記者 陳友望 孫樂怡
早春，陽光明媚，充滿希望。“沾衣欲溼杏花語，春面不寒楊柳風。”中國人愛春、賞春、惜春，三春雖美，“問春何匆匆”？便有“百計留春春不住”之嘆。
但聰明的古人早就想出辦法，他們用詩畫風雅地留下了春天。山之蒼翠，水之柔婉，花之色味，木之舒曲，各色春天都在畫中留下。唐代大詩人王維就有贊畫詩曰，“遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。”
查中國畫史，迄今為止存世最古的畫卷便是一幅《遊春圖》。這幅隋朝畫家展子虔留下的唯一畫作。春日裡，水天相接，青山疊翠，湖水融融，士人策馬山徑或駐足湖邊，美麗的仕女泛舟水上，暖風和煦，微波粼粼，岸上桃杏綻開，綠草如茵。
唐代張萱的《虢國夫人遊春圖》，鮮衣怒馬，再現了虢國夫人及其眷從盛裝出遊，人與馬的動勢舒緩從容，正應遊春主題，從畫中人物的從容懶散中體會到春天的適意，更可從其成熟的人物勾勒中體會藝術美。畫面上洋溢著雍容、自信、樂觀的盛唐風貌。
之後，北宋郭熙的《早春圖》，南宋馬遠的《山徑春行圖》，元代高克恭的《春山欲雨圖》，明代唐寅的《春山伴侶圖》，清代惲壽平的《春雲出岫》，這些名畫家筆下的春天奼紫嫣紅，各具風采。
欲使春常在，只在詩畫中。
遊春是開放的唐代社會風俗，以每年的三月初三為盛。為了讓人們有遊春的好去處，唐玄宗將漢武帝所造之“曲江池”修整一新，使之成為花草繁盛、煙水明媚的遊覽勝地。每到三月三，婦女們尤其是貴族婦女都來此遊賞。喜歡熱鬧的虢國夫人自然不會失去這個機會，與其姐妹結伴而來。 《虢國夫人遊春圖》是唐代畫家張萱的畫作。原作已佚，現存的是宋代摹本，絹本設色，現藏於遼寧省博物館。全畫構圖疏密有致，錯落自然。人與馬的動勢舒緩從容，正應遊春主題。畫家不著背景，只以溼筆點出斑斑草色以突出人物，意境空瀠清新。畫面上洋溢著雍容、自信、樂觀的盛唐風貌。
蘇軾《洞庭春色賦》與《中山松醪賦》白麻紙，吉林省博物館藏。“洞庭春色”和“中山松醪”均為酒名。詩人藉此抒發他因仕途坎坷而鬱結在心中的不平。
展子虔《遊春圖》，描繪了人們在風和日麗，春光明媚的季節，到山間水旁“踏青”遊玩的情景。山水樹石與白雲相間，雜以樓閣、院落、橋樑、舟楫，並繪以踏春賞玩的人物車馬加以點綴，生動地展現了春風盪漾、水波粼粼、杏桃綻開、綠草如茵的春景。
春日的江南,一名儒雅的文士,帶著攜琴的小童,漫步於春日山徑,徜徉於柳色之間。這幅馬遠的《山徑春行圖》是典型的邊角之景，以虛寫實,畫面充盈而豐滿，將春天的意境描繪得淋漓盡致。
《早春圖》是北宋宮廷畫家郭熙創作的一幅絹本設色畫，此畫創作於神宗熙寧五年（1072年），為郭熙晚年之作，現藏於臺北故宮博物院。畫上自題“早春”，畫的是初春瑞雪退去，大地甦醒，草木發枝，一片欣欣向榮的景象。早春山間蒸氣慢慢的向上升騰，暗喻了寒冷還未完全褪去，解凍轉暖，山巒在動，生命彷彿忽然被叫醒，有一種朦朧的光籠罩著，所有的生命正要透出一點點生命訊號其實是春天最美的感覺。
蔡襄 《蒙惠帖》尺牘 紙本 北京故宮博物院藏
萊子侯刻石刻於新莽天鳳三年(公元16年)春。內容為: “始建國天鳳三年二月十三日，萊子侯為支人為封，使諸子食等用百餘人，後子孫毋壞敗 ”。大意為萊子國侯君為其子孫分封田地，望子孫永守祖業，刻石以戒。
閱讀更多 杭州日報藝術典藏 的文章
