中华五千年文化，博大精深，源远流长，深刻体现出我国古老人民的聪明睿智，无论是衣食住行，还是举手投足，无不展现着中华民族的经典韵味，即便千百年时代更迭，仍历久弥新，留给炎黄子孙珍贵的精神与文化瑰宝。对联作为一种古老的文化形式，在历史长河中煜煜生辉。
俗话说，有规矩才成方圆，对联也正因为有很多严谨的成文要求：字数相等、词性相对平仄相合、内容相关、节奏相应，才另古今更多文人学子争相竞技，让文字与智慧擦出了亮丽的火花，使很多优秀绝妙的对联典故流传至今。
对联可为救命稻草，不信来观。相传古代有一书生，为人正直清高，不畏权势，平时好打不平，也因此得罪了当地官绅，被押到高堂审问，县令知其为人，不忍为难，便思得一法：“若你能当堂对出我出对联，便可免罪”。上联曰：云锁高山，哪个尖峰得出？意为自己所管辖的地域，是不允许有逍遥法外的人逃出的，正所谓法网恢恢，疏而不漏。书生偶见壁洞透进阳光，便脱口而出：“日穿洞壁，这条光棍难拿”。结果不言而喻。
也有人借对联来说教、惩罚那些不明事理之人，既能一泄己愤又能起到惩罚作用。相传吴淞间有一官宦，闺门不正，行为不端，是为一村霸无人敢惹，有好事之人乘其不备在大门两边贴上如下对联，上联曰：一二三四五六七，下联：孝义忠信礼义廉。不知观友猜出其寓意否？上联意为耻笑其亡八端，忘记其做人根本，下联意为缺“德”，想必其官宦也未必能看出个中道理，倒成就了一段千古妙联。
再来看《素月楼联语》中经典一联：一味黑时犹有骨，十分红处便成灰。意为烧柴成炭，未完全燃烧时通体透黑，默默发光发热，其风骨犹在，若此时鼓风助其热烈燃烧，火苗红红火火，但待燃尽之时，便只剩一抔灰土，毫无用处。此对联原意借指贪图名利之徒，红极一时但难免会引火烧身，不得善终，万事皆有利弊，全看自身选择。也可理解为成大事者必有所牺牲，正言我不入地狱谁入地狱，即便春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，也要零落成泥碾作尘，唯有香如故。
一千个人的眼中，就有一千个就哈姆雷特。可谓寓意深远，对现世的人们也有深刻的指导意义。同时验明了其书编撰主旨：其道虽属雕虫小技，然存其梗概，以便后学，不使成绝响耳。
纪晓岚可谓才学八斗，学富五车，铁齿铜牙纪晓岚也绝非空穴来风，据史载乾隆五十大寿，纪晓岚妙献一联，上联曰：二万里山河，伊古以来，未闻一朝一统二万里。下联曰：五十年圣寿，自今而往，尚有九千九百五十年。这一联不仅表达了作为一个臣子对一位忠诚追随明君的钦佩与赞美，也是对乾隆在位这50年间对康乾盛世不可估量的贡献、平叛反乱及安定国民的肯定。
对联如诗，美不胜收。此美有凄美，也有人性之美。
潇湘馆联“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”，此为红楼梦中荣国府林黛玉芳居处对联，贾宝玉曾提横匾：有凤来仪。宝鼎虽不再煮茶了，但尚存绿色茶烟，佳人也不再下棋，棋罢指尖尤凉。黛玉寄居之所对联，静幽中尚有一丝凄凉，茶熟烟尚绿，棋罢指尤凉，都表达出喧闹仿佛在昨日，刚刚消逝之意，一种惋惜凄凉之情溢于纸上。
有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。司马相如辞赋《凤求凰》可谓尽人皆知，一针见血的表达了对思慕之人的爱恋。相传民国初期有一政要妻子生病亡故，爱屋及乌，怜其妹平时无人照顾，故又娶其妹为妻，好事者赠一联上联云：一顾倾城，再顾倾国，下联：大乔同穴，小乔同衾。引自李延年将其妹献给汉武帝，歌舞取悦皇帝时所唱：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”而一顾、再顾在此代指一娶再娶。表达了对此人此事的赞同与祝福。
以史为鉴，可以知兴替。观一叶而知天下将秋，对联作为一种古老文化的珍贵产物，不仅从各个角度反映了我国历史特点与风俗人情，更是给后人带来了宝贵的精神财富。
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