01.11 1919年,毛澤東為何決定在北京一座寺廟裡創辦通訊社?

在蒼松翠柏的掩映中,福佑寺顯得更加靜謐莊重。百年前的一個寒夜,寺廟後配殿裡,長案一張,青燈一盞,牆上映出一個年輕而挺拔的身影,只見他時而仰頭思索,時而奮筆疾書,冷極了就搓搓手掌,呵上一口哈氣,接著又埋頭書寫起來。


1919年,毛澤東為何決定在北京一座寺廟裡創辦通訊社?

1919年12月18日,毛澤東率湖南公民代表團,冒著嚴寒趕赴北京,住進福佑寺。雖然條件艱苦,但為公開揭露軍閥張敬堯的惡行,傳播驅張消息,爭取全國輿論支持,他決定立即在此創辦平民通訊社,並任社長。

寺廟後配殿既是他們的辦公處,也是他們的臥室,木板架起的通鋪就是床,一張長條香案就是辦公桌。

就是在這樣的條件下,平民通訊社自1919年12月22日起,每日印發驅張新聞、稿件150餘份,並向全國各大報社發稿。北京、上海和漢口多家報社發表社論或時評予以支持,形成強大輿論壓力。

在這座古廟裡,毛澤東不僅處理平民通訊社所有的文稿,還撰寫許多磅礴有力的文件。他經過深入細緻調查而寫成的“《湘人力爭礦廠抵押》呈總統府國務院及外財農商三部文”稿件,於1919年12月27日由平民通訊社印發,揭露了張敬堯的罪惡行徑。文章言簡意賅,極具戰鬥力,第二天北京《晨報》全文轉載。

與此同時,毛澤東還積極聯絡在京的湖南學生和知名人士匯入驅張洪流,開展一系列的驅張鬥爭。12月28日,代表團在爛縵胡同湖南會館召開驅張大會,商討驅張的辦法。10位國會議員當場簽名,並推舉熊希齡、範靜生、郭同伯3位議員呈見總統、總理,表達驅張決心。有力的輿論宣傳,讓更多人聚集在驅張旗幟下。

1920年1月28日上午,毛澤東帶領請願團全體成員冒著刺骨嚴寒,踏著積雪,到北洋政府總統府門前請願。請願隊伍手執旗幟,擁向新華門。新華門前軍警林立,荷槍實彈,如臨大敵。雙方相持3個多小時,毛澤東等6位代表才被接見。代表們相繼發言,痛斥張敬堯禍湘罪惡,聲明非見靳雲鵬總理不可。秘書搖了一通電話,四處“尋找”,可就是找不到靳雲鵬。

兩個小時後代表出來,報告情況,大家群情激憤,直奔棉花衚衕靳宅。靳雲鵬果然在家,因無法迴避,便派副官於化龍接待。代表們將張敬堯禍湘罪狀交予於化龍。於化龍進入內室,與靳雲鵬商議片刻後回覆說:“ 明日召開國務會議,將湖南問題提出討論,這是靳總理負責任的話。”飢寒交迫的請願者只好拖著疲憊的身軀,離開棉花衚衕。

2 月5日,代表們如約來到靳宅,卻見軍警如蟻,刀槍晃動,大門緊閉,宅院無人。向國務院請願的門就這樣被堵塞了。代表團兩個月內,7 次請願,沒有結果。見代表們情緒低落,毛澤東就激勵大家決不能放棄,雖然未能撼動張敬堯,但已讓他聲名狼藉,只要再加一把力,一定能將他趕出湖南。

在毛澤東等湖南青年、各界人士的鼎力抗爭和全國壓力之下,軍閥張敬堯於1920年6月11日倉促乘兵艦逃離長沙。

驅張運動過程中,毛澤東的名字頻繁出現在各種驅張通電和新聞裡,其社會活動能力和政治才幹越來越引人注目,為其日後參加革命運動奠定了基礎。

此次來京,毛澤東在湖南會館、陶然亭慈悲庵都留下了足跡,與李大釗、鄧中夏等人建立密切的聯繫,並研讀了《共產黨宣言》《社會主義從空想到科學的發展》等馬克思主義經典著作。

後來毛澤東回憶說:“到了1920年夏天,在理論上,而且在某種程度的行動上,我已成為一個馬克思主義者了,而且從此我也認為自己是一個馬克思主義者了。”

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1919年,毛澤東為何決定在北京一座寺廟裡創辦通訊社?

平民通訊社舊址位於北京市西城區北長街20號福佑寺內。1919年12月18日,毛澤東率領湖南公民代表團抵達北京,暫居福佑寺。毛澤東在此創辦平民通訊社,聯絡在京的湖南學生和知名人士到北洋政府總統府門前請願,開展一系列驅張鬥爭。期間,與李大釗、鄧中夏、羅章龍等人建立密切聯繫,並潛心閱讀大量有關俄國情況和共產主義的書刊,深受馬克思主義和俄國十月革命的影響,為向馬克思主義者轉變奠定了思想理論基礎。1984年5月,福佑寺被公佈為北京市文物保護單位。



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