1844年10月15日，尼采出生於普魯士薩克森州勒肯鎮附近洛肯村的一個鄉村牧師家庭。祖父是一位虔誠的基督徒，寫過神學著作，外祖父是一名牧師。
兒時的尼采是個沉默的孩子，兩歲半才學會說第一句話。但就是這樣一個沉默、說話慢的孩子，長大了卻成為學霸，24歲便成為瑞士巴塞爾大學的的教授，而且教授的還是古典語文學，專攻古希臘語，拉丁文文獻。
1889年，長期不被人理解的尼采在都靈大街上抱住一匹正在受馬伕虐待的馬的脖子，最終失去了理智。尼采進入了他的生命的最後十年。他先是住在耶拿大學精神病院。1890年5月，母親把他接到南堡的家中照料。
1897年4月，因母親去世，尼采遷居到位於魏瑪的妹妹伊麗莎白·福爾斯特·尼采的家中居住。在尼采的一生中，他的家庭始終是他的溫暖的避風港，作為這個家庭中唯一的男性，家中的五位女性成員始終圍著他轉，無微不至地關懷他，精心呵護他，儘量滿足他的一切願望。但尼采為了心中的崇高理想，毅然捨棄了這一切，像個苦行僧一樣在這個風雨飄搖的世界中飄泊遊蕩，忍飢挨餓，沉思冥想。
1900年8月25日，這位生不逢時的思想大師在魏瑪與世長辭，享年55歲。
一個人任憑自己墮落，
任憑自己被掠奪、被欺騙、被利用，
或許這是缺乏自信的表現。
▼
只愛一個人，是一種野蠻行為，
因為這會犧牲掉所有其他人。
只愛上帝也是如此。
▼
造就偉人的，不是高尚感情的強度，
而是高尚感情的持續。
▼
我們的虛榮心很難受到傷害，
而我們的自尊心卻易於受到傷害。
▼
既不懂得愛，也不懂得恨，
這樣的女人是平庸的。
天才的箴言
（一）
地地道道的教師認真對待各種事情，甚至認真對待自己——不過只是認真對待與學生有關的那些事情。
“為知識而知識”，這是道德設下的最後一個陷阱，我們因此再一次與道德糾纏在一起。
若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧需要加以克服，知識的魅力便會很小。
犯罪！說這句話，體現了我們對上帝最不老實的態度。
一個人任憑自己墮落，任憑自己被掠奪、被欺騙、被利用，或許這是缺乏自信的表現。
（二）
只愛一個人，是一種野蠻行為，因為這會犧牲掉所有其他人。只愛上帝也是如此。
“這是我乾的。”我的記憶說，“我怎麼會幹出這種事呢？”我的矜持說，並堅持不退讓。最終，還是記憶退讓了。
如果人們未能看到那隻手——那隻溫和的殺人之手，那就是對生命的漠不關心。
如果一個人有好品德，那他也就有典型的人生經歷，而且情況總是這樣的。
作為天文學家的聖人，只要你感到星辰是“在你之上”的東西，你就依然缺乏智者的眼睛。
（三）
造就偉人的，不是高尚感情的強度，而是高尚感情的持續。
達到自己理想的人，也就因此而超越了理想。
許多孔雀藏起尾巴來，不讓人們看，這就是孔雀的矜持。
有天分的人，若除了天分外不具有以下兩者，即感恩和純潔，則令人無法忍受。
一個人好色的程度和本性，往往延伸至他精神的極點。
在和平條件下，好鬥者只會自己攻擊自己。
（四）
一個人在本性的驅使下，會力圖控制自己的習慣或竭力為自己的習慣辯護，或尊重、責備、掩蓋自己的習慣。具有相同本性的兩個人，很可能會追求根本不同的目標。
鄙薄自己的人，卻會因此而作為鄙薄者尊重自己。
一個人知道別人愛自己，可自己卻不愛別人，便暴露出了沉澱物，於是沉渣泛起。
一件事情得到了解釋，也就與我們無關了。上帝勸告我們：“瞭解你自己。”這究竟是什麼意思？也許是：“別再關心你自己了，要客觀而不帶偏見。”蘇格拉底變成“科學家”？
在大海上渴死是非常可怕的。過於吹噓真理的價值，真理就不再解渴了，有必要這樣做嗎？
（五）
“同情所有人”便會對自己的好鄰居苛刻而暴虐！
本能。房子著火，卻連午飯都會忘記吃。是的，可是卻會在灰燼上補吃。
女人忘記如何嫵媚動人的速度越快，學會憎恨他人的速度也就越快。
男人與女人的感情是相同的，但進入和擺脫感情的速度不一樣。因此男人和女人總是相互誤解。
女人有針對某個人的虛榮心，可是，卻有並非針對某個人的蔑視——蔑視“女人”。
（六）
受束縛的心靈——當一個人緊緊束縛自己的心靈，並囚禁自己的心靈時，會任憑自己的思想享有許多自由。我以前曾說過這一點，但我這樣說人們不會相信，除非有親身的體驗。
當聰明的人不知所措時，人們便開始不再給予信任。
可怕的經歷提出這樣一個問題：有這種經歷的人是不是也是可怕的？
心情沉重、鬱鬱寡歡的人，恰恰會由於使他人心情沉重，恨和愛，而變得心情輕鬆些，臉上暫時有些表情。
這麼冷淡，這麼冰冷的，可一碰到他卻會吃苦頭！抓住他的每一隻手，會“嗖”地縮回來！正是由於這個原因，許多人認為他是熾熱的。
誰沒有為了博得好名聲而委屈過自己？
和藹謙恭時，男人一點兒也不招人恨。可正因為如此，男人太叫人瞧不起了。
男人的成熟，意味著重新獲得兒時玩耍時，那種一本正經勁兒。
（七）
對自己的不道德感到羞愧，便邁上了一級階梯，登上階梯的頂端，會對自己的道德也感到羞愧。
告別人生應當像俄底修斯告別瑙西卡那樣——更多的是祝福，而非迷戀。
什麼？偉人？我看到的只是盡力實現自己理想的演員。
訓練自己的良心時，它既吻我們，也咬我們。
（八）
失望者說：“我傾聽反響，可聽到的只是讚揚。”
大家都裝出一副淳樸老實的樣子，於是人人都放鬆了對朋友的警惕。
當前目光敏銳的人，很可能認為自己在賦予上帝以動物性。
發現人們會相互喜愛，實際上會使情人不再迷戀自己所鍾愛的人。“什麼？她那麼賢淑，會愛上你？有那麼蠢嗎？那麼……那麼……”
（九）
福中有禍——“現在一切對我而言都是最美好的。我現在熱愛每一種命運。誰願意像我的命一樣？”
不是他們的博愛，而是他們的欲愛不能，才阻止了當今的基督教徒把我們燒死。
與惡意的謊言相比，善意的謊言更加不合自由精神（“虔誠的知識分子”）的口味（“虔誠的信仰”）。因此與教會相比，便嚴重缺乏判斷力，這是“自由精神”的特徵，又是它不自由的表現。
感情可以通過音樂盡情發洩。
性格堅強的一個跡象是，一旦下了決心，即使對最有說服力的反對意見，也會充耳不聞。因而有時也就是一意孤行地做蠢事。
根本沒有道德現象這種東西，只有對現象的道德解釋。
（十）
罪犯常常與其罪行不符：他們總是為其罪行進行開脫，併為自己的所作所為百般辯解。
罪犯的辯護律師很少具有足夠的藝術家氣質，他們能把罪犯的可怕罪行說得美麗動人，併為其減輕罪責。
我們的虛榮心很難受到傷害，而我們的自尊心卻易於受到傷害。
對於感到自己命該沉思默想而不是遵奉信仰的人而言，宗教信徒太吵鬧、太愛管閒事了，必須要提防他們。
“你想要他對你有好感嗎？那你必須在他面前顯得侷促不安。”
（十一）
對性愛的巨大渴望，以及在這種渴望之中表現出的羞怯，會在一開始就歪曲對女人的全部看法。
既不懂得愛，也不懂得恨，這樣的女人是平庸的。
我們生活的偉大時代是這樣的——我們獲得勇氣並把內在的醜惡重新命名為內心的至善。
克服一種情感的意志，最終只是另一種情感或另外若干種情感的意志。
（本文選自《尼采說天才與靈魂》）
閱讀更多 令狐我大哥 的文章
