“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”
许多人是通过仓央嘉措的诗歌认识他的。他的诗歌意境优美、韵律极强又通俗自然。由于深入人心，脍炙人口。到现在为止，已经传唱了数百年之久。那么，仓央嘉措究竟是个怎样的人呢？
（仓央嘉措）
一、转世灵童。
康熙二十二年，仓央嘉措出生在西藏南部一个偏僻的小山村里。
不久后，从布达拉宫来了几位使者，他们来村子里找近几个月出生的婴儿，然后在婴儿面前放上笔、玩具和佛珠等，让这几个婴儿去抓取。
几个月大的仓央嘉措毫不迟疑地抓起了念珠，在手中把玩起来。
那串念珠，正是才辞世不久的五世达赖罗桑嘉措的遗物。
随后，几位使者便离去了，仓央嘉措也被母亲次旺拉姆带回了家中。在次旺拉姆看来，这不过是很平常的事情，所以她并没有多想。
几年后，罗桑嘉措的弟子桑杰嘉措秘密找到仓央嘉措的父母，在他的劝说下，年仅5岁的仓央嘉措，被送到巴桑寺学习学习佛法。由于他极为聪慧，在学习佛法时，他还学了《吐古拉》《诗境注释》等，这对他后来的诗歌影响很大。
二、六世达赖。
康熙三十五年，14岁的仓央嘉措被桑杰嘉措迎回布达拉宫。
原来，五世达赖罗桑嘉措圆寂后，身为弟子的桑杰嘉措，为了继续利用罗桑嘉措的权威掌管事务，声称罗桑嘉措已“入定”，不再接见任何人。随后，他嘱咐使者遵罗桑嘉措的遗嘱，认定仓央嘉措即是达赖转世的灵童。
本来，这一切都是秘密进行的。可是到康熙三十五年时，由于噶尔丹叛乱，康熙从俘虏的口中得知罗桑嘉措早已圆寂的事实，震惊之余，怒而质问桑杰嘉措。桑杰嘉措只得一边向康熙认罪，一边立即召来了灵童转世的仓央嘉措，以平息康熙的怒火。
这一年，仓央嘉措剃发受戒，在布达拉宫举行了隆重的坐床典礼，自此成为六世达赖。
（寺庙里的僧侣）
三、对傀儡生活的反抗。
然而，随着时光的推移，仓央嘉措对六世达赖这重身份越来越不满。
原来，仓央嘉措小时，便随父母信仰随性自由的红教。红教的戒律并不多，也不禁止僧侣结婚生子。
但是仓央嘉措现在所代表的则是黄教的信仰。而黄教与中原佛教的戒律颇相似，不仅要六根清净，不近女色，更不能结婚生子。这种种戒律，于仓央嘉措而言，是无形中的桎梏。
再加上仓央嘉措自来到布达拉宫后，在桑杰嘉措的安排下，就一直在一群年老的经师那里学习佛法。疲倦的时候他想散散心，那些经师们便大惊失色，唯恐被头人责骂，所以不断劝说他继续学习经文。
最重要的一点是，仓央嘉措虽说是王一样神圣的达赖，但是他的权力却被头人剥夺，只能像任人摆布的傀儡一般生活。
种种原因，让仓央嘉措苦闷不堪。为了反抗清规戒律和那些摆布他的权谋，向往恋爱和自由的他，开始纵情声色。
据说，每到晚上，仓央嘉措便化妆成贵族公子，在酒楼和民居四处游荡。后来，他蓄起长发，还戴起了戒指，并穿起绸缎的衣服，在酒宴歌舞中寻找一时的快乐，夜间常常宿在情人的家中。
不过，仓央嘉措的举动，很快便被铁棒喇嘛发现了。于是，仓央嘉措的情人被处死，他贴身的喇嘛也被施以重刑，而他则被软禁了起来。
康熙四十一年，仓央嘉措在僧侣们的护送下，前往日喀则的扎什伦布寺。他将在那里宣传佛法并由高僧给他施戒。
本来，这只是常规的仪式，谁也没想到仓央嘉措不仅在众目睽睽之下拒绝讲经，同时还拒绝受戒。
一时，舆论哗然四起。
（押送的蒙古军队）
四、政治冲突的牺牲品。
就在仓央嘉措屡次反抗之时，桑杰嘉措却与新继位的拉藏汗的权力之争越来越激烈。
沉不住气的桑杰嘉措，眼见要败于下风，于是暗中派人在拉藏汗的饮食中下毒，结果被拉藏汗发现，随即双方展开了战斗。
拉藏汗夺取了胜利，并处死了桑杰嘉措。随后，他上奏康熙，声称桑杰嘉措谋反，并状告仓央嘉措纵情声色，不理教务，并非真正的达赖，请求康熙准允废黜他的达赖身份。
由于桑杰嘉措曾为了弘扬黄教，和噶尔丹往来亲密，康熙自然对拉藏汗所言信以为真。于是，废黜了仓央嘉措的六世达赖身份，并诏送京师。
康熙四十五年，仓央嘉措在蒙古军队的押送下，抵达哲蚌寺时，遭到武装僧人的围攻。他们救下仓央嘉措，并将他藏到寺庙中。随后，僧人们和蒙古军队展开了厮杀。
在寺中的仓央嘉措眼见血流成河，死伤无数。为了避免更多的杀戮，他从寺中走了出来，继续走到关押他的囚车上，并在囚车上写下了“白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用”的绝笔诗。
康熙四十五年，在经过青海湖边时，24岁的仓央嘉措要求坐下打坐。结果，这一坐下，便再也没有起来。
（参考史料：《西藏中世纪史》）
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