真實的遇難經歷，因為這不僅是對逝去生命的尊重，更是對與自然簽訂契約的遵守。
馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中認為：在異化勞動的關係下，剝削出現了特殊形態即價值形態的剝削。這種利益的物質表現就是金錢，它代表一切事物，人們和社會關係的價值。
所以，馬克思認為：“金錢是人情的離心力。”
當埃塞克斯號捕鯨船遇難者歸來時，身在上層的人士，並沒有對整件事情表示出哀痛，對於他們而言，所有的一切都是由金錢關係決定的，極力的掩蓋醜聞，不顧後續船隻可能面臨的危險，都成為了外在表現。
這種做法，對於已經經歷了一次巨大災難，重獲新生的倖存者來說，無異體會到了一種前所未有的異化感受。所以，無論是歐文·切絲還是少年尼克森，都選擇了離開這個曾經寄託了自己價值的地方。
在西方哲學史上，對幸福存在兩種理解。一種是快樂主義，認為幸福就是快樂，精神快樂比物質快樂更美好；另一種是完善主義，認為精神或道德完善才是幸福。
周國平認為，兩者的分歧並不大，二者都是重生命輕物質，即生命應該是單純的，精神應該是豐富的，幸福與否取決於人們的價值觀，人可以支配自己的價值觀，也可以支配自己的幸福。
歐文·切絲從最初偏執的想要躋身上流社會，到最後經歷生死，坦然選擇離開；喬治·格拉德從揹負的家庭榮譽的束縛中勇敢的逃離；都是基於擺脫了對物質慾望的渴望。
擺脫了這些幸福之外的束縛，也讓歐文·切絲在家庭和愛情中得到了真正的幸福。
總結：
“我聽說有人在賓夕法尼亞打了一口井，發現了石油，從地裡冒出石油，不可思議。”
當老年的尼克森給《白鯨》作者麥爾維爾講述了整個故事，他向麥克維爾求證是否從地裡打出了石油，得到了肯定的答覆。
這標誌著那個屬於尼克森瘋狂捕殺鯨魚時代悲劇的結束，他壓抑了許多年的痛苦，也終於得到了某種解脫。
可是，人類與大自然的對抗和統一遠遠沒有結束，曾經瘋狂捕殺鯨魚，獲取鯨油的時代換成了對深埋地底石油的開採。
這也提醒我們在征服大自然的道路上，摒棄自己做為萬物主宰的想法，化身平凡萬物的一員，從人性中尋找幸福的快樂，以此和大自然完成生命的統一。
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