《黃帝陰符經》-至陽至剛的道家“心經”
中國歷史上有兩本書，曾被視為天書。一是《黃帝陰符經》，一是《黃石公素書》。其中《黃帝陰符經》又稱《陰符經》，與後來的老子的《道德經》為道學的雙璧，是值得研究探討的一部思想哲學文化極品之作。
《黃帝陰符經》作者傳說是軒轅黃帝，歷史上有太公、范蠡、鬼谷子、張良、諸葛亮、李淳風、李筌、李治、李鑑、李銳、楊晟等都作過註解，《四庫全書》中有所收集。《黃帝陰符經》共四百餘字，分上、中、下三篇，上篇主要內容是闡述天道與人事的關係。中篇主要內容是論述富國安民的道理。下篇主要內容是論兵法戰術的。
有一個很有意思的現象：佛家有五千餘字的《金剛經》，有不到三百字的《心經》；道家同樣有五千餘字的《道德經》，以及這部三百餘字的《黃帝陰符經》。佛家言破相之空性，《金剛經》則正講破相，《心經》則正言空性；道家言陰陽之圓境，陰陽為剛柔，
《道德經》則正是至陰至柔，《黃帝陰符經》則正是至陽至剛。從這個不知是否巧合的現象裡，我們也可感受到《黃帝陰符經》的地位和分量。著眼點不在玄虛奧妙，而是強調道機的可察可見，以及人能夠和要去把握和掌控，認為這才是高人的修煉。至於“陰符”二字，陰是說大道玄隱，符是說大道機顯，是道機暗合道體的意思。原文
上篇
觀天之道，執天之行，盡矣。
天有五賊，見之者昌。
五賊在心，施行於天。
宇宙在乎手，萬化生乎身。
天性人也，人心機也。
立天之道，以定人也。
天發殺機，移星易宿；
地發殺機，龍蛇起陸；
人發殺機，天地反覆；
天人合發，萬變定基。
性有巧拙，可以伏藏。
九竅之邪，在乎三要，可以動靜。
火生於木，禍發必克；
奸生於國，時動必潰。
知之修煉，謂之聖人。
中篇
天生天殺，道之理也。
天地萬物之盜，萬物人之盜，
人萬物之盜。三盜既宜，三才既安。
故曰食其時，百骸理；
動其機，萬化安。
人知其神之神，不知不神之所以神也。
日月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉。
其盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得之固躬，小人得之輕命。
下篇
瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三返晝夜，用師萬倍。
心生於物，死於物，機在目。
天之無恩而大恩生。迅雷烈風莫不蠢然。
至樂性餘，至靜性廉。天之至私，用之至公。
禽之制在氣。生者死之根，死者生之根。恩生於害，害生於恩。
愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。
人以愚虞聖，我以不愚虞聖；人以期其聖，我以不期其聖。故曰：沉水入火，自取滅亡。
自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推而變化順矣。
是故聖人知自然之道不可違，因而制之至靜之道，律歷所不能契。
爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎近乎象矣 。
閱讀更多 潔淨精微 的文章
