DearJaneTiM
物質會腐爛，而精神不朽！
這個世界能有什麼屬於你？財物為“他人作嫁衣裳”，身軀終被黃土一杯，情懷如曲終人散。唯有心靈與你惺惺相惜不離不棄。
物質世界待我如過客，終將棄我如屐。我亦待世界如幻如電，不過浮華一場。
倘若我來到人世間不能享有身體的自由那是因為我知道人生而不自由——我們要承擔責任、作出犧牲，要為秩序而守法，為倫理而遵從，為安全而服從，為生存而趨從。這一切我都可以接受——因為物質把我束縛與捆綁。
倘若靈魂不能越過物質束縛與思想陷阱。我將還有什麼是可以稱之為“偉大的存在”，還有什麼能讓自己“昂首與驕傲”。一生如螻蟻苟存，戰戰兢兢、苟苟且且、謹小慎微、節衣縮食。如於深淵之中竊以為天下莫不過如此——何談人之生而偉大，死而不朽。
我改變不了這個世界，我明白世界是唯物的。
可剩下的自己呢？如果不想被這個物質世界所吞沒，我只有緊緊抱住自己的靈魂——我僅有的選擇——唯心——以心化物。留一縷靈魂屬於自己。
自然之子一一來去無意
我與世界的關係，出發點必須是我，如此才有意義。我的看法是第一重要的，我與世界的任何互動都帶著我的看法。認為意識是第一性的，即是唯心主義。
世界的存在不管怎樣，如果沒有我，它與我何干？只有有我，我的意識起作用，我才研究世界。
唯心主義跟有神論完全不是一個概念。唯心主義唯一對應的是唯物主義，它們在認識世界的出發點不同。實際上，認識世界要麼從“我”出發，要麼從別人出發；不可能從零（無）出發。
思維的問題或者哲學（哲學一詞是外來語）問題，不是政治問題。把其他學問政治化，影響學問的研究。政治也不是少數人的特權，除非國家主權不在人民手中。
雲端美
“心靜自然涼”，在沒有空調、沒有風扇，甚至連一把小扇子都沒有的情況下，如果我們這時把整個心都靜下來，忘卻外界對人的影響，大腦中想到的是一片鋪滿大地的綠色，想象著涼風繞繞，把自己置身與春暖花開、秋風滿屋的季節，我們就會感覺得到全身舒暢，熱汗即消。
其實說到唯心主義還是跟我信仰佛教有關，而且我一直認為宇宙運行並不是有規律的，宇宙之大遠遠超乎我們的想象，我們無法從地球圍繞太陽轉這單一的一個規律特點，來認為所有的事物發展都是有個規律的。就像是每個人想法都不一樣，我們能說這是因為什麼物質來決定的嗎？世界萬物的東西都是跟隨著自己的感知而動的，車子你造出來了，你人不給他輪子不賦予給他什麼，她始終是靜止的。人、動物、植物一旦消亡整個世界都將是靜止不動的，因為你的行動他們才會動。
茶女神小薇
這個世界只有一種生物，才有資格去談論什麼唯物或唯心的，那就是我們人類自己！其實世間萬物早已存在天地之間，並不是按照人們的意願而存在。如果只有動物最簡單基本原始的意識，那麼一切的事物存在，都是非常模糊的，與自己有關的事物會異常清晰。如，青蛙眼前的蠕動或快速移動的昆蟲，才是它生存需要的最為重要的關注點。也就是說在人類還沒有出現前，或者說在人類文明出現之前，一切的存在，只是為存在而存在！人類文明歷史在漫長的時間裡，也依然處在半清醒半模糊的狀態。可以說是一個蒙味的黑暗時代。到了近代科學思想進一步提高普及，人們的思想才有了質的飛躍，能夠基本按照正確的科學觀，看待周圍的一切，用我們主觀正確思考事物的因果關係。所以唯心主文和唯物主義並存。中國古代先賢們在沒有任何可以作參考的情況下，依然對周圍的世界，作出了自己主觀正確判斷。完全憑個人聰明智慧，只因歷史文獻有限，所以數據不足，所以有些缺憾。雖然還不十分完美，但也十分了不得！有了人的主觀心裡思考問題，唯心主文其實是人的特殊重要性的關健。沒有人一切都無從談起！動物們最實在和自己所需要的基本事物在一起，不用那麼多慮。
