楷书《倪宽赞》。就文字内容来说，这是个讹传已久的名称，应该叫做《汉书●公孙弘、卜式、倪宽传赞》。此卷墨迹原藏故宫，现在台湾。1946年在成都展出时，我曾亲见。
摹刻见于《郁冈斋帖》、《滋蕙堂帖》、《三希堂帖》等。《清河书画舫》、《珊瑚网》、《平生壮观》等皆有著录。卷末署“臣褚遂良书”。
此卷前人肯定为褚书真迹的较多，但也有认为是宋人临本的。就书法艺术而言，此卷水平较高，秀美明净，平和闲雅，用笔和结字都是褚法。但若与可靠的褚书各碑对比，便暴露出缺陷，用笔变化不多，转折与收笔少方棱而呈圆势；结构过分平顺，缺少欹正相生之趣，因而不似褚书诸碑的峻拔精劲，丧失了初唐书法所存留的六朝古意。
从文字内容看，也有疑点。“曩时版筑饭牛之明矣”的“明”字应作“朋”。《汉书●公孙弘、卜式、倪宽传赞》并不是一篇生僻的文章，博涉文史的褚遂良奉敕书写而沿俗本误作是不可能的。欧阳询主编的《艺文类聚》卷四十五正引作“朋”。又文中“民”字等没有避讳，而几个“弘”字却是避宋讳而刮去。正是这点，已启前人疑窦。
元柳贯跋云：“褚遂良汉倪宽赞，正书三百四十字，中刮去五字，宋国讳也。河南书岂但《赞》而显？子固所谓容夷婉畅者，殆得之矣。”可谓语简识卓，实际上指出了此卷是伪托褚书而艺术上确有成就。（选自徐无闻先生《褚遂良书法论》）
分享到:
閱讀更多 傳香FF 的文章
