靜靜25672
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甲骨文——殷商時代刻寫在龜甲獸骨上的文字；甲骨文出土於河南安陽小屯村，此處為殷王朝都城的遺址，稱殷墟，故甲骨文又叫殷墟文字；甲骨文是刻寫的文字，又可稱契文；因文字內容多為占卜記錄，故而又叫貞卜、卜辭。甲骨文一般用刀刻寫，因而筆畫多為方筆，字形參差不齊，大小不均，單個字呈細瘦狀。甲骨文在旅遊景點中常作為一種旅遊景觀或文化背景出現。
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甲骨文是鐫刻或寫在龜甲和獸骨上的文字。
甲骨文，是中國的一種古老文字，又稱“契文”、“甲骨卜辭”、殷墟文字或“龜甲獸骨文”。主要指中國商朝晚期王室用於占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，是中國及東亞已知最早的成體系的商代文字的一種載體。
甲骨文的發現以及由此引發的殷墟發掘，對中國考古學具有劃時代的意義。
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甲骨文是刻在龜甲、獸骨上的文字，故名“甲骨文”。
甲骨文是目前所見到的最早的成系統的文字。已出土的約十萬多片甲骨，是盤庚遷殷之後至商代滅亡273年間的王室檔案材料。雖然最初刻寫甲骨文僅為實用，但是，由於甲骨文契刻者都是當時地位很高的貞人，對線條及其造型有極強的把握能力，所從今天看來，骨甲文有很高的書法藝術價值，充滿殷商時代的氣息，具有自然、質樸之美。更重要的是，甲骨文中已孕含了中國書法藝術的基本要素，筆法、結構、章法無不備至。十萬多片甲骨出自約一百二十個貞人之手，經歷了商朝的中興與滅亡，因而表現出各種不同風格。
著名的古文字學家董作賓把甲骨文按書法風格分為五期：一期（盤庚至武丁）書風雄渾，多作大字；二期（祖庚、祖甲）書風謹飭，字形修長；三期（廩辛、康丁）柔弱頹靡，筆畫草率；四期（武乙、文丁）書風勁峭，用筆放逸；五期（帝乙、帝辛）嚴整均勻，多為小字。
殷商時代已有毛筆，甲骨、陶片、玉片上用硃砂或墨書寫的字跡就是證明。從中可以看到甲骨文的筆法已有粗細、輕重、疾徐的變化：下筆輕而疾，行筆粗重，收筆亦輕而疾，有一定節奏感。轉折處方圓皆有，方者勁峭，圓者柔潤。這種筆法在雙刀刻成的甲骨文中仍可清楚地看到。單刀刻的甲骨文表現出的是筆畫的意趣，線條瘦硬挺拔，轉折處多屬搭筆，方折居多，亦有圓者，刻法不拘一格，豐富多彩。由於刀刻與後來埋在泥土中受到侵蝕，筆畫邊緣並不十分平直光滑，更豐富了線條的變化。
甲骨文的形體長方，已定漢字的格局，其比率用後世黃金分割率分析，基本符合。字的結構隨體異形，任其自然。均衡、對稱、穩定而又變化多姿。後世所謂參差錯落、穿插避讓、朝揖呼應、管領映帶、天覆地載等結構原則在甲骨文中已大體具備。
甲骨文的章法最為人們稱道：大小不一、方圓各異、長扁隨形的單字組合在一起，錯落多姿而又統一和諧。章法款式亦不拘一格，多為上下堅行，亦有橫行排列。豎行者有左行，也有右行。由於刻寫文字時要避開甲骨燒灼所產生的紋路，行與行之間有疏有密，有直有斜，字數不定，純視空間位置佈局，其天真爛漫、自然天成之美，後世難以企及。
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用刀刻劃在龜甲或獸骨之上，線條剛勁有力，帶有很多象形取意的中國早期商代文字。
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遠古時期，人們經常會在一些陶器、玉器和青銅器等器物上刻上一些符號，藉此來表達一定的意思，久而久之，這些符號就成了人們一種約定俗成的表意符號，當表意符號達到了一定數量時，某一時期的一個重要人物就對它進行了整理、發展和創造，形成了文字，史書上傳說的這一人物叫倉頡。
商代的人們比較迷信並熱衷占卜，國家每一次的活動都要占卜，還要把占卜的卜辭記錄下來，當時人們選擇了牛甲骨和龜甲骨做載體，用刀把卜辭刻在上面，這就是甲骨文。
上世紀初在河南殷墟發掘出了大量的這種甲骨文，有十五萬片之多。
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甲骨文，就是古代人們刻在獸骨上的文字，又稱契文。
牛振龍
我是西早走天涯，我來回答。
甲骨文是我國商朝事情普遍使用的文字，也是目前發現的最早的，形成系統的文字。多刻在龜甲或者動物骨頭上，所以叫甲骨文。
甲骨文是象形文字，從字形上基本可以看出是什麼事物。最初的甲骨文使用是用來算命、占卜和祭祀。
西早走天涯
甲骨文形成約當公元前2500~前1900年。是目前所知中國最早的成系統文字，多為殷商王室的占卜記錄，載有豐富的社會生活信息。甲骨文具有形、音、義三要素，符合六書造字的功能，是研究漢字願初構形與漢語言語法最早形態的重要素材。甲骨文的字體構形和文辭體式，與當今的漢字及現代漢語語法結構一脈相承，對中國古文字研究有重要作用，作為現代漢字的鼻祖是當之無愧的。
用戶zhanghandong
第一句：甲骨文，是中國的一種古老文字；
第二句：中國商朝晚期王室用於占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字；
第三句：甲骨文，具有對稱、穩定的格局。
我叫周海日
遠古時代，一小撮聰明的人假借他們通靈在龜甲或獸骨上用利器刻的一些符號，預示吉凶。今天，一些自以為是的人以能解析這些符號標榜自己的與眾不同，一字吃一生！
