楷書《倪寬贊》。就文字內容來說，這是個訛傳已久的名稱，應該叫做《漢書●公孫弘、卜式、倪寬傳贊》。此卷墨跡原藏故宮，現在臺灣。1946年在成都展出時，我曾親見。
摹刻見於《鬱岡齋帖》、《滋蕙堂帖》、《三希堂帖》等。《清河書畫舫》、《珊瑚網》、《平生壯觀》等皆有著錄。卷末署“臣褚遂良書”。
此卷前人肯定為褚書真跡的較多，但也有認為是宋人臨本的。就書法藝術而言，此卷水平較高，秀美明淨，平和閒雅，用筆和結字都是褚法。但若與可靠的褚書各碑對比，便暴露出缺陷，用筆變化不多，轉折與收筆少方稜而呈圓勢；結構過分平順，缺少欹正相生之趣，因而不似褚書諸碑的峻拔精勁，喪失了初唐書法所存留的六朝古意。
從文字內容看，也有疑點。“曩時版築飯牛之明矣”的“明”字應作“朋”。《漢書●公孫弘、卜式、倪寬傳贊》並不是一篇生僻的文章，博涉文史的褚遂良奉敕書寫而沿俗本誤作是不可能的。歐陽詢主編的《藝文類聚》卷四十五正引作“朋”。又文中“民”字等沒有避諱，而幾個“弘”字卻是避宋諱而颳去。正是這點，已啟前人疑竇。
元柳貫跋雲：“褚遂良漢倪寬贊，正書三百四十字，中颳去五字，宋國諱也。河南書豈但《贊》而顯？子固所謂容夷婉暢者，殆得之矣。”可謂語簡識卓，實際上指出了此卷是偽託褚書而藝術上確有成就。（選自徐無聞先生《褚遂良書法論》）
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