我一直說自己出生在陰山腳下，其實只是所謂的腳下，因村莊距離陰山的腳趾還有幾十公里，也因此家鄉一直是平鋪在我印象中的一塊平原。依照童稚時代的眼界，巴掌大的村莊已經是我的整個世界了，看不見家裡的煙囪就會想家。站在村尾的沙丘上遮手遠望，大雁隊隊成行，年年南來北往，而三十公里之外的那座直接白雲的陰山，卻從未進入我的視線。如今我想，這可能與那句“望山容易見山難”有關吧，父輩、祖父輩都認為山是那樣的可望而不可即，到了我這兒，腦海裡自然就沒有“山”的概念了。
陰山以它磅礴的氣勢走進我的視野，走進我的情感世界，是幾十年以後的事。陰山魂之牽我，夢之繞我，催促我一次次走近它，走近它的臂彎、頸項、肩胛而後終於走近了它的脊樑。於是，我被一種粗獷剛毅、詭異魔幻、絕壁插天乃至幽深致遠而深深震撼，震撼到虔誠地匍匐在它的腳下、真正的腳下！
我要對話陰山，我要探詢它的身世，傾聽它的故事，記錄它的傳奇；我要喚醒更多人走近陰山，親近陰山，保護陰山。
陰山蒙古語譯為“七十個黑山頭”，這稱呼令讓我悚然猜測，在禿兀冷峻的七十個山頂之下，一定掩藏著數不清的神秘。北朝民歌《木蘭辭》曰：“朝辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺孃喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾。”花木蘭從軍的故事，莫不是就在陰山南北上演的？
陰山東起燕趙，西沒入阿拉善……茫茫戈壁於萬峰千刃的悠遠之中，直如文章分段般各負其名：起始狼山，中段烏拉山（牟納山）、大青山、灰騰梁山；東段為壩上的大馬群山。東西綿延1000多公里，南北50至100公里，平均海拔1500米以上，主峰為巴彥淖爾境內狼山西部的呼和巴什格山，海拔2364米，力奪整個陰山山脈之造極。
陰山北麓俯視著一望無際的烏蘭察布草原、烏拉特草原，南麓展開著且耕且牧的河套平原和土默川平原。山脈內部的盆地中心及山前地帶，有數個積水而成的烏梁素海、哈素海、岱海、黃旗海等；山脈南側則是大黑河、昆都侖河，呈高山流水之勢，貼近陰山、匯入黃河。
黃河在陰山之南形成了一個巨大的弓，弓形之內的黃河灣，為後套平原——土默川平原。
陰山最大的特點是南北不對稱，南坡山勢陡峭，北坡順勢平緩，它就像一座巨大的天然屏障，阻擋了南下的寒流與北上的溼氣，同時也阻斷了黃河向北的通途，不得不轉彎向東衝撞出一個“幾”字彎，就此締造了河套平原和土默川平原，成為農業文明和遊牧文明的分水嶺。如果把賀蘭山和陰山比作兄弟，那麼賀蘭山下的寧夏平原與陰山腳下的河套平原（包括土默川平原），就是一對姐妹了！
河套人倚陰山為父，河套人偎黃河為母，河套人的情感怎不山高水深！
陰山如書，大書如史。封面冷峻粗獷，扉頁渾厚交響，內容是巍巍陰山的千古閱歷——戰爭、農耕以及遊牧。
曾有那麼多古老民族在陰山南北如晨星般閃亮，又如流星般隕落。繼三朝、五霸、七雄之後，則南有大秦，北有強胡。秦亡漢興，北仍為強胡。魏晉南北朝時的鮮卑、柔然、高車活躍在陰山南北。鮮卑族建立的北魏政權入主中原，定都洛陽，孝文帝拓跋宏倡導胡、漢一元，禁胡服、揚漢語。隋唐，突厥、回紇、薛延陀部活躍在陰山南北，相互融合，多族大統一的條件漸以成熟。正如陳寅恪所言：“李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟，擴大恢張，遂能別創空前之世局”。宋遼金時期，契丹族建遼，党項族建夏，女真族建金，華夏大地分疆割地各領風騷。到了元、明、清時期，各部族更是輪番粉墨，流水執政，在浴血的硝煙中譜寫著中華民族的崢嶸戰史，繪就著多民族大統一的疆域版圖！
我如此贅述這些歷史常識，旨在強調：一直以來，我們的陰山南北，也就是巴彥淖爾人、包頭人、呼和浩特人、烏蘭察布人現在生活的這片大地上，不止記載了大漠孤煙的遊牧史、農耕史，也留下了刀光劍影的戰爭史。歷史告訴我們，陰山地域始終是和平與戰爭共存的。在不同時期，曾長時間呈現“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”的祥和景象。明代就有過“烽火不驚，三軍晏眠，邊圄之民，室家相保，弄狎於野，商賈夜行”的安寧日子。
“昭君出塞”的故事能流傳至今，恰恰表達了各族百姓渴望和平安寧的意願！
活躍在古老陰山中的遊牧先民們，如流水客一般都離開了，留下那些古城、古墓、古塞、古廟、古長城於陰山上下的荒石枯草之間，去收藏一個歷史時期的所有一切。往事依舊在，幾度夕陽紅！陰山這本厚重的民族史書，足以將往日存檔之崢嶸融入今日之朝夕，永久傳承！
陰山如書，大書如詩。“敕勒川，陰山下，天似蒼穹，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”這首《敕勒歌》，將山下平鋪直敘的千里沃野描摹為奼紫嫣紅，不僅引無數叱吒風雲者競折腰，亦令世世代代的農夫、牧人眷戀久居。這裡的山脈、河流、平川、草原，可耕可牧，是人類宜居的天堂。
然而，詩的畫卷助長了人類獨佔的慾望，特別是在大災之年的催生之下，讓陰山下的這片美麗家園狼煙四起。聽，陰山以北，傳來馬蹄聲聲。“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。”“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人！”現在，人們熱衷於在陰山中考證李陵墓，未果而返心生遺憾，可“一將功成萬骨枯”的後面，那麼多無名將士的屍骨在寒風料峭中，硅化為一塊塊“陰山之石”，誰人問？
陰山埋忠骨，青山淚沾衣。
詩人吶喊：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”
我們的陰山，呼喚著英雄橫空出世來扭轉局面！
於是，霍去病許下“匈奴未滅，何以為家”的錚錚誓言！岳飛書下“壯士飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪邁詩篇！
終於，“仙娥今下嫁，驕子自同和。劍戟歸田盡，牛羊繞塞鄉。”“天下一家無內外，烽銷堠罷不論兵。”我們的陰山，又進入了和平時期。
是啊，朝朝文墨，代代風采；詩情如水，至今有歌：“陰山蒼蒼，河水茫茫，昔日胡馬嘶風，鐵衣寒光；今日宇榭亭閣，窗明几淨柳蔭堂。誦聲朗，輕歌揚，教育著活潑的少年郎。”（《陝壩普愛中學校歌》）
陰山如書，大書如畫。自然界本身就是一位能工巧匠，它操控風馳電掣、日曬雨雪之銳器，將千里陰山之身段打造得時而溫婉娟秀，時而冷峻粗獷，一如巨龍由東逶迤向西，行至巴彥淖爾西山咀一帶時，突然與京藏高速路分道揚鑣，來了個高臺跳水，一頭扎進了烏梁素海沒了行蹤，最後才從海子北從容浮出水面，行至狼山段，山體突然舉首昂揚，獨領陰山千萬年！
我們的陰山不喜雕飾，赤身裸體橫亙北疆。一個缺乏腳力的人，不深入山裡，是不可能識得陰山絕美之處的。陰山有數不清橫穿南北、深淺不一的峪口，多數為遊牧部落當年出入的通道。如烏拉山口、烏不浪口、松樹溝、活佛溝、老虎溝、哈隆格乃溝、達巴南溝等。這些溝壑默默沉睡於深山，極少見著於書。而那些人跡罕至之處，是真正意義上的處女溝。說它是美食（石）一條街也好，因好些石頭經大自然之雕琢，直如肉夾饃或漢堡包模樣；說它是天然的奇石博物館也罷，因好些石頭像極了石駝、石鳥，不誇張地說，此物只能陰山有，躲在深閨人未識。且峪曲溝深，進去了就不想出來，出來了再進去又找不著去路。這個世外桃源，有側柏、山楊林、白樺等多種植物（有一種稱麻黃的低型植物，在亂石中綠的養眼，你若觸了它，即刻會讓腿部皮膚紅腫，行走一時困難），它們與陰山同呼吸共命運，營造出梅力更、大樺背和九峰山的千姿百態，萬種風致！
我們的陰山岩畫，恰恰散佈於陰山綿延起伏的山包之上、溝壑之中。
我曾幾次靜靜地坐在陰山岩石之上，揣度千萬年前遊牧人創作巖畫的意圖。他們放牧的日子是休閒的，甚而就是寂寞、空曠催生出他們的原創欲，可以有大把時間與牛羊對話，與清風、雲朵閒談，更有暇找到堅利的石塊，在巨大的岩石絕壁上叮叮撞擊，一日復一日，就這麼打磨、消遣，久而久之，竟成巖畫！看看那些畫面，無非畫的就是些牛羊馬鹿、犲狼虎豹、日月星光、男女人物，面對這些懸掛於天地之間的“作品”，製作者當然不會單薄地感覺就是“到此一遊”的興致所致，這真不是一時興起啊，這真的需要天賦秉性的堅韌不拔啊！一人刻畫，多人追隨，後之視今，愈加仿效，於不經意間釀造出一種時尚之風，風行於遊牧部落。這些個散落的或成批的巖畫群權當是“專著”或“專欄”了，傳遞著久遠的信息，拙樸地向後人顯現著他們的生活場景、宗教情緒，宣洩著生命的慾望。這些個“胡亂塗鴉”的巖畫竟成千古，留下太多的“謎”，成為今人研究的“顯學”。
巴彥淖爾巖畫是我國目前已發現巖畫中分佈最廣泛、內容最精湛的巖畫群之一，同時也是世界上最大的巖畫寶庫之一。
人文畫廊與自然畫廊交相輝映，讓大美陰山更加神奇！
陰山如書，大書如屏。它的南北不對稱，如一座天然屏障，阻擋了南下的寒流與北上的溼氣，阻擋了黃河北進的可能。“呼和浩特和包頭這兩個城市，正是建築在大青山南麓的沃野之中。秋天的陰山，像一座青銅的屏風安放在它們的北邊，從陰山高處拖下來的深綠色的山坡，安閒地躺在黃河岸上，沐著陽光。”“這是多麼平靜的一個原野。但這個平靜的原野在民族關係緊張的歷史時期，卻經常是一個風浪最大的地方。”剪伯贊在《遊內蒙古》中如是說。
陰山南北氣候、風物迵異。以陰山為界，如果山北水草肥美，遊牧一族就會安居樂業。一旦年逢大旱、草木枯黃，危及到他們的生存，他們就會義無反顧地穿越陰山峪口，南下求生，中原因此便無寧日。
陰山僅河套段，就有高闕塞和雞鹿塞及光祿塞等遺存。《史記》曰：“趙武靈王亦變俗胡服，習騎射，北破林胡、樓煩；築長城，自代並陰山下，至高闕為塞。”秦帝國“因地形，用制險塞，起臨洮，至遼東，延袤萬餘里”；漢高祖劉邦下令修繕秦昭王所建長城，與匈奴於“故塞”為界；漢武帝時，數次北擊匈奴使其退居漠北，同時修建了漢內外長城。在冷兵器時代，陰山長城確是阻擋遊牧民族南下的重要軍事防禦設施。但長城絕對不是中華大地上的一道自然而僵死的、割裂而逐漸消失的人工堆砌物，而是一條連貫著前後的、奔騰而鮮活的、蘊含著文化意義的偉大遺存。依託陰山修築的長城段，在整個長城家族中算是老字輩了，北京八達嶺長城固然聞名於世，但與陰山長城相比，它只是個小字輩。
這是古老陰山的驕傲！也是我們河套人的驕傲！
陰山如書，大書如寶。一百多年前，陰山林木繁茂，動物眾多，各種中草藥遍地都是，傳說故宮的很多建材都來自陰山。值得慶幸的是地下水質和地下礦物質沒有造成汙染和破壞，可給後代留下無盡的寶藏。阿貴廟、希熱廟身居陰山深處，泉水在深層遠距離運移時，被磁化、礦化、淨化，豐富的礦物質含量及天然活性碳高。已探明的礦產儲量就有300多處62個礦種，如硫、銅、鉛、煤、銀、稀土、石墨、鉻鐵、寶石等。巴彥淖爾陰山段，銅、鉛、鋅、硫鐵等儲量，在內蒙古自治區乃至全國名列前茅；烏拉特前旗的佘太翠產於烏拉山最高峰大樺背（海拔2322米，高出烏梁素海海平面1304米）大佘太附近，形成於18—24億年前。佘太翠在玉石家族中，屬硬度高、顏色豐富、質地緻密、色澤亮麗之類；稀土是國家礦產資源之瑰寶，內蒙古有“稀土之鄉”美稱；白雲鄂博鐵礦打造了著名的“草原鋼城”；烏拉特中旗溫根煤礦讓中國正北方沒有冬天；烏拉特後旗古老的獲各琦銅礦，曾為匈奴貴族提供了華麗的青銅器擺設、製造了尖銳的箭矢，幫助他們快馬輕騎、逞雄陰山南北。
陰山，是一部史書，一部史詩，一部畫卷，一道屏障，一座永遠的寶庫。
陰山如書，講述著昨天的故事；陰山不老，續寫著明天的傳說！
□張鐵良
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