習書練字說起來也有三十餘年了，總以為書法是很高傲很神聖的事情，倘若讓自己談談對書法的理解，我想作如是說：“書”應該是寫的意思。寫不是描摹，不是造作，不是刻意地追求，而是自然地流露。 “法”應該是法度的意思。有法度自然不應該是胡寫、亂寫。至於法度的來源，應該是中國的碑帖經典、中國的傳統文化。
明代豐坊《筆訣》中雲：“今人不聞古法，不見古帖，妄以小慧，杜撰為書；或體勢俗惡，或鋒勁側戾，邪氣洋溢。”大概說的就是今天的一些現象。
21世紀的書法應當是從傳統長河的源頭而來，從甲骨文、金文、秦篆之婉通，漢隸之質樸，魏晉之風流，南北朝之峻拔，唐之法，宋之意，元之優雅，明之淋漓以及清之碑學的成就等板塊中汲取營養。
“書法”合起來應該是書寫法度。即字有法度，有來源，有出處，而又是寫出來的，是自然流露，不是做出來的，不是刻意弄出來的。基於以上認識，我一直在做這種功夫追求法度。臨摹古帖，每天做這種日課，而且越做越細。
一方面追求古人的字形，初求形似，仔細觀察字筆畫的粗細長短、俯仰曲直、相向向背、筆畫之間的距離大小；另方面臨習古人的筆法、墨法、章法。詳細觀察古帖字跡的濃淡乾溼、輕重緩急、斷連銜接，用筆的提按頓挫、翻轉方圓、藏與露、點與線，進而觀察古帖的字與字的銜接、行與行的銜接、疏密寬窄，以致於整篇的佈局、疏密，團塊群組。最後詳讀全文，仔細體會古人是怎樣表達這種意境的。
在大量臨習古代碑帖的基礎上，廣泛地進行應用，把古人的字法、筆法、墨法章法應用到自己的筆下，而又做到自然、和諧、統一，演化自己。在以上基礎上演化蛻變出來，形成自己的筆墨語言，逐步走向成熟，“由技而進乎道”，不斷提煉自己的個性“味道”，形成自己的風格。
書法是養出來的，學養也是一個書家的關鍵所在。“不學詩，無以不學禮，無以立” “博學而篤志切問而近思仁在其中矣”讀《道德經》《大學》《中庸》《論語》等，豐富自己的思想；讀文化史、藝術史、書法史論的書，深化對書法本體的理解；讀現代美學、現代審美心理學的書，以提高現代審美意識的能力。
近幾年我對顏真卿的楷書下的功夫大一點。世人多把顏體字寫得臃腫、規整、刻板，我則主張把顏書寫得靈活、生動、自然。既得顏字的開張、大氣、朴茂、雄厚，而又不乏靈活生動之意趣。中國書協在全國第四屆正書展評審時提出了要激活唐楷的問題，但如何激活唐楷，這是一個很複雜的問題，這裡面沒有竅門，也沒有捷徑。
我以為激活唐楷應該把唐楷“活”的一方面表現出來，而不應該把唐楷寫得死板、規整、沒有生氣。有人說唐楷是中國書法史上的一座豐碑，已經到頭了，沒人可以突破，我則認為從某些方面可以試一試，一方面我們的字來自唐楷，另方面我們用時代的氣息去表現唐楷，這是我致力於寫活顏體字努力的一個方面。
我認為目前最有效的方法就是用現代審美意識去開掘唐楷，開掘出現代審美的洪流，使我們的創作從傳統長河中來，而又能站在時代潮頭之上，既運用了傳統，又表現了時代。
唐代以後有許多書法大家都取法顏真卿，他們都取法顏真卿的某一點而脫穎而出，開宗立派：有的取法顏真卿的豐腴之美，有的取法顏的鐵畫銀鉤；有的取法顏的朴茂之氣。這裡面有蘇軾、黃庭堅、米芾、劉墉、錢南園、何紹基等。我最喜歡的是何紹基，他把顏體字和碑書結合起來而又融會進行草筆意，把顏字寫活了。
到了當今這個時代，正值改革開放，信息化時代，我想加進一些新的時代氣息也未嘗不可。當然這只是我的一面之詞，是奢談書法。
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