老索12
中醫稱為智慧醫學，是非常恰當的稱呼。從醫學理論的陰陽五行，臟腑經絡，中醫藥的性味功用，歸經入藥，傷寒論六經論證，溫熱病理論之中的衛，氣，營，血論證，三焦理論上中下論證，四診八綱，十四經脈，奇經八脈，奇恆之腑。還包括中藥煎，制，浸，泡，膏，丸，散，等製作技巧，等說不完，都是經驗與智慧的結晶。也可以這樣解釋，是從古代春秋（內經），（五十二帛書）始至清朝初止，我國各民族人民與歷代醫學家，在漫長的歲月中積累，總結治病強身經驗與思索研究的智慧精華。祖國中醫學，中醫藥，之所以龐大雄厚，都是歷代民間（不是官方）中醫老前輩的，血汗與智慧的結晶。歷代官方都沒有參於研究。歷代官方也沒有壓制。歷代醫學家大部分，都是自學成材，自成一派。中醫學是民間自發醫學，應回報人民，迴歸民間。官民同行。如果走清朝，國民時期老路，中醫傳承困難。
無憂草2775
當然可以，它通過人身調理節治提高人身長期的勉疾力，有固本培元之功效健體強身之根本，我深有體會，我的中耳炎用中藥治癒四十年沒有復發，相信用過中醫藥的人會深有同感。它稱為智慧醫學是應該有。
用戶8077476868598
謝邀。
這個問題太簡單，你知道中華傳統文化？就會得出智慧。如果你是西方文化，得出弱肉強食。《黃帝內經》:悉乎哉問也？
黃帝曰：嗚呼遠哉！閔閔乎若視深淵，若迎浮雲，視深淵尚可測，迎浮雲莫知其際。聖人之術，為萬民式，論裁志意，必有法則，循經守數，接循醫事，為萬民副，故事有五過四德，汝知之乎？
你可以懂多少而上下？你可以度多少而能衡量？你可以知多少而左右？你上下揆度能知多少表裡？何以昭乎哉？
《上經》《下經》，揆度陰陽，奇恆五中，決以明堂，審於終始，可以橫行。
揆度陰陽之變，四時變化，寒溫暑溼，虛邪賊風，皆在其中，正常與不正常皆在五行變化，決與明堂之上，何等耀眼光輝而不輟。
孟春始至，黃帝燕坐，臨觀八極，正八風之氣，而問雷公曰：陰陽之類，經脈之道，五中所主，何藏最貴？
以上更是智慧之問，黃帝燕坐觀四方八極，正名八方之氣，這就是昭乎哉問也，可見中醫不但是醫學之作，更是智慧之作，更是天文，氣候，地理，人文之作。不知道你能有多少悉乎哉問？昭然若揭。
笑著看西方
智慧醫學的說法其實不確切，應該是哲學之醫。
所謂中醫並不是中國之醫，若中醫是中國之醫，那麼我問，西洋參是中藥還是西藥？那應用柴胡注射液是中醫還是西醫？
其實中醫是基於傳統陰陽與五行的哲學指導下的醫學，中醫將萬物分陰陽，陰陽下面分五行，將人體的各個臟腑按照其特性歸為五行。例如肝者生髮條達，其特性似木。歸為五行之木。所以，我們常說的事舒肝，柔肝。肝主情志，所以當生氣之時，我們一般會用舒肝之品，將肝氣條達抒發之後身體便康復了。以上只是最簡單的例子。再如要分寒熱溫涼。體內寒涼，當用溫熱之藥，就是達到中醫所講的陰陽和。所以為中和之醫。
其實疾病就是體內失去了平衡。其實無論中醫西醫，其治療方法歸結一個詞便是平衡。只不過追求平衡的方式不同罷了。
永樂173
中醫不只是醫學，它包括很多內容。我不是醫生，偶爾看過一點《內經》，裡面有一句話讓我印象深刻。得其人不教，是為失道。教非其人，慢洩天寶。意思是，得到了有才華，有能力的人不去教他，這就是失道。而去教一個不是那塊料的人，那就是洩露天機。
這句話不只適用於中醫，還適用於所有行業。
散木17
中醫可以說是經驗醫學，傳承千年，靠的就是一代人一代人積累下來的經驗，而且還有一整套完整的理論體系。有人說，西醫是科學，中醫是哲學，而科學的最終是哲學。可是，我想說，不管哪種醫學，最好的驗證方式是臨床，是療效，是病人的反饋，而不是閉門造車。
邵氏祖傳中醫濟世堂
早就有人說過中醫是科學，西醫是科技，如果武漢一次性投入七萬臺呼吸機，根本就沒有中醫什麼事了，可惜國力達不到，必須中醫來收場。
大老表
中醫是玄學（理論）與實踐經驗的結合,是人類誕生以來歷代聖賢用生命驗證 出來的科學，因之方法簡約，功效奇妙！世衛專家組這些成員絕大多數是學西醫的，他們雖然對中醫的神奇療效交口稱讚，但對中醫的治病原理卻一無所知，不瞭解，沒底氣，也沒有發言權，不知者不為過。能治病就是硬道理！因此他們對中醫的無知並不會影響中醫的繼續存在與發展。中醫是塊寶，誰學誰幸福，誰用對誰好！這一點是千古永存萬古不變的！
音形世界
現在中醫應該更名為“現代全息醫學”一是上口，形容準確，二是表明這個世界是全息的複合世界，西醫只是這個全息醫學裡的一個分支，三打破中西醫之爭，容易推廣，世人易接受，對中醫推廣有好處，中醫是綱包羅萬象，西醫是種研究精細，中醫為百姓服務，西醫為資本服務，一病返貧就是西醫結果，大家怎麼樣看，贊成的頂起，讓它成為共識
手機用戶52678305508
中醫不但是智慧學，而且還是一本哲學，不但是防病治病的學文，而且還是一門養身學問。如果一個人好好研究中醫，其樂無窮，生大智慧。
