山，从地理学角度来看，是大地的坐标。在中国传统文化中，山还代表着一种高度、一种标准，代表一个高深莫测的神奇世界。这也是古代中国艺术家们喜欢山的最重要原因之一。中国古代画家们非常喜欢画山，当然，这也与中国古典艺术的追求有关。中国古典艺术讲究“道法自然”“外师造化，中得心源”，山水因此成为中国传统艺术的核心内容和主要题材，山水诗、山水画盛行。由于山代表高度，山又与人之精神境界有一种彼此映照的关系，中国古代艺术家们便借山水抒发性情，或表现飘逸，或表达高远，或展现雄心。
画山，是表明着一种心态和精神的追求。山水本身是一种伟大的艺术形式和永恒的精神品格，画山不是简单地画山，它是一种象征和符号。山水本身就是最古老、最伟大也最永恒的存在。
《永恒的辉煌》色彩比较强烈，一座金灿灿的雪山
加上非常有生命力的草地和湖水
雪山的这种气势和厚度，也象征了一种雄浑博大
雪山本来就代表这种高洁，在自然界当中应该说也是最美最纯的
《永恒的辉煌》以开朗明快打破了沉寂与肃穆，山，代表着一种高度、一种标准，代表一个高深莫测的神奇世界。《永恒的辉煌》系列，是有着一种强大的气息，感觉便扑面而来。画面中央，大多就是一座山，准确地说，是高峰，海拔至少五千米以上。高峰在高原之上，高原是青绿色的，高峰是金色的。高峰之下，高原之上，一条冰川从中间直流而下，流淌成河，仿佛镶嵌其中。画面以冰川为中轴，切割成几大块，高峰、高原和冰川相互映衬、照耀，画面极具冲击力。
徐里 《永恒的辉煌一》 80×130cm
《永恒的辉煌》画的就是著名的慕士塔格峰。慕士塔格峰屹立在美丽的帕米尔高原上，海拔7509米，堪称帕米尔高原的标志性高峰，是帕米尔高原上最迷人的景观，登慕士塔格峰观帕米尔高原之绚丽壮阔，是众多朝圣者和登山者一生的愿望。徐里的油画，把慕士塔格峰的庄严、雄伟、瑰丽描绘得淋漓尽致。徐里的艺术手法也极具创造力。那些雪山在阳光下熠熠闪光，被他画得像是黄金筑就的颜色，其实可以理解，金色本就是阳光的颜色，徐里将反射着阳光的雪山画成金山，本就是一种艺术的真实。
徐里 《永恒的辉煌二》 80×130cm
徐里以一种非常现代的表现方式，使山在艺术上重新复活焕发光彩。山，是中国传统艺术的中心，徐里借助油画形式创新后，山又成为新的时代标志。究其根本，是徐里敏锐地捕捉到了一种时代的呼唤和需要，并应合了这种呼唤和需要——对精神和理想的呼唤和需要，对伟大、神圣、崇高的向往和渴求。徐里画圣山，画那些伟大的高峰，目的就是要呈现一种强大的品格和伟大的精神，表现他个人所理解的伟大、神圣和崇高感。
徐里 《永恒的辉煌三》80×100cm
徐里就是这样的先行者。他早期的基层拼搏经历和社会关注，以及后来走向艺术高峰的开阔视野，也使他具备这样的基础、素质和修养。这样的工作，不是谁都能做到的。画家本身要有强大的内心和深厚的根基，还要有深刻的感受和深入的体验，才能借那些高峰来表现、传递他想表现的伟大、崇高、神圣的感受和感觉。
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