寧靜以致遠1618
悟空好，題主好。我是聿遠。文化領域原創作者。期待你的關注，點評。
我來回答題主的問題；餘秀華現象說明了什麼？
在網媒橫行的今天，傳統紙媒生存舉步維艱。詩歌更是慘淡經營。甚至一度出現讀詩的人沒寫詩的人多這樣的窘境。
詩刊社和餘秀華，就是在詩詞日益沒落情況下，突然意外走紅了。
穿越大半個中國去睡你
我認識或者應該說知道餘老師是因為那首，睡。驚訝於她的大膽，狂野之餘。也驚豔於餘老師的字詞句的組合。
她雖然沒有穿越大半個中國去睡誰，但因為這個睡，使餘秀華紅遍大半個中國。
描寫睡，在文學作品裡，是一種普遍現象，但以“睡”作為詩歌的題目，並且還要“穿越大半個中國”去“睡”，這不得不說是餘秀華帶著泥土氣息的狂野。
離經叛道的帶著泥土的狂野
文學從來是道德的天敵。從詩經“關關雎鳩”，到《離騷》，到《水滸》，到《紅樓夢》，這些偉大的作品，用當時的標準來衡量，都是離經叛道的。但正是這種離經叛道，蘊含了無窮的生命力。
一個生活在社會底層、身有殘疾連握筆與打字都困難的人，能夠堅持數年寫出兩千餘首詩歌是不容易！更不容易的是那些匪夷所思的串聯起來透著哲理的詩句。
她自稱腦癱，卻並不腦殘，她對生活與生命有敏銳的感知，也有寫詩的天賦，她的現代詩語言獨特，率真質樸，表達了個體對生命的強烈感受。沒有她那樣的人生體驗是寫不出來的。其中有不少佳句是她的獨創，別人難以模仿。
詩歌之所發展困難，一個最主要的原因，就在於，思想不解放，禁區太多。一首《睡》詩，之所以風靡大江南北，它的意義就在於，詩歌，應當說點真話，有點真實的內容。不管藝術水準是高是低，首先，詩歌必須是詩人真實情感的表達。
那些什麼象牙塔裡的詩詞大家，看不起新詩的所謂專家學者。一輩子也寫不出真實的生活。文學即是生活，離開了生活，任何藝術都是無源之水、無本之木。
餘秀華的詩能留多久
大眾的圍觀與詩歌的繁榮無關。從另一個側面說明這個社會的浮躁。好在作者還是清醒的。她說：“對於詩歌而言，這樣的關注度實在不應該，超過事情本身都是危險的。幸好這樣的風颳不了多久。”
在她自己看來，寂寞的生活已經過了40年，如今的喧囂熱鬧只是生活中的一個插曲，是一個偶然事件，並不會真正改變什麼。
等輿論的熱潮退去，她也終將回到從前的生活。“就是早晨媽喊我吃飯，上午喂喂兔子、上上網，下午看看書。”對她而言，真正重要的事情還是寫自己喜歡的詩，因為這是她真正喜歡的東西。
我很贊同作家周碧華先生的看法：“我欣賞餘秀華，是敬佩她自強不息的精神，她雖身處底層社會依然有著美好的追求，這是一種常人難有的境界。至於她的詩歌，無疑有許多精彩句子，這是一個腦子“單純”的人才能想得出的句子，因而部分詩歌很純粹，這是身處滾滾紅塵追名逐利的某些詩人抓破腦殼也想不出的好句子。但客觀地說，餘秀華的所有詩歌詩藝參差不齊，絕不能捧殺她，好在已有一些人士在做理性的評述。
餘秀華走紅是個案的，這是多種元素的集合。詩歌、詩刊、殘疾、草根、微信，等等，是這些元素的綜合作用，造就了她的異軍突起。有人不遺餘力地鼓吹，有人歇斯底里地棒打，一時熱鬧極了。
在如今信息高度發達的今天，任何事物不會有多長的保質期，很快就會被覆蓋。
餘秀華是詩能流存多久並不重要，重要的是文化藝術要貼近生活，退出源源不斷的優秀作品。
聿遠
《沒落的時代》
———有人說“當今是詩歌沒有的時代”
“沒落的時代”？！
讓我墜下懸崖！
肅然邂逅譚壯飛，六君子，
採擷秀華的靈芝？
尋尋覓覓兩崑崙，
莽蒼蒼哉！
莽蒼蒼哉！
誰來幫個忙，
懸崖上還掛著我的牙齒。
聽著！
不能鎖進博物舘，
閻羅簿上沒有它的名字。
天堂歺廳
餘秀華現象說明了什麼？
開明宗義一句話：餘秀華現象說明讀者還是很喜歡詩歌的，只要詩人寫出了現實社會里老百姓的喜怒哀樂，才算一個優秀的詩人。
以前之所以，詩歌受到大眾吐槽，完全是大便詩，梨花體，烏青體，等等那些亂七八糟的口水詩人們在禍害了詩歌這個最高雅也最大眾化的文學文本。
一首詩讓餘秀華成為了底層文學愛好者的一夜情情人
當餘秀華以一首有點標題黨的詩歌《穿過大半個中國去睡你》，雖然餘秀華沒有睡到你，當人也沒有睡到了我。但幾乎是很短時間，餘秀華的詩歌和餘秀華本人紅遍了大江南北。
寂寞的詩壇一下熱鬧了起來。餘秀華用這種一夜情的詩歌傳播題目，一下子俘獲了很多底層受苦受難的文學愛好者，餘秀華成了底層文學愛好者一夜情的情人。
可惜，餘秀華不是一個美女詩人，並且是個身有殘疾的中年老女人，這還不算，餘秀華成名後，很多人給餘秀華伸來橄欖枝，讓餘秀華成為他們的工具。可餘秀華真是身殘志堅，不為那些橄欖枝所動，固守在自己的詩歌王國裡，依然我行我素，風裡浪裡口水裡，餘秀華該懟的懟，該罵的罵，還把自己當成一個鐘祥橫店村一位養兔子的農婦。
其實，餘秀華的堅守，在當今浮躁得只為名利的文壇裡，是難能可貴的一枝獨秀，這就自然讓那些掌管著文壇的所謂的道貌岸然的詩人們不舒服了。
你一個殘疾農婦，憑什麼詩集一版就賣30萬冊，這可是白花花的合法的銀子呀！你餘秀華憑什麼有那麼多擁躉？不管餘秀華走到那個自媒體平臺，發一句話，後面一樣是站著隊留言搶沙發。
那些掌管文壇的“大咖”們，還沒有從餘秀華身上看出自己的所謂的詩歌作品早已偏離了社會和時代，而是一味的文人相輕餘秀華。
只能這麼說，一個詩人的創作遠離了大眾，那就是自作死，可他們仍然不清醒，就讓他們死去吧！
至於餘秀華的詩能留存多長時間？
這是個暫時無解的提問。
比如，你說郭沫若的詩歌能留存多久？是的現在郭沫若的詩歌還在書店的書本中，但有多少人閱讀呢？誰最近還讀過郭沫若呢？
但我相信，餘秀華有部分精品詩歌，起碼在餘秀華有生之年是會存在的。
這怎麼說呢？正想餘秀華2015年爆紅後，有很多人唱衰餘秀華是曇花一現。如今過去了五年，餘秀華的生命裡不但不減當年，還比以前受眾面更加廣闊。
我個人認為，餘秀華的詩歌，只有社會上還有人讀詩，她的詩歌就會存在。中國詩壇上一定會有餘秀華和她的詩歌的一席之地。
咱騎驢看唱本，就走著瞧吧！
太行讀評
餘秀華是一名殘疾人奮鬥者，也是湖北鄉村成功人士的代表。“天生我才必有用”，餘秀華現象說明互聯網時代的詩壇依然熱鬧，有才華的詩人還是受到大眾歡迎，沒有消失在茫茫人海中。
首先是詩壇，在互聯網時代，網絡上走進大眾視野的詩人，餘秀華是一個代表，她能走上央視《朗讀者》的舞臺，將底層生活用詩歌表達出來，成為當今很扎眼的文化現象。當代詩壇雖然不景氣，可仍有幾個當代著名詩人值得大家關注。記得上海中年詩人繆克構曾經對我說：現在，生活中詩人少了，很多詩人都在網絡上活躍著。
再看當代詩人。
1.北島。“朦朧詩”代表詩人。他原名趙振開，受詩人食指影響，寫出“高尚，是高尚者的墓誌銘；卑鄙，是卑鄙者的通行證”的名句。
2.舒婷。福建女詩人，有人說，因為她，鼓浪嶼成為一座詩歌。參加過詩刊社組織的第一屆青春詩會。代表作《致橡樹》被選入中學語文課本。詩集《雙桅船》等非常有名。
3.傅天琳。重慶女詩人。魯迅文學獎得主（2010）。中國詩歌學會副會長，著有詩集《綠色的音符》等。
4.徐芳。上海女詩人。曾任華東師範大學中文系教師，後任《解放日報》高級編輯，著有《徐芳詩選》等。
5.繆克構。上海詩人，復旦大學文學碩士。浙江溫州蒼南人，《文匯報》副總編輯。他大學時代就發表了不少詩作，著有詩集《鹽的家族》，編有《辛笛集》（五卷，上海人民出版社2012年）等。
慈善文化研究
2015年初，餘秀華以一首《穿過大半個中國去睡你》驚豔了整個詩壇。腦癱、農婦、詩人、與倒插門丈夫離婚，這些奇異的標籤讓餘秀華火的一塌糊塗。餘秀華大膽直白書寫自己生命裡最真實的疼痛體驗與情愛感受，讓太多人重新認識了當代詩歌的美好。存在就是合理的，餘秀華的橫空出世，既有作者本人天賦異稟的才華，同時也離不開互聯網的滋養催化、推波助瀾。雖然評論界對於餘秀華的批判之聲一直不絕於耳，但肯定和褒獎毫無疑問一直佔據著主流地位。有爭議才有進步，餘秀華現象促進了草根文化、全民寫作的發展，是當代詩壇積極有意義的良性事件。
水欣依然
詩人用精煉的充滿誘惑力的文字表達思想，這是一致的認識。但是往往，尤其是現在的中國，大批的退休老幹部在老年大學學習作詩之後，會誤會自己的"天才"作詩能力，而將古韻律詩詞當成容易的填字遊戲似的模板。又因為老幹部們特殊的閒空和影響力，所以他們很快便佔據了大城小鎮的作協和文聯班子，導致真正的文學創作者撤退，形成了詩歌虛偽繁榮的今天。
真正的詩歌，說來並不複雜。就是把所思所想通過文字精妙而真實的傳達出來，說著簡單實則太難，文字畢竟不是影視繪畫這麼直觀，也不似音樂那樣扣人心絃。所以從古至今，人們常常特別推崇寫詩的人為"天才"，是聖是怪是神！而餘秀文，就是一個這樣的天才詩人。
她的詩歌，不遮不掩，直白如水，但表達準確，真實地表述詩人本尊的痛苦或欣喜的情感。讓讀者無縫就能對接上自己的心靈……當然，如果缺少複雜的情感經歷和對真正詩歌的理解，也會有人強烈不適的。
文學從來跟學歷沒關係，如果有關係，那麼中文系的學生畢業就頒發中國作協的證書就行了。我始終認為藝術是屬於天才的，餘秀華是真正的詩歌藝術家，世間尤其詩人，不能掏心窩子的說實話，不能表裡如一的像她這樣描寫生活，就沒有資格說什麼閒話。
其實我是張大廚
餘秀華現象說明:這些年，讓餘秀華在詩壇熱鬧了一翻，也是網絡的推動力，讓她自然而然地紅了。有必然性也有偶然性，偶然性是她的:《穿過大半個中國去睡你》，一石激起千層浪，讓睡你的庸俗概念把她和她的詩推向一個高峰期。沒有內在美，只有想象中的黃色美，像流感一樣肆虐詩壇。必然性是:任何一首經不起時間考驗的詩和詩人，一旦被真理和正義驗證，最終會走下坡路，自己把自己終結！
餘秀華的好詩，還是會被人記得，但能夠存留多久，那就看她自己的造化。只要不走偏鋒，用正能量的詩歌風格寫詩，也許會存留久點，因為她畢竟在這個世界生存過，至少會在她自己的精神世界裡，留下她的人生軌跡！
田岑2019
如何看待當下網民熱議的“餘秀華現象”？餘秀華的走紅和轟動，首先，決不是“非詩的因素”。固然，有的報道為了吸引人們的眼球，用了“腦癱詩人”的字樣。這種做法和稱謂固然不當，但最終引起人們注意的還是她的詩歌本身，是她的詩引起了人們的共鳴。所謂“餘秀華現象”，其本質和焦點是如何看她的詩能引起如此的轟動。在我看來，是她的詩的奇幻、率真、真實，人性的釋放以及濃厚的鄉土氣息和生活氣息，吸引了詩壇內外的一些人。她的詩沒有直接記述歷史事件，但是，卻留下了歷史的痕跡。她讓我們從她的詩中，看到了除了小崗村、南街村之外的另外的一個“梁莊”。她的詩展現了另一類的生活真實，為我們的民俗學家、社會學家提供一種可供研究、應該關注的社會生活現象——真實的、原始的生活。
青白世界
感謝悟空！感謝題主！
餘秀華，可以說是通過一句“穿越大半個中國去睡你”而開始為廣大詩歌愛好者甚至廣大網民所認識的。樸素、大膽、直白的語言風格，這是正統的有帽子有身份的詩人或作家所沒有的，所不能有的。之所以她會那麼“火”，當然也跟她的“身殘志堅”這種特別身份分不開。但我不認為這說明了人們的“物以稀為貴”的獵奇心理，而是她的詩句選詞、搭配、成句確實精準精妙，能真正觸及人心。借用兩句俗話，“群眾的眼睛是雪亮的”，“是騾子是馬牽出來溜溜”。詩歌沒有什麼“土掉渣”或“大雅之堂”，關鍵在於意象和直抵人心。如《詩經》的語言多般是直白樸素的。
至於她的詩能不能長久地流傳下去，這既要考慮時代性，也要考慮她本人能不能創造出更多走心的詩歌來。我個人相信以她甘於平淡的個性，一定會寫出
更多值得流傳的經典句子來。
舟月6368
這個現象真的有些不正常。據說餘秀華已經是鍾祥市作家協會的一個幹部了。不知道鍾祥市還要拿餘秀華炒作什麼？一個殘疾人無法幹活，整天在家胡思亂想地寫點小詩，有的甚至是歪詩，你們給她一些鼓勵，甚至給點錢她維繫生計都是可以的，還可以發動捐款，但真的沒必要炒作成一種文化現象。
