起点看世界
首先怎样理解存在呢？我想能体现存在最基本要求应该是有一个物质形式，无论物质或意识既然存在就有一个存在物质表现方式，以此证明它的存在，这个存在形式承载着浩淼无限，丰富多彩的存在内容，自成体系，独立存在，可被感知，也可不被感知。
其次怎样理解合理呢？我们都在追求真理的路上，通过存在形式探索存在发展规律，从个体到共性，万事万物都有合乎自己生存发展的条件，土壤，能够主动认知遵循规律，在接近真理道路上把握存在，这样的存在才是合理的。
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存在即合理是客观唯心主义的理论，意思是凡是合乎理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都是合乎理性的。出自黑格尔《法哲学原理》序在既合理。
黑格尔认为，宇宙的本源是绝对精神。它自在地具备着一切，然后外化出自然界、人类社会、精神科学，最后在更高的层次上回归自身。因此，凡是在这个发展轨迹上的就是合乎理性的，也就是必然会出现的、是现实的。反过来讲也同样成立。这才是“存在即合理”的本来意思。而不是简单的理解为存在的事物就有它存在的原因。
无数现象符合某种“理”，有其出现的原因，但并不一定是通常语境下的合理，亦即“正确的”的，例如犯罪，首先从个体来说，也许你是为了某种原因，你认为你不得不这样做，是这些原因让你出现了犯罪行为。但只要你犯了罪就该受到法律的制裁，因为法律的权威不可撼动，不然世界就大乱了，从这个意义看你的行为是错误的不合理。又比如说，你和老婆吵架，明明你是对的，你是因为这些客观存在吵的架，但是你和她讲道理往往都是没有好结果的，是错误的，你只需要哄她就好了，这有可能才是正确的。
只能说有的存在合理，有的存在不合理。有的存在在某种条件下合理，某种条件下又不合理，其实就那句话，实事求是，具体问题具体分析。
希了个望望
存在即合理是一句哲学定理，理解它需要，从哲学的视角出发。
著名的客观唯心主义哲学家黑格尔首先提出了这一定理，他在《法哲学原理》一书中提出，世界的本原是精神，宇宙中首先有了人的意识，意识在与物质交互过程中得到更正，反过来再决定物质存在与否，所以物质是绝对服从于人的意识的，存在即合理的。
从哲学发展史上看，黑格尔的客观唯心主义比较以前的主观唯心主义是进步的，然而其观点跟辩证唯物主义相比又是十分荒谬的。
黑格尔的观点十分荒谬，也不代表辩论能力差，哲学家依靠其卓越的逻辑学方面能力，辩论能力一般都是很强悍的，这不表示唯心主义是对的，只能说明逻辑学在辩论方面的强劲，所以学好逻辑学，有它很多的用途。罗永浩先生怼方舟子、怼王自如，依靠的就是逻辑严密。
唯心主义解释不了客观世界的奥妙，只能利用其逻辑严密来自我安慰，这也从反面证明了辩证唯物主义的正确和真理性。
我们必须坚信辩证唯物主义的世界观！
因为唯心主义和唯物主义都属于哲学范畴，所以其内部的逻辑很多是相通的，是批判和吸收的统一。
存在即合理这一定理，用辩证唯物主义观点去解释，是可以说通的，那就是存在虽然未必合乎情理，但也有内部的逻辑。
比如校园霸凌问题，它是客观存在的，是坏事儿，背后的逻辑其实是霸凌者心理问题，例如缺少关爱，性格孤僻，或者是学校管理缺失，从背后的逻辑着手去解决，才能消除这个不良现象。
林夕潇瑶
个人观点如下：
“存在即合理”的意思是凡是合乎理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都是合乎理性的，出自黑格尔《法哲学原理》序，从哲学上来说，属于”客观唯心主义“的范畴。
黑格尔认为，宇宙的本源是绝对精神(der absolute Geist)。它自在地具备着一切，然后外化出自然界、人类社会、精神科学，最后在更高的层次上回归自身。因此，凡是在这个发展轨迹上的就是合乎理性(vernünftig)的，也就是必然会出现的、是现实(wirklich)的。反过来讲也同样成立。这才是“存在即合理”的本来意思。无数现象符合某种“理”（reasonable），有其出现的reason，但并不一定是通常语境下的合理，亦即“正确的（right）”的，例如犯罪。
解析：
也就是说”存在即合理“的意思是某些现实生活中的现象出现符合逻辑，但并不一定符合道义，但是这句话往往被用来作为道义的辩护，比如当我们跟一些人说学PUA不对，在没有清晰的论点、论据以及论证过程的情况下，有一部分人为了维护PUA就会用一句”存在即合理“怼回来，这属于曲解了黑格尔的本意，并用名人名言的威望作为背书来维护自己的观点和立场。
这种理解的谬误之处在于，如果我们说杀人放火是不对的，难道也可以用”存在即合理“来反驳吗？
那么究竟该如何正确理解”存在即合理“这句话，其实黑格尔的原意应该用”因果律“来解读，也就是说，世间万物的运行法则都有因果关系，也就是说任何出现的现象，发生的事情都有原因，而且这个原因根据逻辑规则导致了相应的结果。
所以在“存在即合理”这句话中，“合理”的意思是合乎逻辑，不是我们中文字义中“合理”还意味着有一定正当性的意思，并不是所有合乎逻辑的事情都是正当的，比如违法犯罪的滋生是因为贫穷，这种说法合乎逻辑，但你不能说因为贫穷而犯罪就是正当的，是“存在即合理”的，我们只能通过改变贫穷来降低甚至消灭犯罪，这就是我们每个有志向的人为了让这个世界更好而应担负的责任。
“存在即合理”的积极意义
因此，存在即合理这句话的积极意义在于让我们在因上努力去避免坏的结果，是一句有启发性、哲理性的话，让我们积极地去寻找问题的原因，并通过解决原因来影响结果，而很多人却把这句话用来给恶性的事情做消极的辩护，如果黑格尔知道你们这样用这句话，恐怕会气得醒过来把世界上所有高低杠都毁灭以避免它们成精。
“存在即合理”的应用
用“存在即合理”这句话来解释一些社会现象的发生是可以行得通的，比如近期发生的滴滴顺风车女生被害事件，它有两个触发机制，犯罪动机与犯罪条件，这要两个条件强到一定程度，这类事件的发生可以说属于必然情况。
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存在即合理是西方一种哲学思维，合理就是人的一种判断。它是建立在西方丛林法则、弱肉强食、自私自利基础上意识形态理念，是西方掠夺合理化的强词夺理的霸道哲学基础。
存在合理不合理，是以人的利益利害关系一种思维判断。在人类进步、进化矛盾运动的全过程中，矛盾的双方都会认为对方的存在为不合理，都会为改变这种不合理而抗争，这种矛盾和斗争有时异常激烈，比如：战争双方、有产和无产、强盗与百姓、官民、人与动物、人与植物、人与病毒，总之，人类及世界一切物质无一不在矛盾对抗、平衡、转化成新的矛盾中循环中变化，人类的进步、进化会循着矛盾运动车轮滚滚向前，直到人类消失后转换成另一种物质矛盾运动循环。
结论，存在如果对矛盾的一方是合理，对另一方是不合理的，而之亦然。
百性哲学
“存在即合理”意思是现实存在的东西都是合乎理性的。这句话出自黑格尔《法哲学原理》序。
黑格尔是德国唯心主义哲学家，他对西方法律思想史有非常深远的影响。他在柏林大学任教期间主持哲学讲座，并形成自己的学派。
著作简介
《法哲学原理》这本书包含三大部分：抽象法、道德、伦理。该书是黑格尔的经典著作之一。著作中系统地反映了黑格尔的法律观、道德观、伦理观和国家观。
创造背景
该著作创作于19世纪上半期，当时的德国资产阶级革命性远远不如英国法国强大。在强者面前，德国表现出典型的两面性。一方面表现为反封建的革命要求，另一方面又表现为屈服于封建势力的压力。黑格尔的著作正好反映了这种两面性。
回归作者本意
然而现实生活中存在着许多不合理的事情。如果非要把这些不合理的事情辨别成合理的存在，只能说这些不合理的事物的产生是有他自己的原因。
黑格尔在《法哲学原理》一书中强调自己所说的“现实”，并不是日常我们理解的“现实”，并对这个词作出了解释。近些年来有专家提出应当将“现实的”翻译为“真实的”，这样更符合作者的本意。
大家对这句话怎么理解呢？欢迎讨论。
风起青萍之末three
“存在即合理”我认为本身就是一种“曲解”，或者说是一种“断章取义”。
很多道理从诞生到被人们记在心里，都是被曲解之后的版本，与原意可以说是相差十万八千里。
“存在即合理”的出处
存在即合理是客观唯心主义的理论，意思是凡是合乎理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都是合乎理性的。出自黑格尔《法哲学原理》序。大多数人是怎么理解这句话的：所有现实存在的东西，就是合理的。
大多数人都理解错了
如果说所有现实存在的东西就是合理的，那么毒品、诈骗、拐卖人口。这些是现实存在的事情，那么它合理合法吗？
什么是合理，既是合乎道理和事理。
很明显这些违法行为是不合理的，那么是不是就是说黑格尔的哲学理论“存在即合理”是错的呢？不尽然。
首先我们应该明白一个事情，“存在即合理”是一句哲学论题，而不是一个判断事物是否合理的标准。
怎么理解呢，“存在即合理”这句话只是一个哲学方面的论题，一种想法，不是我们判断一件事对错合理的依据。
他们不止理解有问题，还拿这句话到处“怼”。
很多人听说了这句话之后，就片面的以为，这是伟人说的话，这是哲学家说的话。存在即合理，那么一切事物的存在，都应该是合理的。听起来怎么就像和尚念经呢？
你说这个世界不应该存在偷窃！
他说“存在即合理”。
你说这个世界上不应该有人贪污受贿！
他说“存在即合理”。
这好像是一个通用句啊，还老是把你怼的哑口无言。
我也说一句类似和尚念经的话：如果一切都合理，哪里还有不合理呢？如果没有不合理，哪里来的合理？
我们应该正确理解所有文化
不只是“存在即合理”这一句，我们生活中有很多很多的著名语句是被曲解了的，甚至是被改造了的，不管是成语也好，神话故事也好，很多都违背了当初作者想要表达的道理。
我们应该做到“求真”，就是去追求真实性，看到一句大道理，我们要知道其前因后果，也许这就是断章取义呢？
最后，我觉得“存在即合理”这句话本身没有问题，因为他本身就不是告诉我们什么道理。但是这句话却被很多人当成“座右铭”一般挂在嘴上，去评判别人，或者其他事物。我觉得这是不对的。
闻香书坊
存在即合理是客观唯心主义的理论，意思是凡是合乎理性的东西都是现实的；凡是现实的东西都是合乎理性的。出自黑格尔《法哲学原理》序。
黑格尔认为，宇宙的本源是绝对精神(der absolute Geist)。它自在地具备着一切，然后外化出自然界、人类社会、精神科学，最后在更高的层次上回归自身。因此，凡是在这个发展轨迹上的就是合乎理性(vernünftig)的，也就是必然会出现的、是现实(wirklich)的。反过来讲也同样成立。这才是“存在即合理”的本来意思。而不是简单的理解为存在的事物就有它存在的原因。无数现象符合某种“理”（reasonable），有其出现的reason，但并不一定是通常语境下的合理，亦即“正确的（right）”的，例如犯罪。
要理解这句话的真正含义，有必要了解当时历史环境中的“理念论”，这是关于现实、存在，与理念、理性、真实的哲学上的探讨。
我理解为，黑格尔这句话中的“现实”不等于“现存”也不等于“实存”
理解这里的“现实”要从三方面入手：
一、“现实”包含着必然性。必然性与偶然性相对，认识事物的必然性就是认识事物的本质。
二、“现实”包含着自我否定，即包含着一个扬弃的过程，它并非是永恒不变的。
三、只有当现实丧失了其必然性，那么在这个时候它才会变成现存，即我们所理解的能被我们感知到的物质实体，而现存一定会走向灭亡。
翁子涵
存在即合理，其实也是不合理的！
存在即合理是客观唯心主义的理论，意思是凡是合乎理性的东西都是现实的;凡是现实的东西都是合乎理性的。出自黑格尔《法哲学原理》序。
黑格尔认为，宇宙的本源是绝对精神(der absolute Geist)。它自在地具备着一切，然后外化出自然界、人类社会、精神科学，最后在更高的层次上回归自身。因此，凡是在这个发展轨迹上的就是合乎理性(vernünftig)的，也就是必然会出现的、是现实(wirklich)的。反过来讲也同样成立。这才是“存在即合理”的本来意思。无数现象符合某种“理”（reasonable），有其出现的reason，但并不一定是通常语境下的合理，亦即“正确的（right）”的，例如犯罪。
“存在即合理”的意思是某些现实生活中的现象出现符合逻辑，但并不一定符合道义，但是这句话往往被用来作为道义的辩护，比如当我们跟一些人说学PUA不对，在没有清晰的论点、论据以及论证过程的情况下，有一部分人为了维护PUA就会用一句”存在即合理“怼回来，这属于曲解了黑格尔的本意，并用名人名言的威望作为背书来维护自己的观点和立场。
哲学从本质上说就是事物的整体观。它使得人们始终从整体视野去看待局部；同时，它又要求人们从事物发展的过程去看待每一时刻的存在。无论人有什么立场，持有什么样的观点；任何当下事物对他们来说都是既合理又不合理。即使对于持中间立场的人，左右双方都只有部分道理，而又都不全面。事物总像古人所形容的阴阳一样，合理与不合理互相对立，而又互相依存。
如果脱离静态，而从动态（发展的眼光）来看问题；我们依然得出相同的结论。任何新生事物在初期，总给人一种不合理的感觉；但是，随着发展它们走向合理；相反，现实合理的事物也会随着时间慢慢走向不合理，直至灭亡。历史不断地给人们演绎着这样的肯定与否定。
因此，观察事物要避免那种“非黑即白”的二元化思维。真实世界就如《道德经》形容的“负阴抱阳”一样；合理中有不合理，不合理中又有合理。而“非黑即白”只是一种片面的思维的牢笼，它只能给自己加上锁链；从而产生不了开阔的眼界。历史在发展，人类在进步；对互联网时期的信息传递而言，人们应当更全面看问题；从而避免片面的认知陷阱。
丝路娇子
“存在即合理”是客观唯心主义的理论，意思是凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。
现在的人普遍理解为：存在的东西就是合理的，而忽略了其中的符合事实。
这句话中所谓的“存在”不是指自然或事物，而是最普遍最抽象的共相，亦即事物的本质。
