在中華民族源遠流長的服飾文化中，象徵著權力和禮法的冠冕尤其引人注目。冕冠始於周朝，是搭配漢服禮服的帽子，通常是皇帝和王公大臣們祭祀時穿的盛裝。盛行之初，帝王、王公、卿大夫都能穿戴冠冕，到後來，變成只能皇帝穿戴了，就跟“朕”這個稱呼一樣。冠冕從周王朝一直傳到了明王朝，直到清朝剃髮易服，才廢除了冠冕服飾。
收藏在山東博物館的明朝開國皇帝朱元璋第十子——魯荒王朱檀的九旒冕，是目前我國唯一一件存世的明初冕冠實物，穿過600多年的歲月時光，我們依然能夠從這頂高貴的帽子中窺見當年的皇家威嚴。
九旒冕，山東魯荒王陵出土，山東博物館藏
那麼，你可知道，這魯王九旒冕到底是怎麼被發現的呢？這還要從上個世紀60年代說起。
1969年的某一天，山東省鄒縣尚寨村的村民在九龍山挖防空洞時，發現了一個陵墓。村民第一時間將此事上報給當地文物部門。專家聽說後連夜趕到，通過對陵墓隨葬品的研究，專家們終於判斷出了墓主人的身份——明太祖朱元璋第十子朱檀。
朱檀生前深受朱元璋的喜愛，出生僅2個月就被封為魯王。長大後的他更是博學多識、禮賢下士，15歲就藩兗州，轄兗州府4州23縣。遺憾的是，隨著朱檀慢慢長大，突然迷上了長生不老之術，終日焚香誦經，瘋狂地吃丹藥，最後“金石藥，毒發傷目”，不久便離開了人世，去世時年僅19歲。
朱元璋得知此事後既痛心又惱怒，認為朱檀的行為荒唐至極，因此給了他一個惡諡——“荒王”。然而從魯荒王陵的規模和出土文物來看，朱元璋對這個恨鐵不成鋼的兒子還是疼愛有加的。魯荒王的陵區總面積約92萬平方米，在明朝各代親王中是規模最大的，而且魯荒王王陵地宮距地表26米，其他親王陵僅距地表6米左右。也許是由於這個原因，魯荒王王陵一直未被盜掘。直到1969年，村民挖防空洞時無才意中發現了這座明代初期的王陵。
在政府的支持和村民的見證下，1970年春至1971年初，文物部門考古工作者對該墓進行了有計劃的發掘，經過清理，共出土遺物1100餘件（組）。
朱檀雖然荒誕不經，年紀輕輕便迷信長生不老丹而喪命，但他居孔孟之鄉，深受禮儀之邦文化的薰染，喜愛詩書禮樂，常與筆墨紙硯、琴棋書畫相伴，因而墓葬裡的陪葬品都是冕冠佩飾、傢俱服裝、筆墨紙硯、琴棋書畫、彩繪木俑等一類，品位頗為高雅。
在魯荒王的安寢之所，人們從兩個繁複華麗的箱子裡發現了他的冠冕服飾，其中最為莊重的便是這頂九旒冕。為何這樣說？因為它是目前為止考古界發現的唯一一件冕冠實物。
所謂“冕，大夫以上冠也”，是古人在祭拜天地、祖先及舉行其他重大典禮時佩戴的禮冠，它與禮制有著密切關係，只有那些具備相當社會地位的人才可以佩戴。
九旒冕通高18cm、長49.4cm、寬30cm，為藤篾編制，表面敷羅絹黑漆，鑲以金圈、金邊；冕頂部有綖板，前圓後方，上面塗著黑漆以示莊重。兩側有梅花金穿，中間橫貫一金簪。還有冕板、旒、充耳等幾部分，每一部分都有著獨特的象徵意義。
九旒冕示意圖
“冕板”指覆蓋在頂部的長形木板，板形前圓後方，象徵著天圓地方，有天子是奉上天旨意來治理天下之意，前低後高，呈前俯之狀，象徵皇帝有謙恭的美德，能傾聽民意，這也是“冕”字的本意。
前後的垂珠叫做旒，在冕冠制度中，旒的多少是辨別身份的一大標誌。據《明史》記載，明朝天子戴的冕前後分別垂著12道旒，每道旒上有紅黃青白黑共12顆玉珠；太子用11旒、11珠；親王只能用9旒、9珠。荒王朱檀這頂冕冠前後共垂著9道旒，因此也稱“九旒冕”。
九旒冕示意圖
這些垂旒還能遮擋住視線，使佩戴者目不斜視，表示帝王不視非，不視邪，是非分明，成語“視而不見”便由此而來。
九旒冕兩耳處各垂一顆青玉圓珠，俗稱“充耳”，表示帝王不聽讒言，有所聞有所不聞，由此衍化出一個成語“充耳不聞”。
由於明代官帽有不少是用染成黑色的紗作的，所以也稱“烏紗帽”。當了官叫作“戴了烏紗帽”，革職的稱“摘去烏紗帽”。魯荒王九旒冕是唯一一件存世的古代冕服實物，因此被稱為“史上最牛烏紗帽”。
目前，作為文物的垂旒冕全國只有兩件，一件收藏於中國國家博物館，是民國初年袁世凱復闢登基稱帝時穿的一套仿古冕服中的冕冠；另一件就是九旒冕。由於袁世凱的“皇帝冕”從未獲得國人承認，所以貨真價實的只有九旒冕。2011年，九旒冕入選山東省博物館十大鎮館之寶。
閱讀更多 清風聽雪驛站 的文章
