一束星光
古往今來，無論君臣還是夫妻，基本上都是能同貧賤不能共富貴，能夠堅守貴賤不移的人，才是真君子。這一稀有物種，貌似中國歷史記載的寥寥可數。世情物理，人情世故，能參透能看懂的不在少數，可是真正能放開手的，也沒有幾個人。
我們聽慣了“飛鳥盡良弓藏狡兔死走狗烹”，卻從來都不想自己成為被藏的弓和被烹的狗，不光是不是，而是不願意不甘心。可是政治是無情的歷史是殘酷的，任何文臣武將智囊謀士在君主功成名就後，都會成為他內心深處最想除之後快的累贅。這點，范蠡懂，文種也懂。范蠡看得開，能放下，文種卻是心有不甘。雖然他說他有七策，故弄玄虛，希望句踐能看在剩下三策的份上有所顧及。句踐流氓嘴臉一露：老子不管你七策還是八策，到地下為老子開疆拓土吧！引恨離鏤，文種悔之晚矣。此時范蠡何在？據說已經輕舟五湖了。由此可見，范蠡是個智者。
在《史記》的記載中，范蠡在其它各國的表現，我寧願他是杜撰或謠傳。一個用自己骨肉驗證眼界的人，還能算人嗎？
人生不過一輪明月
范蠡在人生各個方面都是大贏家，也是最大的智者。
1、男人要的功名他有。他和文種輔助越王勾踐，在那麼難的條件下，居然成功，很了不起，成就一番功名，名垂青史。
2、男人要的英雄名號他有。他被歷史推崇為軍事家，說明在軍事上也有建樹，是個能打仗會打仗的人。能最後把強大的吳國打敗，他的功勞也是巨大的。
3、男人要的美女他有。西施是美女的代名詞，也是最大的間諜。事成後，范蠡帶著美女西施走了。真難以想象他的犧牲和情懷，把西施當作外交工具，最後又摟得美人歸，這個劇情太反轉和狗血了。
4、男人要的財富他有。財富有多少不知道，但陶朱公這個詞是他的專稱，被稱為商聖，是商家的祖師爺。商人傳奇，他佔據獨特的篇章。
5、男人要的學術他有。他的老師計然，用計然七策發家，又發揚光大經商理論，貢獻很大，中國經濟史、商業史都無法迴避他。
6、男人要的生活方式他有。事成之後，他勸朋友文種也離開勾踐，文種不捨，最後被逼自刎。范蠡卻退隱下來，過上幸福生活，優哉，悠哉，很是愜意。
7、男人要的智商情商政商財商戰商他都具備，而且都極為出色，沒有短板，堪稱完美，自古英雄多多，他是最沒有遺憾的！
{!-- PGC_COMMODITY:{"commodity_id": "3394398525819346403"} --} 徒步上路的人文地理
是不是聰明可以從他功成之前和功成之後兩方面去分析。
一、功未成之前
①勾踐聽說吳國夫差日夜演練士兵要報父仇，打算先發制人。范蠡力諫勾踐不聽范蠡勸諫，越國遭遇會稽山大敗。范蠡勸勾踐答應吳國的任何條件以求保全性命
②按照吳越雙方議和的條件，越國戰敗過了兩年，越王勾踐將要帶著妻子到吳國當奴僕，他想帶文種。范蠡願隨勾踐同行，說：“四封之內，百姓之事……蠡不如種也。四封之外，敵國之制，立斷之事……種亦不如蠡也。”可以看出，范蠡對自己有清醒的認識，且具有敢於擔當的高貴品格。吳王夫差想勸范蠡離開勾踐，到吳國幫助夫差，而范蠡毫不動搖，很坦然說道：“臣聞亡國之臣，不敢語政，敗軍之將，不敢語勇。臣在越不忠不信，今越王不奉大王命號，用兵與大王相持，至令獲罪，君臣俱降，蒙大王鴻恩，得君臣相保，願得入備掃除，出給趨走，臣之願也！”這是范蠡導演、勾踐出演的一出荒誕劇，演出成功對勾踐的前途起了至關重要的變化。經過此事，吳王被深深地感動，對勾踐動了惻隱之心。
③回國後范蠡建議勾踐勸農桑，務積穀，不亂民功，不逆天時。先抓經濟，繼而親民，穩定社會。施民所善，去民所惡。協調內部關係，內親群臣，下義百姓。一系列的措施，使百姓得到安定。為了提高軍事力量，范蠡重建國都城。在建城的過程中，范蠡建了兩座城，一座小城，一座大城。小城是建給吳國看的，而大城建得殘缺不全，面對吳國的方向，不築城牆。這樣就迷惑了夫差。重視軍隊訓練，提高士氣，增加戰鬥力，組織了敢死隊，以最高金額獎勵。為了進一步迷惑夫差，范蠡又投其所好，派人送給他最喜好的東西，以討夫差的歡心。還向夫差進獻美女，消磨夫差的意志。
④當夫差傾全國之力，北上中原爭霸，使國力嚴重消耗，後方空虛，唯獨老弱與太子留守而越國經過近20年的精心準備，國力強大，范蠡看到伐吳的條件成熟來建議勾踐立即興兵伐吳。吳軍全線崩潰大敗，吳王夫差逃到姑蘇臺上固守，同時派出使者向勾踐乞和，祈望勾踐也能像20年前自己對他那樣寬容，允許保留吳國社稷，而自己也會像當年的勾踐一樣倒過來為之服役。勾踐動搖了，這時范蠡站出來，陳述利弊，平復了勾踐動搖的心態。
二、功成之後:懂得飛鳥盡良弓藏，兔死狗烹的道理。所以勸文種也離開，文種不聽，結果被逼自盡。范蠡離開後經商，儘管三散家產，但很快能聚集財富。
①注意選擇經商環境，把握有利時機，運用市場規律，做事有準備，不盲目。據時而動，得失均衡。范蠡關於把握時機的全面論述很有現代價值。他的待乏原則實際上是要求經營者站在時機的面前，超時以待，就像以網張魚須迎之方能獲獵。
②抓住現時得時無怠，因為時不再來，天予不取，反為之災。其三是從時而追。處於這種境況要講究一個快字，指出從時者，猶救火，追亡人。
③當商品價格漲到最高點時，要果斷出手。貴上極則反賤。賤取如珠玉，當商品價格跌落到最低點，要像珠玉一樣買進，賤下極則反貴。
④要合理地貯存商品，加速資金週轉，保證貨物質量。
⑤范蠡主張逐十一之利，薄利多銷，不求暴利，這種非常人性化的主張，符合中國傳統思想中經商求誠信、求義的原則。
綜上:我認為范蠡是最明智的人。
1今月曾經照古人1
從歷史上來看，范蠡不僅是最明智的人，還是一個很成熟的人。
范蠡明智主要是指:
1，范蠡原本只是邊遠小國越國的一個臣子，名不見經傳。當吳國滅掉越國時，范蠡敏銳的看出越王勾踐，非同尋常，必定會登山再起，因此他一直對越王勾踐不離不棄。
主上蒙難，臣子忠義，臣子的聲名必定會遠播四方，也會名留青史。范蠡所求，最終成功。
2，越王勾踐降吳後，先被囚於吳國，而後又使詐，得以復國。越王勾踐，在這段時間的所作所為，並不光彩。而越王勾踐的醜態，范蠡都清清楚楚。如此一來，越王復國日，便是老臣被誅時。主上的不堪，是不能被臣下親眼所見的。
范蠡看得懂世事，也看得清人性，所以立馬離開越王，溜走了。而越王也會頌揚范蠡的功績。
范蠡的成熟主要是指:
1，范蠡離開越王勾踐後，立馬改名為“陶朱公”，他既不承認自己是范蠡，也不過於隱藏行蹤。如此一來，越王勾踐既能放心，也能釋懷。
君臣緣份已盡，好聚好散，相見不如懷念。君臣二人都不會陷入無解的死局。
2，范蠡改名“陶朱公”，棄政從商。將權謀術，用於商業經營，最終成為了天下知名的大富貴，為天下人所稱頌。
人的成熟，並不是指人的年齡漸長，也不是指人變得淡然，而是指人能夠更好的處理一些事情，而且不動聲色，不著痕跡。
鬼影147951010
最近讀《道德經》，後人有註釋到他，看的我人傻了！真乃神人也…從今往後，范蠡就是我偶像
傳承:師從老子的學生計然，不僅道德經融會貫通，更是將《計然七策》全數傳授（《計然七策》應該是中國古代最早的成系統的商業理論，可以說是古代商戰和致富的教科書，甚至於天下的商人都把這本書稱之為“絕世富經”。)
計然還對范蠡囑咐：“越王為人，長頸鳥喙，可與共患難，不可與共榮樂。”日後正是聽了師傅的話急流勇退！保住了性命。
權利:輔佐越王勾踐成就千秋霸業，地位自不必說。後隱退到齊國，還被邀請做了國相。
財富:商聖，財神爺的原型，就是那個每年大年初五你都會拜但永遠不會理你的那個男人！《史記》記載他“累十九年三致金，財聚鉅萬”。十九年間裸捐了三次，每次裸捐完再隨意搞點生意又是首富…（財神爺做生意咋這簡單…這不科學）
愛情:拐跑了西施妹子，《越絕書》記載：“吳亡後，西施復歸范蠡，同泛五湖而去。”
壽命:在那個人均壽命30歲的時代，他活了88歲！而且是後半生有西施妹子陪伴的88歲哦，這含金量高不高也不必我多說了吧！
種種表現完美的詮釋了《道德經》中的:功遂身退,天之道。 道德經我也熟讀了的，咋就不能詮釋哪怕一丟丟呢…
春秋戰國近五百年， 以功名始終者惟范蠡一人。
忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下！
偶像萬歲，千秋萬代，一統江湖！
坐在河邊釣螃蟹
歷史上，范蠡的確是最明智的人。雖然情場得意，但為了救越國滅吳國，忍痛將心愛的女人西施，送到吳王夫差那裡，打敗吳國後，將西施奪回，西施甘願做他的終身情人；范蠡官場得意，官至卿相，但他深諳進退之理。在楚國出身寒微，才高八斗，不願巴結權貴，不被重用，過著清苦的日子。文種把他推薦給越王勾踐，被封為大夫，當自己的謀略不被採納時，悄然離開官場。在越王勾踐兵敗之時，又悄然回來，出謀劃策，陪伴其投降吳國，在歷史上留下了“”臥薪嚐膽”的典故。當二十多年後，越王勾踐成為霸主時，他離開越國，而文種不聽他的勸說，留下了，結果被勾踐賜劍自刎；范蠡商場得意，但他能放棄萬貫家財，散財於窮苦百姓。當年范蠡帶著西施，離開越國，改姓名為朱公，在一個叫“陶”的地方落腳經商，成為“千萬富翁”。這時齊國派來特使，請他入朝為官。特使走後，他對下人們說：我當官當到卿相，經商家累千金，這是我這個布衣百姓出身人的最高境地了。如果長久享受下去，就是不明智了。他毅然散盡萬貫家財，遠走高飛。據此，後世常常稱富有的人叫陶朱公，並將范蠡作為財神來祭祀。
閒雲一片之每文
個人認為古代的名人將相里范蠡是最聰明的，沒有之一。為什麼這麼說呢？原因主要有兩點:第一，他懂得狡兔死走狗烹，飛鳥盡良弓藏的道理。他幫助越王勾踐三千越甲吞吳後，選擇急流勇退，並勸越王另一個謀士種一起走，種不聽呀，種最後慘死於勾踐之手。第二，歷史上能征善戰的人不少，如白起、韓信、諸葛亮等，但既能打仗又有經商天才，只有范蠡，他後來經商成為當時的鉅富，被後人奉為財神之一。集戰神與財神於一身的，除范蠡之外，還有誰呢？
歷史老師88
從歷史來看，范蠡是最明智的人之一。
歷史就像一面鏡子一樣，事情總是在週而復始的發生著。
前有范蠡，後有張良，每個人都有相對應的一面“鏡子”。
就比如楚漢相爭時期，和吳越爭霸之時相比。
劉邦——勾踐
項羽——夫差
伍子胥——范增
文種——韓信
范蠡——張良
等等
每一個人都有其對應的經歷人物，就像鏡子一樣。范蠡只不過是聰明的人，擁有一番事業且得到善終的人一個代表罷了。
後世的人把取得一番事業，並且最後得到善終的人比做范蠡，其實范蠡就是聰明的人的代表和象徵罷了，所以在悠遠的歷史長河之中，范蠡只不過是明智的人的代表人物，歷史上還有很多明智的人。
凱德歷史說
結局還是這樣，還發現了一些竹簡。而在其中幾根竹簡上，就發現了一段文字，所記之事，與賈誼《新書·耳痺》所說基本一致。專家由此推斷，這墓，很可能就是范蠡之墓。當年范蠡沉湖一事，越王勾踐很可能是秘密進行的。過後又命人厚葬了范蠡，以彰顯自己的愛才，惜才之心。
激活神級血脈
從歷史上來看，謀士人才范蠡卻算是明智之人。懂得功成身退、明哲保身之理，也深知越王勾踐生性多疑猜忌、大業成功之時，就是功臣喪命之日。只能共患難，難能同富貴，因此助越王成功復國後，便抽身歸隱才得以保全性命，成就自己一片輝煌。
