梁山泊上有五绝：张清的石子，花荣的箭法，安道全的医术，燕青的厮扑，而最神奇的，就要数戴宗的神行法！黑旋风李逵有三怕：张顺的水，戴宗的腿，罗真人的云里鬼 ！戴宗作为梁山的总探声息头领，凭借自己的甲马神行法，为梁山传递消息、找人送信、串联各处，是梁山不可或缺的存在，而因为他至关重要的用处，他在全书的出场次数，也仅次于寨主宋江和军师吴用！
虽然出场次数极多，听过几耳朵《水浒传》评书、看过几眼《水浒传》电视剧的朋友，也都对他耳熟能详，但小编却要说，他其实才是梁山一百零八将里最神秘的人！公孙一清虽然神神秘秘，神龙见首不见尾，却还是被戴宗挖出了老巢，可这戴宗酒肉朋友一大堆，却无一人真正知晓他真正住在何处！而他的“甲马神行法”和“神行太保”的名头，也是无一处不透着邪门！
更神秘的是戴宗的结局，打完方腊、功成名就之后，戴宗第一个急流勇退、辞职求闲，临走之前，还跟宋江说了一个奇奇怪怪的梦！而张顺和宋江虽然也都封神，一个成为西湖龙宫的金华太保，一个成为蓼儿洼土地，但他二人却都是死后封神，戴宗却是肉身成圣！
读过《封神演义》的都知道，死后封神和肉身成圣有着天壤之别，截教中人为避免被死后封神，通天教主甚至严下密令，让全员龟缩家中不许出门，而姜子牙封了371个神仙，也只有杨戬、哪吒、雷震子、李靖、韦护、金吒、木吒七个佼佼者得以肉身成圣！那么戴宗到底有何造化，可以肉身成圣？而他诡秘的行事背后，又到底藏着什么秘密？
一、戴宗的外号和神行法到底多邪门？
戴宗的诨号叫“神行太保”，“太保”这个词并不生僻，古代的“三公”之一就有“太保”，而《隋唐演义》里，也有“十三太保”，但戴宗这个“太保”却不是官职名，宋人俞琬所著作的《书斋夜话》里有记载，说：“今之巫者，言神附其体，南方俚俗，称巫为太保。”明代陆容所撰的《菽园杂记》也有佐证，说“师巫称太保”，也就是说戴宗这个“太保”，是巫师的意思，能让鬼神附其体，而戴宗使用神行法时，所戴的甲马，也正是在请鬼神附体！
我们知道，戴宗要去报紧急军情时，把两个甲马拴在两条腿上，然后念咒作法，便能日行五百里，把四个甲马拴在腿上，念咒作法，便能日行八百里！那么这“甲马”到底是何物呢？清代虞兆隆《天香楼偶得》上写了：“俗于纸上画神佛像，涂以红黄彩色而祭赛之，毕即焚化，谓之甲马。以此纸为神佛之所凭依，似乎马也。”也就是说这“甲马”，就是丧葬祭祀时用的纸马……
戴宗每次用完神行法，第一件事便是去取纸钱去烧送，就是因为他的神行法借的是鬼神之力，烧得这这纸钱，便是答谢鬼神的脚程费用！而戴宗每次作神行法时，都要茹素，只喝素酒，就是怕酒肉冲撞了鬼神，不来附体相助！平时读书时一带而过，见怪不怪，也不觉得戴宗和他的神行法有何奇特，细细研究了这意思之后，才会觉得有点发毛……
二、戴宗有头有脸，住处却十分隐秘古怪
作为两院押牢节级，戴宗在地方上也是有头有脸的体面人，而且“节级”这职位也算肥差，除了正当收入以外，更多的是来往的孝敬，按照江州的规矩，每来一个犯人，都要至少向他这个院长打点五两银子，不主动给的，戴宗就来喝骂索要，如果对方还不开眼，用戴宗的话来说，就是结果对方“只似打杀一个苍蝇”，然而这样的人物，住处却十分隐秘古怪！
宋江在江州跟他见过一面后，忽然不见了他的踪迹，宋江寻他不着，便去四处打听，这才有热心市民告诉宋江，说戴宗无老无小，“只在城隍庙间壁观音庵里歇！”如此一个有钱又体面的人，却无家无室，无奴无仆，跟阿Q一样，住在庙里，真是让人匪夷所思！他这样无家无室，用钱又仔细，李逵要了宋江十两银子，他都嫌弃李逵坏了哥哥的钞，那戴宗自己的银钱，都花到哪里去了呢？
三、一个猜测，不一定对
宋江一行人衣锦还乡之后，戴宗也被封了都统制，然而大家还没起身上任，戴宗便第一个前来辞职，说晚上做了一个梦，梦见崔府君前来勾唤，于是发下善心，要去泰安州岳庙里出家，了此一生！宋江一听他说是崔府君来唤，便也不阻拦，让他依愿而行。几个月后，在泰安州岳庙里出家的戴宗，便跟众同伴辞别，大笑而终，并在岳庙里累次显灵，庙祝便用他的真身立了一个神像，殷勤供奉！
戴宗之所以之前行事诡秘，能够通鬼神，而最后又能肉身成圣，恐怕这关键，就在这崔府君身上！崔府君是道教神仙，姓崔名珏，是唐朝时人，贞观年间，崔珏还曾入仕，民间都传他昼理阳事，夜断阴府，能够掌人生死。《西游记》中，唐太宗病入膏肓，以为自己必死，老臣魏征却让他宽心，说自己跟冥间的崔府君是八拜之交，梦中常与臣相会，你把这封信给他，管教你管教魂魄还阳！
宋江走到哪里，都要用银钱打点关系，戴宗的银钱，可能都用在打点鬼神身上，就像他每次作完神行法，都得给鬼神烧纸钱！宋江通人路，公孙胜通仙路，鲁智深通佛路，而戴宗通的却是鬼神之路！
下通幽冥的崔府君前来勾唤，告诉戴宗这都统制不能再干了，戴宗懂了，听了戴宗梦的宋江却不懂，紧紧抓着荣华富贵不愿意撒手，放下舍得才能成全，可能这就是为什么戴宗能够肉身成圣，而宋江只能死后封神吧！
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