龍城之影
惠安，位於福建省泉州市的東南沿海，這裡是泉州灣與湄洲的中部，東面是臺灣海峽。惠安的歷史悠久，早在北宋是就開始設縣。而且這裡的文化底蘊豐富，素有“海濱鄒魯”、“雕藝之鄉”、“漁業強縣”、“建築之鄉”等美譽。惠安融中原文化、閩越文化、海洋文化之技藝精華，匯成獨特的南派雕藝，形成集雕藝設計研發、加工安裝、銷售服務等為一體的完整產業鏈，是中國石雕之都、中國民間藝術(雕刻)之鄉。惠安女因其迷人的民俗風情，長期以來是藝術家、攝影家、遊客關注的群體，也是惠安對外宣傳的重要品牌。惠安濃郁的民族風情、美麗的自然風光深深吸引了來自全國各地的藝術家。歷史是一座城市的根，而文化則是一座城市的魂。惠安已置縣一千多年，這裡的歷史文化底蘊深厚，地域文化魅力獨具特色。
王小志77006726
家鄉，永遠停留在那個最美好的童年時期。
因為自送上了初中，就一直在外讀書，每週回家的時間也就那麼多，後來上了高中，一個月才回家一次，僅有的暑假，還要提前開學，暑假補習。上了大學，雖然一放假就回家，但是還是回去的少。這幾年離家更遠了，回去的次數也屈指可數。
懷念那時的青山綠水，懷念那時簡單而又傻傻的自己。
我的家鄉在魯西南的一個小村莊，雖然在外面，一直自稱是泰安，也以泰山出名而稱，但是對於泰山的感覺總比不上家後面的那座山的感情深，作為一個泰安人，連泰山都沒爬過，似乎說出去很丟人（有機會一定去爬一次）。但是每次回家，依然會到後面的山上去轉轉，還是那麼親切。
小時候家裡孩子多，父母也沒時間管我們，哥哥姐姐也提前輟學，外出打工。唯獨只有我讀到了現在，上了研究生，算是給父母爭了口氣吧（有點誇張，勿噴）。小時候沒有什麼可以玩的地方，對於我來說，最好的去處莫過於家後面的那座山了。
那時候家裡還有羊，所以我的一個事情就是去山上放羊，美其名曰放羊，其實是為了找理由可以出去玩，到了山上，只要羊不吃莊稼，一個下午都不用管，遇上好時候，可以在山上搞點野桃吃，秋天還可以到樹上摘柿子。亦或者有一些水坑，在裡面游泳（泡著玩）。
後來知道了蠍子可以賣錢，就又開始約著小夥伴一起到山上逮蠍子，逮回來放到一個瓶子裡，等著別人來收哦，當時價格應該是100元一斤，雖然逮不了多少，但是樂趣還是無窮。再後來聽說又買一種手電筒的，晚上照到蠍子身上，可以發白，這樣逮起來就容易多了，而且可以弄很多。在之後白天去的人就幾乎沒有了，而我們隨著上學，也沒時間去了。現在基本沒人逮了，因為都被別人逮得差不多了，挺可惜的。
還有就是夏天會到小河裡去抓螃蟹和泥鰍，雖然不會吃，拿回家養起來，過不了幾天就都死掉了。哎，殘害生命啊
這些有趣的事情一直埋在心間，十多年過去了，感覺後山也荒了一些，原來用來爬山的小路都被雜草蓋住了，看來很久沒有人來過了。國慶回家，一定再去轉轉。
如果用文化形容家鄉，目前沒有想到好的說法，暫且寫這麼多吧。
小熊的麗麗
我的家鄉在甘肅黃土高坡的一個小農村。黃土牆，青磚瓦就是地標象徵。
小時候家鄉在我的記憶裡，家鄉就是媽媽手裡端的一碗黃登登的小土豆；是爸爸手裡那根趕牛的長長皮鞭；是那條通往學校和家泥濘的小路。
長大了，家鄉在我的記憶中漸漸地更清晰了。長年在外的我更想念家鄉的一草一木，一磚一瓦。家鄉是每次回家遠遠的聽見爸爸的摩的聲；家鄉是無論白天還是深夜媽媽準備的那碗漿水面；家鄉是無論風雨依然會有個人將你送到車站看你漸漸地消失在雨中。
無論身處在那個角落，心中總有放不下的牽掛。生活如何艱難想想那雙充滿期待的眼神，還有離別時那雙皺皺巴巴卻將你緊緊握在手心的手時，你有何理由不去努力，不去讓他們放心呢？
月是故鄉明，情是故鄉濃，愛只有故鄉有！
悠雪59
家鄉座標廣西玉林，地處廣西東南，與廣東交界。亞熱帶季風氣候，常年多雨，氣溫高，農作物生長快，物產豐富！
記得小時候在家鄉過年，過年必須吃鵝，有無鵝不年的說法！鵝在當時主要是家養的，吃五穀雜梁，長得慢，肉質好，味道鮮美！
鵝的吃法主要是水煮，因為鵝在過年時主要是用來拜神和祖先的！也就是祀社中不可少的祀品！
鵝在祀拜後吃用方法，主要是白切鵝，還有就是炒鵝，可以加入各種食材，那味道現在也忙不了！當然現在什麼時候都能吃到鵝肉，在當時只是過年才有的味道！
現在人生活好了，物產豐富，雖風俗習慣仍在，味道不同了！
虹餘哥
俞遠通
首先介紹一下，我的家鄉在河北省保定市。
下面我就來說一起保定吧。
中華文化歷史悠長，上下五千年更是包羅萬象。而保定，游泳之鄉、戲曲之鄉、我國優秀旅遊城市之一，其中包含著的歷史也是數不盡數，享有“長壽之城”和“冠軍之城”的美譽，是我國曆史名城之一。
戲劇在中國的歷史文化是悠久的，古代時期的戲劇到現在也都隨著歷史延展下來，發展成了許多不同的派別。保定的老調也是十分有名並且有特色的文化。
保定老調又稱老調梆子，是河北省具有悠久歷史的漢族戲曲劇種之一。起初為白洋淀周邊農村花會中的俗曲河西調，清道光、咸豐年間已具戲曲雛形。早期老調行當以生、淨為主，而生、淨兩行又是分行不分腔，同唱老生調，故稱老調。
保定老調是中國河北省的漢族戲曲劇種之一，保定老調作為一個特有的戲曲聲腔劇種，老調有廣泛的群眾基礎，是當地群眾常在口頭哼唱的曲調，所以民間曾有“做飯離不開鍋灶，聽戲離不開老調”之說。老調曾先後四次到北京演出，受到首都人民和領導、專家的好評。中央的領導同志曾鼓勵說：“保定有寶，老調不老”。
肥貓歐巴
中華文化歷史悠長，上下五千年更是包羅萬象。而保定，游泳之鄉、戲曲之鄉、我國優秀旅遊城市之一，其中包含著的歷史也是數不盡數，享有“長壽之城”和“冠軍之城”的美譽，是我國曆史名城之一。
戲劇在中國的歷史文化是悠久的，古代時期的戲劇到現在也都隨著歷史延展下來，發展成了許多不同的派別。保定的老調也是十分有名並且有特色的文化。
保定老調又稱老調梆子，是河北省具有悠久歷史的漢族戲曲劇種之一。起初為白洋淀周邊農村花會中的俗曲河西調，清道光、咸豐年間已具戲曲雛形。早期老調行當以生、淨為主，而生、淨兩行又是分行不分腔，同唱老生調，故稱老調。
保定老調是中國河北省的漢族戲曲劇種之一，保定老調作為一個特有的戲曲聲腔劇種，老調有廣泛的群眾基礎，是當地群眾常在口頭哼唱的曲調，所以民間曾有“做飯離不開鍋灶，聽戲離不開老調”之說。老調曾先後四次到北京演出，受到首都人民和領導、專家的好評。中央的領導同志曾鼓勵說：“保定有寶，老調不老”。
曉小飛
我的家鄉汝州市溫泉鎮徐橋村是一個風景秀麗的小鄉村，村後一里地是聞名遐邇的崆峒山，黃帝問道廣成子之所。村前一里地乃是史上有名的廣成澤，漢家狩獵之苑。鎮政府所在地溫泉鎮也是有名的旅遊聖地。
我家鄉一代的文化氣息非常濃厚。溫泉古鎮東瀕汝水，西掖廣成，南瞻伏牛，北望嵩嶽，山川秀美，風景如畫，曾使歷代帝王后妃文人雅士紛至沓來，醉心山水，流連忘返。溫泉鎮域內的娘娘山，鑾駕山，官莊，武后池，漢帝祠，湯王祠等名勝古蹟就是歷史的真實寫照。溫泉地熱資源得天獨厚。溫泉水溫在57°c一75°c之間，水中含有五十多種化學原素和七種化學成份，素有"溫湯神泉"之稱。
溫泉境內有九龍山，鑾駕山，牛澗河，廣成湖等名山名水。九龍山上滿山松柏鬱鬱蔥蔥，風景迷人。廣成湖水面開闊，清水如鏡，中間有兩個半島，形成天然的旅遊開發資源。牛澗河全長39公里，是溫泉八大景之一"黃牛澗"所在地。溫泉鎮有著悠久的歷史，燦爛的文化。早在四千多年前就有溫泉自然溢出及軒轅黃帝沐浴的記載。此後歷史上先後有十個黃帝，三名后妃前來溫泉沐浴觀光，史稱"十帝三妃浴溫泉"。據«莊子»記載軒轅黃帝沐浴溫泉住過的小山就是現在的鑾駕山，鎮北有黃帝為廣成子奏«鈞天»之樂的鈞田村。漢代在今廣成湖一帶建有廣成苑，為漢帝校獵樂園，遊覽勝地。漢安帝，漢順帝，漢桓帝，漢靈帝都曾多次校獵廣成苑，在溫泉沐浴，飽享神水之樂。在當時，廣成澤（現已建成廣成湖）是一個"週迴百里，水草叢生"的好地方。唐太宗曾四次臨幸溫泉，唐高宗李治曾五次到溫泉沐浴視察，女皇武則天曾三次臨幸溫泉，唐玄宗李隆基也來溫泉沐浴。古湯神泉引得歷代名人雅士紛至沓來，吟詩作賦。東漢大儒馬融曾多次來到廣成澤周邊詳查民情。宋代大文學家歐陽修在暢遊溫泉之後，為«汝州溫湯流杯亭付宴詩»作跋。曾任汝州團練副使的蘇軾和其弟蘇轍多次到溫泉遊歷，蘇軾在他的«湯泉七記»中寫道:溫泉七其一，蓋此地也，且沐浴可療瘡疾。前人引水行數步為浴池，珉甃甚潔，規模頗宏......想必他對溫泉一代的風物非常熟悉。
崆峒山在我家鄉徐橋村北一里地。遠望猶如孤島。傳說上古時期的廣成子在此山上修道，軒轅黃帝曾駕臨崆峒山向其問道。山上現有廣成廟，廣成殿遺存。唐代汝州剌史盧貞作«廣成宮記»對此事進行過考證。廣成子修道汝州崆峒山之說代代相傳，有跡可尋。崆峒山四季如春，景色獨秀，"崆峒煙雨"被稱為汝州八景之一，在秋天多雨季節，附近的村民站在村頭眺望崆峒山，就可以看到這種奇景的出現。
崆峒龍泉君
一句話： 內蒙古赤峰市-克什克旗草原上的明珠，濃縮了內蒙草原所有美景。
內蒙人除了偏河套平原的以外，我想幾乎無人不知道吧。外地人旅遊內蒙的首選地。
廣告：CTCC花了將近一個小時用來播放克什克騰旗的紀律片，真不是鬧著玩的。舌尖上的中國，也詳細的描述了那裡的美食。
厲害在哪：內蒙古高原的東部，大興安嶺山脈南緣，渾善達克沙地和科爾沁沙地交匯處的東端，有一個叫做克什克騰旗的地方，這裡是三大地貌區的結合部，自古以來就有“塞上金三角”的美譽。
1.阿斯哈圖地貌，不懂自行百度，全世界都稀奇。
2.中國超5A景區，內蒙三大草原貢格爾草原就在這裡。
3.世界珍惜野生鳥類保護區，每年長槍短炮的攝影愛好者特別多。
4.瓦氏雅羅魚，不懂自行百度，好吃！
5.蒙古黃金家族時期，最牛逼的馬，現在機會絕跡的蒙古鐵蹄馬只有在克什克騰旗還有200多隻。
6.5000年曆史，夏、商、金、遼、蒙、清，都有歷史可尋，就連中國第一隻龍，也是在這裡發現的。
7.東西太多了克什克騰旗可不光是景色美、美食誘人，如果有興趣的朋友可以自行百度一下
老紳野語
河南臨潁老家的喝湯文化
臨潁人日頭西（傍晚）以後見面打招呼，如果是飯點前一般都問喝湯了沒？如果是過了晚飯飯點了就問喝了湯了吧！問啥見面要問是否喝湯呢？河南人晚上問喝湯，其實就是問吃飯了沒有，之所以問吃飯了沒有，主要是以前太窮了，經常吃了上頓沒下頓，能吃飽飯就是一種幸事，是農民的一種幸福，比問你好不好更接地氣更實在。
臨潁人早上中午叫吃飯，晚上叫喝湯，早飯和晚飯一樣是饃和稀飯炒菜，菜多以素菜為主，甚至是菜乾，蔬菜成熟的季節會把菜摘了曬乾儲存，到了冬天或者荒年可以拿出來吃，例如芝麻葉、紅薯葉、蘿蔔乾等。肉類在改革開放以前農民也就逢年過節才會吃點。富裕的地主以及達官貴人平時可能有機會吃肉，比較人家有錢，農民是比不了的，農民只要沒有斷糧就說明年景是好的，但是從歷史來看，咱們這個地方容易鬧天災，旱災、水災、蝗災經常出現，農民隨即便會流離失所，為了生存逃荒要飯賣兒賣女都是有的，如果你看過1942這個電影，上面說的好不誇張。
臨潁人說湯是指早晚的稀飯，跟眾所周知的排骨湯、雞湯是不一樣的，土話叫糊塗，最簡單的稀飯就是水燒開然後加入麵糊，和麵糊是個技術活，很多人剛開始學燒稀飯麵糊和不好會有疙瘩，喝稀飯時候喝到麵疙瘩說明是新手燒的，稀飯以土鍋臺大黑鐵鍋燒出來的最好喝，什麼都不用放，只放麵糊熬至發黃，香味撲鼻，這是很多中原人記憶中媽媽的味道。之所以要喝這種食材最簡單的湯，還是跟咱們這裡的貧窮有關，例如到了災年，剩下一把面的話，做成饃不夠一個人吃，但是和成麵糊燒稀飯，多添幾碗水，夠一家人喝了，這種情況下根本沒法考慮營養的問題，能吃飽就行，久而久之哪怕物質不匱乏了，也養成了喝湯的習慣了。
河南臨潁老家見面為啥說：喝湯了沒有？吃了沒有？
燒湯時候也可以放別的食材，例如放紅薯就叫紅薯稀飯，能不能叫做湯，咱們有自己的標準，就是有沒有和麵糊，有面糊了才能叫稀飯，是湯，沒有面糊只能叫茶，例如放的紅薯在水裡煮，沒有和麵糊，就只能叫紅薯茶，放綠豆的就叫綠豆茶，放大米就是米茶，反之放了麵糊了，就可以叫紅薯稀飯、米湯。這裡也說明咱們在物質匱乏的年代對好面（和麵糊用的小麥白麵）的重視，說好面是湯的靈魂也不為過。
咱們中原地區的知名作家李佩甫（許昌人）小說羊的門（據說是以臨潁南街村為原型的小說）中曾說，咱們這地方屬於綿陽地，幾千年來每次有戰火都要席捲這個地方，被戰火禍害無數次，人換了一代又一代，這種地域的人有一種特殊的性格，你說是圓滑也好，說裝傻也好，說大智若愚也好，總之為了活下去。
河南臨潁老家見面為啥說：喝湯了沒有？吃了沒有？
（圖片截自李佩甫老師的小說羊的門）
見面問一句吃了沒或者喝了湯了沒？生人熟人都會這麼問？你看不出是真誠還是客套，然而除了問好之外再說一句“上屋吧”，那多半是真誠的，咱們平原上的人沒有山可以依靠，對屋的安全感很有依賴，所以房屋的牆叫屋山，房頂叫山脊。
河南臨潁老家見面為啥說：喝湯了沒有？吃了沒有？
臨潁人對別人說上屋吧，就是邀請別人進家做客的意思，通常會說上屋來喝茶吧、上屋來烤火吧，咱們中原地區說喝茶其實就是喝白開水，燒開過的水叫茶，沒少的叫涼水，可能也是因為吃飯都吃不飽，哪有茶葉，但是畢竟是禮儀之邦，以開水代茶，如果顯得更重視客人會放點白沙糖叫沙糖茶，生活條件好的時候也會買茶葉，放茶葉了就叫茶葉茶。上屋喝茶容易理解，那上屋為啥要烤火，中原地區冬天還是很冷的，以前除了糧食匱乏，燒火的柴禾也匱乏，更別提煤炭了，咱們經常看電視啥的見別的地方冬天有炕啥的，為啥咱們這平原這塊沒有，不是因為不冷，而是因為沒有燒烤的物資，平原地區人口稠密，柴禾都是不夠的，不像山區，地廣人稀，雖然糧食也不多，但是在山上拾柴禾總是可以的，所以除了做飯燒柴，烤火取暖燒柴得省著點，大冷天客人來了，在屋裡燒柴烤火，也是對客人的重視。
現在生活條件好了，以前的生活習慣也慢慢的改變了，但是對故鄉的感情永遠不會改變，以上是我一個臨潁農村80後的人對家鄉一些習慣的認知，不一定對，但是這代表了我家鄉的理解和熱愛，祝願我們的家鄉越來越好。
