平等互愛

社會地位高的人與社會地位低的人，富有的人與窮困的人，無論你處在社會生活的何種層次，人與人之間的相處都應該是平等的。當然，社會地位較低的人也不要因為自己的處境而埋怨天地或者自暴自棄，更加不能因為自己能夠施與朋友一些小幫助就洋洋自得的成天唸叨。時常掛念別人對於你的恩惠是沒有非議的，然而如果把自己對於他人的恩惠也時常提起就不值得提倡了。

同樣的道理，社會地位較高的人無論是在物質上還是精神上都要給予地位低的人適當的幫助與關懷，因為在與地位高的人相處時，地位低的人時常會感到自卑，他們在心理上會有戒備。然而正如西皮阿不能讓他的弟弟當執政官是由於他弟弟自身的水平不足以擔當一樣，無論一個人的權勢有多大、財富有多豐裕，他都沒有能力將所有生活貧困的人都拉到最為優裕的環境中去，因為底層社會人的水平與能力也是參差不齊的。西皮阿之所以把普布利烏斯.路皮利烏斯提撥到執政官的地位，也正是因為普布利烏斯具有擔當執政官的相應能力。

外界事物的變化會將一個人的性情改變，我們兒時的玩伴不一定就是我們長大以後的朋友，因為他們在成熟以後就已經不是小時候的那種性格了。人們交友的對象實際上是在人格成熟之後才能定向的。我在這裡講這些，是想說明維繫兒時情感的紐帶都是由一些不成熟的情感因子結成的，這樣的友誼並不牢靠。如果說交往時間長的人就可以變成朋友，那麼我們兒時的保姆和奴隸也都應該歸為朋友一列了。我的意思不是說兒時的玩伴都不可能成為朋友，而是要指明真正的友誼是在性格穩定成熟之後才得以建立的。導致友誼斷裂的因素是由於志向的不同，而志向的不同又是由於性格的差異造成的。道德高尚的人不可能與品行低劣的人結為朋友，其中的微妙也在於此。

摘自《沉思錄Ⅲ：友誼的五個原則》

讀後感：

平等互愛這個不僅僅適用於朋友之間，陌生人之間都應如此，因為生命面前人人平等，包括人格尊嚴的平等，這是自然與生俱來賦予所有生命體的。人與人之間的不平等應區別於社會地位而不是人格和尊嚴，即便如此社會地位高的人也不應該向下俯視並睥睨社會地位低的人，因為大多數社會地位高的人其本身或是祖先也曾經歷過社會地位低的時期，而社會地位低的人不一定一生一世祖祖輩輩都處在社會底層，只要敢於改變命運向命運之神發出反抗與鬥爭其社會地位在未來的某一時光也會發生改變。

這讓我想起曾經身邊親耳聽到的一個人的經歷，當時因為他自己出身貧苦，讀書歷程艱辛幸好遇到了一個願意為他的前程不顧一切掏心掏肺付出的女朋友，但是當他考取大學並大學順利畢業參加工作之後做的第一件事情就是甩了他女朋友，他覺得他女朋友身材不好胖而顯得醜讓他很沒面子。後來他仕途順利，算是擁有了較高的社會地位，但是鮮少提起當初他一無所有不顧一切為他付出的女朋友，即使提起依然嫌棄她醜，而且總是像是遇到多麼大的幸事一般：“幸好當初甩了，不然現在以我的地位她怎麼能配得上我？”然後因為他的社會地位高有人有求於他辦事的時候對方既送禮又付出不菲酬勞之後他竟然要求別人當著那麼多人的面給他下跪求他，此種作為讓人瞠目結舌，所以對於這個人從那以後我都是直接疏遠且拒絕聯繫。一個人社會地位再高沒有一點感恩之心、道德價值觀都讓人瞠目結舌的話，這種人遲早有一天會被人唾罵的，還妄想得到別人的尊重簡直就是天方夜譚，像這類人當有一天他失去社會地位的話那麼他一無所有。

平等互愛是一個人高尚的人品行為，也是有修養的一大體現。一個受人尊重的人不在於他的社會地位有多高而在於他的人品有多好。不論是朋友之間還是在於每一個人之間相處交往，好的品德是非常重要的，因為人活一世不僅僅只是為了錢財利益而來，還有生命的一些厚度和對生命的體驗過程，因為一個人不論心機多深，算盡一切終究是什麼都帶不走的又會回到自然界成為一粒塵土。生而為人來去都一樣的平等，所以在短短的幾十年塵世裡心地善良一點具備較高的良好品德帶著感恩的心活成一個高尚的人、良心很安的人比什麼都重要。對人對事對物問心無愧是最好的狀態。

我們做不了多麼高尚的聖人，但是我們至少可以做一個讓自己過得舒心、讓家庭和睦、不給別人添堵、為社會和諧不添亂的平常人。不論在什麼時代，真誠善良感恩正直的人都是比較受尊重和歡迎的，平等是所有人與人相處之間的一個基本規則。互愛是家人與親人與朋友之間相處必備的，所有的這一切無關社會地位，只與虔誠的一顆心有關。