元始天尊的阐教门槛很高，却对这个樵夫破例！ 道理易懂最难做到

三界之内，谁都知道元始天尊的阐教收弟子时，特别的“苛刻”，有严格的门槛把关，如果没有过硬的背景和道根，是很难成为阐教弟子。

但是，一旦成为元始天尊的弟子，那基本上在三界之内，就是重量级的神仙。

比如大弟子长寿星——南极仙翁，还有其门下的12金仙，还有持封神榜、打神鞭的姜子牙等，后来个个闻名。

就连其徒孙辈的，如二郎神杨戬、三太子哪吒、雷震子、黄天化等，到现在一提，也都是厉害的神仙。

“源易缘”通读《封神演义》和《西游记》时却发现，元始天尊意外对一位樵夫“破了例”。

这个凡夫俗子的樵夫，有什么值得称道的地方，使得姜子牙主动收其为徒，使得元始天尊对其格外开恩呢？

谈到樵夫，有人很快会想到《西游记》里，担柴唱歌，引荐孙悟空拜得菩提老祖的那个樵夫。

西游中深山里的这个樵夫，是个行孝的君子。孙悟空盘山涉水来到南赡部洲几年间，寻仙访道，却无缘相遇。又漂洋过海来到了西牛贺洲。

“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。”

在一座高山大顶上，孙悟空遇到了一位唱歌好听的樵夫，正在砍柴。听着颇有禅意，悟空以为他就是神仙，急忙就拜。

樵夫则笑道：我哪里是神仙，这首《满庭芳》的词曲，是一神仙教的……心烦时唱唱，一则散心，二则解困。

樵夫对迷茫中的悟空指点一番，让他来到了灵台方寸山，斜月三星洞，并拜菩提老祖为师。

讲到这理，大家会发现，樵夫因为还有年迈母亲在，没有拜师，也不得修行。拜师的是后来的齐天大圣孙悟空。

在《封神演义》里，同样的是一位樵夫，却引起了姜子牙的注意。

姜子牙辞官离开朝歌后，来到磻溪，守时待命，开始了垂钓生活，闲看周围花开花落，心随天外云卷云舒。

一位樵夫遇到姜子牙后就纳闷不解，问为何钓鱼没有垂钩。子牙告诉樵夫自己虽名为垂钓，但意不在鱼，不过是守青云而得路……

“只钓当朝君与相，何尝意在水中鱼。”

神机妙算的姜子牙，从樵夫的气色，看出来樵夫“左眼青，右眼红，今日进城打死人。”

樵夫不信，结果因为道路狭窄，担柴换肩时折了一头，意外将守门军打死。

周文王念其家有70岁老母，暂让樵夫回家服侍母亲，待秋后再正国法。

樵夫回到家后，听从母亲的话，让他找到姜子牙这位高人求救。姜子牙说：救你可以，但要拜我为师，我才能救你。

樵夫当场下拜！姜子牙施“挖坑点灯”之计，救了他一命。

这个樵夫就是后来的武吉，后来受封“武德将军”。

作为元始天尊的得意弟子，姜太公不会不清楚，元始天尊立下的阐教收徒规定。他为什么要打破这个“潜规则”呢？“源易缘”认为，有几个原因：

一、姜太公当时是逆境失意时。

姜子牙从昆仑山下山后，创业几次，却屡屡失败。后来到了磻溪。此时的他，尚处于囧态落魄之时，他需要有人来为他“牵线搭桥。

用人之际，武吉与姜子牙有缘。

二、樵夫武吉诚心诚意。

刚开始，武吉还有些看不起垂钓的老翁，这从他们后来的“樵夫问答”中可以看出来。

姜子牙言中他有人命关天的凶事后，武吉才真正信服他。

而姜子牙刚开始并没有想着救他。但见武吉哀哭拜求，心意虔诚，才慈悲破例同意。

三、武吉孝顺又命中有贵。

周文王就是看武吉孝顺，是个大孝子，才施恩准许其回家照看母亲；姜子牙也是看中了这一点。

原著中说，姜子牙看到这个樵夫心诚，日后必有贵，就当场收下了武吉为徒弟。

后来，又让他边挑柴边学兵法，名师出高徒，后来武吉也成官封将军。

樵夫武吉是姜太公的第一个徒弟，也是最后一个徒弟。

后来，我们也看到，周文王渭水三访姜子牙，从此飞黄腾达，子牙被拜相。

对于姜子牙当时收的这个弟子，元始天尊肯定能理解，也就默认了。

“锦上添花易，雪中送炭难”。帮助一个人正在逆境艰难的人，才显”自有真情在“。落魄时，还有人愿意追随，更显情感弥足珍贵。

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