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公孙弘从平民百姓一直做到丞相之位，究其原因，还是因为他的才学和主张符合当时当政者的需要。他千方百计为朝廷招揽人才，这也是他的功劳，但是人性总有弱点，公孙弘也不例外，他性情忌恨，外表宽厚，内心刻薄。那些曾与他有矛盾的，无论关系远近，虽然表面上与他们友善，后来终于都一一报复。杀主父偃，调遣董仲舒到胶西，都是公孙弘所为。
公孙弘的政治主张，我认为，应该是以仁义治国。他归纳出了治理百姓的八条。根据才能任命官职，就会分职治理；去掉没有用处的废话，就会抓到事物的关键；不制造没有用处的器具，就会减少赋税；不耽误百姓的农事季节，不妨害百姓生产，百姓就会富裕；有德行的人做官，无德行的人免官，朝廷就会至高无上；有功劳的人升官，无功劳的人降职，群臣就会退让；惩罚符合罪行，妖邪就会被制止；赏赐符合才能，臣子就会努力。
他还阐述了治国的根本方针。兴利除害，兼爱无私，就称作“仁”；明辨是非，树立行为准则，就叫做“义”；进退有法度，尊卑有分别，就叫做“礼”；独揽生杀大权，把持士人仕进之途，权衡利害轻重关系，论述得失之道，让远近真伪都显现在君主面前，这就叫做“术”。
仁义礼术四者，是治国的根本方针，是大道的实际运用，都应当安排施行，不可废弃。他分析了顺天和逆天的两种结局。上天的恩德没有偏爱，顺应它就会产生和谐，违背它就会产生灾害。
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