盆景，是一种源远流长的中国传统的艺术品，它利用树木、山石等材料，经过艺术加工，种植或布置在盆中，造型优美别致。
《浮生六记》是清代文人沈复的一部自传体散文，书中描述了作者与妻子陈芸的伉俪情深，他们在一起品诗论画，赏花观月，虽然生活上布衣饭菜，但乐在其中。
沈复是一个有很高艺术修养的人，他十分喜爱摆弄盆景，在《浮生六记》卷二《闲情记趣》中，他详细谈到了对于盆景这种艺术的嗜好。
黑格尔把艺术分为“外在因素”和“意蕴”两个层次，即艺术不仅有外在的表现形式，还有内在的意蕴。盆景之所以数千年来为国人喜爱，是因为其深邃悠远的艺术内涵，笔者今天就来探寻盆景艺术的双重审美境界。
美丽鲜艳的杜鹃花盆景
一、盆景体现的形态美：虽由人做，宛自天开
在小小的盆钵中，盆景再现大自然的面貌。作为一种自然景观的微缩，它在形态上表现的是一种自然美。
《浮生六记》中，沈复谈到盆景时说：
至剪裁盆树，先取根露鸡爪者，左右剪成三节，然后起枝。一枝一节，七枝到顶，或九枝到顶。枝忌对节如肩臂，节忌臃肿如鹤膝。
他认为，修剪盆景首先是选材，树材的根须要像鸡爪一样，枝条最忌讳剪得像人的肩膀一样整齐，太过对称，就失去了自然感，小节也不能太过臃肿，像鹤的细腿上凸起的膝盖一样，没有了自然美。
一株老树枯根，经过艺术家的一双巧手修剪、蟠扎、整形、培育之后，可以看到嶙峋交错的根结，蜿蜒曲折的枝干，稀稀疏疏的树叶，逼真地再现了树木的原貌，浑然天成，让人如同真的身处一棵参天古木旁，让观赏者见不到人工雕琢的痕迹，巧夺天工，陶醉人心。
又如在山水盆景中，一些制作精美的盆景艺术品，观之则感觉如同身临其境，让人感觉在咫尺山水之间，有着万千山河的壮美气势，感慨大自然的鬼斧神工，唤起了人对大自然的热爱之情。
明代园林家计成谈到园林艺术时曾说：“虽由人做，宛自天开。”此话同样适用于盆景艺术。
苍翠遒劲的柏树盆景
纯粹的自然景观带着无序与凌乱，只有经过人工加工，才能成为一件艺术品。然而，过于雕琢的艺术品，又显得矫揉造作，失去了自然美。
所以，盆景之妙就在于它源于自然，但又高于自然，不再是自然景观的机械再现。
所以，《浮生六记》又说：
若留枝盘如宝塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠气矣。
沈复认为，如果盆景树枝是宝塔形，或者盘曲如蚯蚓，就太过造作，显得匠气。
一些制作精美的植物盆景，甚至能在短短的时间内，展现出植物一年四季中的不同景色，在外型艺术效果上十分接近于自然，达到了出神入化的审美效果。
中国著名盆景艺术家周瘦鹃说：“盆景制作六分自然，四分人工，其实人工的结果也要做出自然之势。”也就是说，盆景加工的过程，也是
效法自然的过程。
傲立寒冬的腊梅盆景
二、盆景蕴含的意境美：立体的画，无声的诗
意境是所有艺术的共性，它蕴含于形象之中，是由艺术形象表现出来的一种感受，需要观赏者透过艺术品的外在形式，去体悟其内在的意蕴。
盆景作为一种艺术品，如同诗歌、绘画等其他艺术一样，蕴含的是人的思想与情感，欣赏一件精美的盆景，如同欣赏一幅美丽的画作，又如同品读一首好诗，所以盆景被人们称为
“立体的画，无声的诗”。盆景是立体的画
《浮生六记》中说：
点缀盆中花石，小景可以入画，大景可以入神。一瓯清茗，神能趋入其中，方可供幽斋之玩。
沈复认为，在盆中点缀的假山石，小盆景可以用花石作为画景，大盆景可以营造悠远的意境。沏一壶清茶，边品边赏，才可以放在雅室中品鉴。
这种乐趣，只有沈复这种有相当艺术鉴赏力的人才能体会到。
唐代大诗人与画家王维，被人誉为“诗中有画，画中有诗” ，他就十分喜爱盆景，唐代冯贽《记事珠》中记载：“以黄瓷斗贮兰蕙，养以绮石，累年弥盛。”他将有绮丽花纹的山石与幽兰配一起，如同一幅国画，别有一番野趣。
还有很多盆景艺术，直接运用画理。比如著名的扬州盆景，运用了国画“枝无寸直”的技法，每根枝条都扎成十分密集的蛇形。
《浮生六记》中，有一个十分感人的情节：沈复和陈芸用元代画家倪瓒所画山石样式，共同制作了一个山石盆景，他们每天在一起共品盆景，结果被猫儿掉落砸碎，见到盆景被打碎，两人都落泪了。
可见，一件盆景作品，真的就像一幅画，背后蕴含着作者对生活的感情。比如，一件盘根错节的老榕树盆景，让人联想到光阴易逝，想起悠悠岁月中，那些逝去的人和事，那些美好的记忆。
色调绚丽的红枫盆景
盆景是无声的诗
中国的古诗词，讲究“形美”、“音美”、“意美”，尤其注重“意美”，其内涵博大精深，作者或托物言志，或借景抒情，不同风格的诗词表现不同的意境。
盆景这种艺术，不具备古诗的“音美”，却具备了古诗的“形美”、“意美”，一件盆景中，就蕴含着一种美妙的诗意，盆景创作者也常常附一首古诗来概括其盆景特点。
因此，盆景就是无声的诗，诗也可以用来表达盆景的艺术魅力。
比如，一件松树与奇石的盆景，可以表现“明月松间照，清泉石上流”的幽深意趣；一件制作精良的山水盆景可以体现“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的壮美豪情。
古代的盆景诗歌也很多，比如白居易的诗歌《栽松》表达了他对盆景的热爱之情：“小松未盈尺，心爱手自移。苍然涧底色，云湿烟霏霏。”
大文豪苏轼也十分痴迷于盆景，他曾于蓬莱县丹崖山旁取弹子涡石数百枚，以养石菖蒲。他把一双山石置之盆中，并写了《双石》诗云：
梦时良是觉时非，汲水埋盆故自痴。但见玉峰横太白，便从鸟道绝峨嵋。
朱熹也很喜欢盆景，他在山水盆景后面放了一只熏炉，让轻烟袅袅升腾呈云雾状，并吟诗称赞：“清窗出寸碧，倒影媚中川。云气一吞吐，湖江心渺然。”
正如周瘦鹃所说：“制作盆景高手必须胸有丘壑，腹有诗书，多看古今名画。”
一个好的盆景艺术家，不仅需要有良好的工匠功力，还要有很高的艺术修养，深谙中国诗画之道，并将中国诗画中的悠远意境表现在盆景作品中，让作品具备诗情画意。
富于意境的山水盆景
结语
《浮生六记》中，沈复说：“一树剪成，至少得三四十年。”精美的盆景后面，是艺术家毕生的心血。
盆景的艺术魅力具有双重性。一方面，它是一种造型的艺术，通过对自然景观的浓缩与改造，展现大自然中最美好的景致；另一方面，它通过借景抒情，托物言志的手法，传达了深远的意境，与中国的绘画和诗词艺术异曲同工。
参考文献：
1.《浮生六记》，沈复（清），开明出版社
2.《试论盆景艺术的创造》，胡文健，湖北社会科学
3.《盆景史话》，夏佩荣，世界农业
4.《论盆景科学美》，李性苑，黔东南民族师范高等专科学校学报
5.《中国岭南盆景美学思想的基本特征》，何少云，黄淑美，中山大学学报
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