閒亭聽雨

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竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

我來回答這個問題，蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。我從以下三個方面闡述對這位古人的崇拜之情，讀懂東坡，人生無憂。

首先，他的名字來源:
古代人對於取名這件事是極其重視的，蘇軾的老爸蘇洵，作為一代文豪，當然也花了不少心思。曾寫過著名的《名二子說》，說到了給蘇軾取名的原因：

“軾”是古代車前用作乘車人扶手的橫木。和車輪、車輻車蓋、車軫（這些都是車上比較重要的部份）相比，“軾”是沒有什麼作用的，其實就是個裝飾品，但如果一輛馬車沒有車上扶手的橫木，又總讓人覺得不完整。於是，蘇洵說，我兒蘇軾啊，我擔心你不注意外在的裝飾啊。其實老爹蘇洵是深知其兒子的本性和為人的，太過於純粹和赤誠，希望蘇軾能夠察言觀色，掩飾真心，遇事不要衝動，對人不能過於坦誠。

其次，蘇軾的文學成就:

蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。散文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與韓愈、柳宗元和歐陽修三家並稱。蘇軾寫字還厲害，擅長行、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。一個人有這麼多的技能，而且樣樣都可以獨孤求敗，這可是非常牛逼的。他朗朗上口的名作數不勝數：

再次，蘇軾的胸懷寬廣，情懷浪漫、對百姓的一片赤誠之心。

蘇軾的仕途是坎坷艱辛的，嘉祐元年（1056年），蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。當時的主考官是文壇領袖歐陽修，蘇軾清新灑脫的文風，讓歐陽修一再的稱讚，蘇軾一時聲名大噪。從此走上仕途。

“烏臺詩案”

元豐二年（1079年），蘇軾四十三歲，調任湖州知州，由於黨爭，他的《湖州謝表》，被新黨抓了辮子說他“諷刺政府，莽撞無禮，對皇帝不忠”這可是離死不遠的罪了，這年七月二十八日，蘇軾上任才三個月，就被逮捕，解往京師，這就是北宋著名的“烏臺詩案”。

被貶黃州　　

出獄以後，蘇軾被降職為黃州團練副使。這個職位相當低微，還沒工資，而此時蘇軾雖然也心灰意冷過，但是很快振作，經濟拮据。就於工作之餘，在朋友的幫助下，帶領家人開墾城東的一塊坡地，種維持生計。“東坡居士”的別號便是他在這時給自己起的。

輾轉常州

元豐七年（1084年），蘇軾離開黃州，奉詔赴任，由於一些原因，蘇軾又輾轉來到常州，常州風景優美，蘇軾決定選擇常州作為自己的終老之地，但也沒有遂人願。

疏通堤道

元祐四年（1089年），蘇軾到杭州，任龍圖閣學士。由於西湖長期堵塞，湖水逐漸乾涸，湖中長滿野草，嚴重影響了農業生產。蘇軾來杭州的第二年帶領民眾疏通西湖，他把挖出的淤泥集中起來，築成一條縱貫西湖的長堤，還有六座橋相接，以便行人通行，這就著名杭州的“蘇堤”，傳為後人的一段佳話。

流落儋州

紹聖四年，年已六十二歲的蘇軾被一葉孤舟送到了荒涼之地海南島儋州。但蘇軾仍豁達樂觀：“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。他在這裡辦學堂，整學風，名聲大噪，以致許多人不遠千里，來這裡求學。

最後歸屬

蘇軾於建中靖國元年七月二十八日在常州逝世，宋高宗即位後，追贈蘇軾為太師，諡號“文忠”。

蘇軾的一生，詩人已用自已的詩作了高度概括：

讀懂蘇東坡，此生無憂事，你說呢？歡迎留言探討。

許你凌雲

喜歡蘇東坡？不！我是他的超級粉絲！他可以說是我最崇拜的人和我的人生目標了！問我原因，我就來說說：

一、他的才華。詩詞歌賦，琴棋書畫……只要是文人喜愛的，他幾乎都玩的很溜，尤其是在填詞方面的成就，簡直絕了，他填的詞，好多都是名篇；

二、他的人品。蘇軾生性放達，為人率真，深得道家風範。好交友，什麼樣的人都可以成為他的朋友，並且和他愉快相處，尤其是他對妻子的情誼，讓人觸動頗深；

三、他的影響。儋州文化的開拓者、播種人，當地人對他懷有深深的崇敬。在儋州流傳至今的東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽等等，表達了人們的緬懷之情，連語言都有一種“東坡話”。近千年來，他已經成為我們民族記憶的一部分；

四、他的敏銳。蘇軾一生宦海浮沉，奔走四方，生活閱歷極為豐富。他善於從人生遭遇中總結經驗，也善於從客觀事物中見出規律。蘇軾極具靈心慧眼，所以到處都能發現妙理新意。

五、他的享受。他彷彿就是上蒼的寵兒，一生衣食無憂，富貴榮華盡享，好美食，創造許多飲食精品； 好品茗，留下了好多逸聞趣事，好遊山林，留下了許多唯美的地名。

六、他的結局。他一生有驚無險，官至各地，到處受人愛戴，最後得以善終，死後，宋高宗即位後，追贈蘇軾為 太師，諡為“ 文忠”。自古以來能夠有此殊榮的又有幾人？

蘇軾，即是我的偶像，又是我終生的奮鬥目標，雖然不能達到他的高度，但是有他的作品作陪，也算是人生一樂吧！

彌勒徒

因為了解，所以喜歡。

水利

蘇堤春曉、三潭印月

蘇堤是他任杭州知州時，疏浚西湖興建的。而三潭印月則是為了便於觀察水情而建。

然而，除了蘇堤與三潭印月，還有一項工程也是十分引人入目，就是自來水管道。

你沒看錯，自來水。

紹聖三年，廣州瘟疫橫行，無潔淨用水。於是當時的蘇軾給廣州太守出了這樣一個主意。

在城外白雲泉下建一個大石槽蓄水，再用五管大竹將水源接近城中，再建石槽，復之。竹管交界處，用麻纏上，再塗上漆，防止漏水。

那麼經費從何處來呢？在珠江上游購置天地租給佃戶。

那麼養護經費呢？建造公租房。

如果水管堵塞怎麼辦？在每截水管上開個小孔，然後堵上，發現水源堵塞，那麼打開小孔，如果沒有水源，便可斷定是此處堵塞，那麼就可以換掉它。

就這樣，在將近一千年前，廣州居民就用上了自來水。

公元1089年，杭州爆發瘟疫。古代的醫療條件大家懂得，於是蘇軾就想籌辦藥坊，將大夫集中起來。他拿出了自己的積蓄，又號召富人捐款，建成了病坊（安樂坊）。安樂坊收納貧窮病人，施捨粥、藥。蘇東坡在杭州2年，共治好1000多名貧困病人。【後安樂坊被朝廷接收，改名為安濟坊】

籌辦孤兒院

北宋時期，鄂黃地區盛行溺嬰之風，時任黃州太守的蘇軾不忍看到這一現象，就寫信給鄂州太守朱壽昌，在陳述利弊後，他又提了建議:

1. 凡是有溺嬰者，徒兩年（今天看來很輕，但溺嬰在當時根本不違法）
2. 對養不起孩子的父母予以救助

他在上書鄂州太守的同時，還在黃州組織成立名為“救兒會”的慈善機構。這個慈善機構如何運行呢？這兒，就不得不說蘇東坡確實是一個思想很前衛的人，他在那個時候就知道利用自己的“名人效應”，通過他的多方奔走呼號，救兒會向富人募捐資金，他自己也身體力行，將俸祿中的大部分貢獻給“救兒會”，自己不惜挨凍受餓。消息傳出，百姓感動之餘爭相解囊，人們捐錢的捐錢，捐米的捐米，到救兒會捐獻善款者絡繹不絕。蘇東坡又親自擬定“救兒會”章程，邀請心腸慈悲、為人正直的鄰居讀書人古某擔任會長，兼掌管錢物，又請安國寺一個和尚當會計，主管賬目。他們到鄉村調查即將生產的婦女，只要她們肯養小孩，就送錢送米送布給他們。蘇東坡說，一年若能救下一百個嬰兒，也就功德無量了。

就這樣，東坡雪堂救兒會在蘇東坡的策劃、籌備下於黃州誕生了。

幾年級，救嬰逾千人

創辦學院

儋州教育落後，自唐以來，無一人中舉。蘇軾到了儋州創辦東坡書院，其學生薑唐佐最終成了海南史上第一位舉人。

接下來再簡述其他事蹟

1. 徐州黃河氾濫，他帶領徐州軍民抗洪，最後受到神宗嘉獎，修建黃樓
2. 解決密州蝗蟲、強盜問題
3. 賑濟淮浙流民
4. 解決儋州飲水問題
5. 解決徐州燃料問題
6. 解決湖州食鹽問題

就不一一贅述了。

借用林語堂先生的評價:蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。

這樣的人，我如何不去喜歡呢？

江天一色無纖橙

我是品詩讀詞，讓我來回答您提出的這個問題。

為什麼有的人喜歡蘇軾（蘇東坡），應當說只要喜歡文學的朋友，大概是沒有人不喜歡蘇軾，要知道他是北宋時期最偉大的文學大師，他不僅詩寫得好，詞更是一絕，另外他在散文上也是有著極高的成就，為此還入選了唐宋八大家。另外他的書法也是造詣很高，並且與當時的黃庭堅並稱為“蘇黃”。

大概中國歷史上沒有幾位能夠與蘇軾相媲美，可以在如此眾多的領域中做出巨大的貢獻，數來數去，大概也只有盛唐時期的王維，或許可以與之相媲美。也正是這麼一位千年難得的一遇的人才，他在現實生活中，極又是極為悲慘，特別是他的後半生更是顛沛流離，但即使是這樣蘇軾也是保持了一種積極向上的樂觀的心態，應當說人們之所以會如此地喜愛蘇軾，除了他的文學作品之外，還有就是他身上所傳遞出來的那一種精神。

蘇軾身上的那種精神也是最為令人感動，他能夠在逆境中始終堅守自我，即使是生活上出現困境，他能夠自我調侃，從而讓我們看到一位品格高尚，同時又充滿趣味的人。可能有的人處於人生逆境時很有可能會消極，意志會消沉下去，可是蘇軾不一樣，他越是在這逆境中，能夠讓自己更加強大。

那蘇軾也正是由於在逆境中，所表現出來的那種堅強，更是感動了無數的讀者，而他也正是在後來的逆境之中，寫下了無數的經典名篇，例如《念奴嬌·赤壁懷古》、《江城子·密州出獵》、《題西林壁》等等，那都是蘇軾被貶到黃州之後所作，而這一時期他在文學上也是達到了前所未有的高度。

人們也之所以會喜愛蘇軾，那也正是由於他後期的文學作品，以及他身上所傳遞出來的那一種精神，讓我們看到了一位充滿了正能量的蘇軾。也正是這樣的一種精神，應當說也是最值得我們學習，從而也讓我們愛上了這麼一位偉大的文豪。

希望我的回答能夠令你滿意，要是覺得還滿意的話，那麼請給我點一個贊吧！

品詩讀詞

一門父子三詞客,千古文章四大家

蘇東坡這個名字在中國歷史上十分響亮，大家也許沒有聽過其他的文學大師，但是蘇東坡絕對是一個例外，他的詩情讓小學生都知道，他的詩句無不流露出闊達坦蕩的心理，於是蘇東坡成為了很多人的榜樣。

蘇東坡的才華是在當代數一數二的大文豪，他在眾多的文學家中有著顯著的才能，蘇東坡對於詩詞文賦無一不通，尤其蘇東坡的書法更是被世人所稱讚，他被稱為宋代四家之首，蘇東坡按照現在的評論來說，他可謂是宋代最為有名的文學家。

蘇東坡對待生活的態度十分闊達，很多儒家學士從政後會出現問題，他們在政治上遭受到不公平的對待時會失落，於是他們身上所謂的“道家思想”開始激發出來，他們寧願辭官都不願意被貶，他們認為只有追求自然之道才能讓自己的心理變得平衡起來。蘇東坡卻不一樣的，蘇東坡把生活和人生看得非常透。

當時蘇東坡開始的仕途是非常好，蘇東坡因為才華和學識獲得了朝廷的重視，所以朝廷任命蘇東坡擔任相應的職位。但蘇東坡仕途的災難也開始了，蘇東坡被貶，另外烏臺詩案的迫害讓他開始不斷逃亡，但蘇東坡在這時卻想得非常開，同時蘇東坡帶領了自己的詩詞往更加廣闊的空間中去。

“人生如夢”、“一蓑煙雨任平生”等詩句無不在顯示蘇東坡的灑脫，很多人現在特別喜歡蘇東坡的詩詞，從詩詞中瞭解蘇東坡這個人，發現蘇東坡即使在很困難和挫折的時刻下都活得自在，有的人就由衷羨慕起來，他們也希望自己能夠從蘇東坡這裡汲取到營養，讓他們可以十分坦然面對自己的人生，這就是他們會喜歡蘇東坡的原因。

另外，蘇東坡對生活是非常有追求的，東坡肉和東坡肘子就是蘇東坡生活豐富的最好映照，有一些人雖然沒有讀過蘇東坡的詩詞，但是對於以蘇東坡名字命名的菜式十分熟悉，這可謂以其他的形式認識了蘇東坡，蘇東坡的名號能不響亮嗎？

現在有的人想要活得非常坦蕩的，以一種玩樂和欣賞身邊事物的態度去應對人生，而蘇東坡就是心懷這樣的主張，大家不妨去看看蘇東坡相關的詩句，大多數蘊含暢快和闊達的心境，只要看過蘇東坡詩詞的人都會有所感觸，他們對於人生的態度會有所感悟，這就是有的人為什麼喜歡蘇東坡的原因了。

蘇東坡確實是一個妙人，他無論遇到什麼樣的困境都能夠坦然面對，被貶了就當做去遊玩山水，這一種生活態度值得很多人去學習，大家如何看蘇東坡？

濁酒話煙語

喜歡蘇東坡，固然有他在書法與文學方面的成就，但更多的是他無論在何種情況下，始終不改的樂觀與豁達的胸襟和他真摯，內斂的情感。

林語堂曾說： 蘇軾已死，他的名字只是一個記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅、思想的快樂，這才是萬古不朽的。

蘇軾從小學富五車，才高八斗，卻仕途坎坷，他從政四十年，卻一再遭貶，竟有三十三流放在外，最後竟被貶到最偏遠的地方儋州。但他在貶謫的過程中，並不在乎官位高低，而是一心想著為民造福。並始終洋溢著積極向上的朝氣與快樂知足。透過詩詞，我們可以窺得一二。

他被貶到杭州擔任通判期間， 他親自帶人在西湖邊實地勘察，疏通“錢塘六井”，使西湖煥發迷人風采，蘇軾 徜徉在美麗的西湖之畔，品清茶，飲美酒，詩興大發，信手寫下那首千古傳誦的《飲湖上初晴後雨》： 水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

文字獄式的烏臺詩案，使蘇軾跌入仕途低谷，被貶為"黃州團練副使”，但這並沒有打倒樂觀豁達的蘇東坡，他到任以後，換上農人的芒鞋短褂。一面與農人們築水壩，建魚池，餵養牲口，一面與友人們登高山，臨林川，樂亨風雨。淡泊從容盡顯的《定風波》就是這麼來的。大有“物我兩忘，身心皆空”之感。

蘇東坡，讓人想起他膾炙人口的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的闊大，“明月幾時有，把酒問青天”的疏狂，是"老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”的豪放，還有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”情深意長"，"一簑煙雨任平生”淡定和坦然。

蘇東坡，給人類留下了太多的物質文化遺產，可惜，我這裡不能一一例舉

萍風竹雨123

人們喜歡蘇東坡，因為他文才出眾，性情闊朗。

蘇之文才，不僅在於天賦，更兼勤奮努力，這樣的學霸，更接地氣。

他出生於巴蜀之地，此處人傑地靈，無數文人墨客從此而出：女有卓文君、薛濤、花蕊夫人、黃娥，男有司馬相如、李太白……更有無數名家曾長住如此，沾染了巴山蜀水的靈氣：杜甫、陸游、黃庭堅……

六七歲時的小蘇軾，即能發覺出老師《鷺鷥》一詩中“雪片逐風斜”中的不合理之處，小小孩童，就觀察到鷺鷥歸巢時，其羽毛的落向。

但即使是天縱之才的蘇軾，也並非躺在天資上過日子。宋人陳鶴在《西塘集耆舊續聞》（卷一）中載：

你看，這樣一個天資聰穎之子，又兼虛心勤奮，何人不慕？

東坡先生不僅文采出眾，他還沒有文人架子，他通達時務，知世故而不世故，比之一般文人，更添坦率赤誠。

蘇東坡之為人，頗有乃祖之風。他交友廣闊，每到一處，不論僧俗，無分男女，皆有所交。人人傾心於他，為他甘冒風險。

駙馬王詵，當年曾攜佳人美酒去徐州看望蘇軾，“烏臺詩案”時，他又給蘇軾通風報信，最後因受蘇軾牽連被貶西北。蘇軾自己，都不好意思去問他的近況，孰知王詵反過來還安慰蘇軾，說自己在那貶謫之地，過得甚好。

觀人先觀其友，王詵之於蘇東坡，如此赤誠，也表明蘇東坡本人有赤子之心，待朋友也是合了脾性，就一頭氣扎進去，傾心以交，故爾能得赤心相待。

所以，有名如余光中，生前也曾言，願與東坡共遊，蓋因他有趣矣。

錢多多讀文史

生活以坎坷待我，我卻報之以歌

幽蘭一縷香

林語堂先生講：“一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。”

他說到了我的心坎裡，在中國的文人中，我最喜愛的就是蘇東坡了。

喜愛他，因為他的蓋世才華，更因為他始終熱切擁抱生活的人生態度。

林語堂說，蘇東坡，一生流離，一生閃耀。深以為然。

在古代中國文人中，一生流離者大有人在，而能做到一生閃耀者，少之又少。大部分都因流離而消極避世，唯有蘇軾始終擁抱生活。

蘇東坡的才華耀眼千年，熠熠生輝。

蘇姓宗祠上有一副對聯：“一門父子三詞客，千古文章四大家。”這裡的三詞客指的是，蘇洵蘇軾蘇轍三父子，四大家（公認的是）指韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾。

這個對聯簡練透徹地總結了蘇軾在宋詞和散文方面的造詣。蘇東坡實在是個全才，他在詩、詞、散文、書畫等方面都取得了極高的成就。從這個角度講，稱之為千古文人第一家，一點都不為過。

從歐陽修對他的評價中我們可見一斑。公元1056年，蘇軾父親蘇洵，帶著二十一歲的蘇軾和十九歲的蘇轍，從西蜀沿江東下，進京應試。

主考官歐陽修，小試官梅堯臣，兩人當時正銳意詩文革新，蘇軾那清新灑脫的文風，讓他們為之一震。

應試的題目是《刑賞忠厚之至論》，蘇軾文章頗令歐陽修賞識，歐誤以為是自己弟子曾鞏所作，為避嫌，只給了蘇軾第二的成績。蘇軾在文中寫了一個故事，歐、梅二公均不知其出處。

等到蘇軾謁謝，他們問蘇軾，蘇軾回答：“何必知道出處！”，原來竟是蘇軾自己所創。歐陽修聽後頗為震驚，對蘇軾的豪邁和創新精神極為欣賞，不禁脫口而出：“此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨步天下。”

歐陽修慧眼識珠。自此之後，蘇東坡開啟了他流離又閃耀的一生。

他是氣勢如虹的千古文豪。

《念奴嬌·赤壁懷古》：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。

詞中盡顯他不甘沉淪，奮發進取的英雄本色，他雖政治上失意，卻從未對生活失去信心。詞中的豪壯格調，使得他胸中那曠達豪邁之情噴薄而出，文豪大家之氣，撲面而來。

他是憂國憂民的朝庭命官

《江城子·密州出獵》：老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

詞中表達了他渴望報效朝廷的壯志豪情，以及憂國憂民的赤子情懷。氣象恢弘充滿陽剛之美的，壯士的愛國激情和英雄氣概，呼之欲出。

他是情意綿長的深情夫君。

《江城子》：十年生死兩茫茫。不思量。自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉。小軒窗。正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

這首蘇軾寫給妻子王弗的悼詞中，沒有一句兒女情長，卻讓人深感冷澀凝絕，痛入骨髓，那種相濡以沫的真情，凝重深沉，不忍觸碰；那種融入彼此生命的溫暖，和痛失之後的無限淒涼，躍然紙上。

他是熱愛生活的精神領袖。

《水調歌頭·明月幾時有》：明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

詞中把人間的悲歡離合和對宇宙人生的理性思考完美融合，以景寄情，思想深刻，意境高遠，滿含哲思。蘇軾積極樂觀而又遺世獨立的哲人心境，赫然顯現。

他是悲觀失意時的知音好友。

《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》：遊蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路淨無泥，瀟瀟暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。

這首詞展現了他意氣風發、志在千里的壯志豪情，所表達出的曠達樂觀的人生態度，激發了多少人生失意倍感挫折之人，重新煥發熱愛生活的信心和勇氣。它就是一首高亢雄渾的生命之歌，蘇軾對未來的無限憧憬和美好向往之情，昭然若揭。

他是遺落凡塵的世間哲人。

《定風波·莫聽穿林打葉聲》：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

蘇軾多次被貶後，對人生的起落沉浮，世事變遷，酸甜苦辣有了一番全新的思考。詞中彰顯了他豁達開朗的胸襟和歷盡苦難後超凡脫俗的人生體悟。

他是百折不撓的生活強者。

《卜算子·黃州定慧院寓居作》：缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

被貶黃州後，連生活都成了問題，樂觀的蘇東坡率領全家，自力更生渡過了難關，但他內心深處的孤獨寂寞卻是別人難以真切體悟的。詞中，他託物抒懷，表達了孤傲清高、蔑視流俗的超然心境。　

他是有如你我一樣的尋常眾生。

《蝶戀花·春景》：花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。牆裡鞦韆牆外道。牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。

詞中展現出錯綜複雜的矛盾，感情低沉又令人振奮。現實中屢遭貶損，詞中反映出理想與現實的矛盾，情與理的矛盾。他即便身為才華橫溢的大文豪，也和常人一樣，要面對人生無處不在的矛盾。

他是享受生活的性情中人。

《飲湖上初晴後雨》：水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

才子遇美景。到底是西湖為了等待才子的到來而存在，還是詩人借西湖才展露了蓋世才情。就如林語堂所語：“西湖的詩情畫意，非蘇東坡的詩思不足以極其妙；蘇東坡的詩思，非遇西湖的詩情畫意不足以盡其才。”

無論身處何種境地，他都用自己的樂觀與豁達超然面對，即便多次被貶，他的詩詞卻始終充斥著那種卓世而立的豪邁激情。

正所謂：生活以坎坷待我，我卻報之以歌。這種豁達與超然，該是怎樣的一種人生氣概！

逝者如斯夫，不捨晝夜。

即便，歲月流逝，轉眼千年。面對這樣一個豪放不羈的大文豪，款款情深的大才子，歷盡苦難的真英雄，還有做著東坡肉、吃著東坡魚，有血有肉有感情的鄰家大哥哥，怎能讓人不喜愛？

幽蘭一縷香

窮則獨善其身，達則兼濟天下。

1.多才多藝:古代文人，成就最高的就是蘇東坡，琴棋書畫，樣樣精通。這是一個相對性較強的問題。正是因為蘇東坡仕途不順，他才有課餘時間去研究其他的興趣愛好。才有時間泛舟遊於赤壁之下。才有更多的時間去思考人生，思考人與自然，懷念千古風流人物，我們往往欣賞儒雅而才藝兼備的人。

2.積極樂觀:蘇軾的思想，可以說雜糅了儒釋道三家的思想精髓。往往包含了出世與入世的矛盾。在他仕途不順時，他總是豪邁應對，自請外放。他並沒有失望，知道他到了中年，還有“持節雲中，何日遣馮唐”的美好希望。當然他也有“小舟從此逝，江海寄餘生”的超然物外的思想。我們姑且不談他到底有沒有真正拋下世事，但是這種態度，和對自己內心的思考，是當代甚至當今人匱乏的。“人間有味是清歡”，沒有必要非要追求功名利祿。“腹有詩書氣自華”，沒有必要追求什麼身在物對自己的束縛。“此心安處是吾鄉”，沒有必要找一個富麗堂皇的好地方，自己的心靈一旦有了歸宿，才是真正讓人快樂的。這也是當今很多人不快樂的原因，因為心靈沒有寄託，人生目標沒有明確，所以我們去學習蘇東坡的精神世界。

3.思想深度:蘇軾的作品往往有思想的深度，和取材的廣度。往往想法和別人與眾不同。他寫的《留侯論》描寫張良的種種境遇，一般人還真想不到。別人讀張良，都驚歎於他的智謀。蘇軾卻結合張良撿鞋子的經歷，突出他的忍耐性，而且言之有理，至今還是被選取《古文觀止》的優秀文章。我們往往更欣賞這種有自己看法，而且思想有深度的人。李白寫的作品只是富麗堂皇，所以看看終究會膩。杜甫作品憂國憂民，沉鬱頓挫，又少了點對現實的認識和思考。蘇軾不同，他包含了一切特點，但是又加入了自己獨立思考。所以我們更喜歡他。

4.很有情趣:蘇軾雖是讀書人，但是很有情趣。這貨一篇文章叫《葉嘉傳》，通篇文章，寫葉嘉。我們都以為是一篇人物傳記。但是再仔細一想呢，原來他把茶葉當人來寫。我想大家恍然大悟後難免被其一樂吧。可見蘇軾極具想象力。

5.感情真摯:他對別人，很真，很真摯。為亡妻寫的詩，可以說是千古絕唱了。“十年生死兩茫茫”。十年以後，作者仍深愛著妻子，可見他的真。蘇軾在自己失意的時候，以為自己會被處死，他仍為自己的弟弟蘇轍寫了一首詩，感情仍然真摯動人。只有真心的人，會給別人更多的感動。

且佔丹楓系釣舟

許多人喜歡蘇東坡，可謂始於才華，陷於性情，忠於人品。他是耳熟能詳的"明月幾時有，把酒問青天"的作者、"釃酒臨江，橫槊賦詩"的泛舟人、唱著"大江東去"的遊客，有著"人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥"的哲思、"小舟從此逝，江海寄餘生"的淡泊、"九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生"的灑脫……

1 、"眉山出三蘇，草木為之枯"：論才華

蘇東坡是"文學藝術上的天才與全才"，在諸多領域皆有極高建樹。論詩歌，其和黃山谷並稱"蘇黃"，是宋代詩歌最高成就的代表；論作詞，與辛稼軒並稱"蘇辛"，乃豪放詞派的開創者；論散文，同歐陽修並稱"歐蘇"，所謂"歐文如潮，蘇文如海"；論書法，"北宋四大家"蘇、黃、米、蔡，他名列榜首；除此之外，他還是"湖州竹派"、蜀學一派的代表人物……

以詞為例，東坡認為詞為"詩之苗裔"，視其為言志載道的工具，又創造性地以作詩之法作詞，大大提高了詞的地位與品格。就連婉約詞，如《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》一作，"笑時猶帶嶺梅香"的寓娘竟能道出"此心安處是吾鄉"的生命真諦，真可謂超塵脫俗，哪有半點脂香膩粉的氣息！李清照曾批評蘇詞"不合音律"，但東坡本"非心醉於音律者"，不過"指出向上一路"而望"弄筆者始知自振"罷了。

2 、"卻對酒杯渾似夢，試拈詩筆已如神"：論性情

東坡是個性情中人，這首先表現在他與子由"千古之下只此一對"的兄弟情誼。烏臺詩案後，東坡被捕入獄；當其誤以為自己死期將至，寫下了"與君世世為兄弟，更結來生未了因"的千古名句，也道盡內心的牽掛、遺憾與不捨。出獄後，他全然沒有要擱筆的意思，反而津津樂道"試拈詩筆已如神"——這股隨性與瀟灑，著實令人敬佩。

才華橫溢之人偏偏命途多舛。因政見上的分歧，東坡一生多次被貶，且貶謫之地愈發偏僻。可無論環境多麼惡劣不堪，他都能做到詩意地棲居：自制東坡肉，翻烤羊脊骨，美滋滋地"日啖荔枝三百顆"，揮一揮衣袖唱道"誰怕？一蓑煙雨任平生"……真性情使他一生摯友無數，更有朝雲這般知己常伴左右。因而，無論身處廟堂之上還是江湖之遠，他都不曾形單影隻，不曾孤單寂寞。

3 、"問汝平生功業，黃州惠州儋州"：論功績

東坡在暮年自嘲"平生功業：黃州、惠州、儋州"。這自然太過謙遜。且不說其在地方上滅蝗、抗洪、救孤的業績，單論治理西湖這一件，他便足以流芳百世。在杭州，他帶領人民疏通湖中淤泥、種菱角、建蘇堤，造就了"三潭映月"的美景……這位創意家用實幹將心目中西子般的西邊小湖變成了名副其實的"淡妝濃抹總相宜"的名勝西湖。

可以說，蘇東坡是實實在在的心繫蒼生之人。他之所以常與當權者提出異議，並非出於自身利益考慮，而是站在民生的角度，希望朝廷實行真正有益於百姓的政策。儘管有"一肚子不合時宜"，他也能時刻為百姓著想；也正是由於這"一肚子不合時宜"，他受到了"父老相攜迎此翁"的擁戴。"上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒"——如此人物，自然哪兒都能找到自己的位置。

4、 "不知更幾百年，方有如此人物"：論影響

蘇東坡是屬於世界的，全世界都有他的追隨者。在日本，東京的湯島聖堂設有蘇東坡文學講堂，菊池惺堂在大火中搶救出《寒食帖》，書法家杭迫柏樹"想要臨摹他的所有作品"。在美國，納爾遜藝術博物館榮譽館長武麗生曾以高價買下《後赤壁賦》畫作，舊金山Volti合唱團演唱中文版《水調歌頭》，洛杉磯餐廳出售原汁原味的東坡肉和火烤羊脊骨。前年中秋晚會，央視還請到了匈牙利Attraction魅影舞團為國人演繹了一曲《但願人長久》，真可謂美輪美奐。

其影響不僅在國際，更在生活點滴。讀《人間詞話》，看到靜安先生評論其詞"雅量高致，有伯夷、柳下惠之風"；古代文論課上，總能聽到關於東坡的文學批評；就連美學老師也愛引東坡其人其事其作。我一面樂此不疲地背誦著東坡的詩詞文賦，一面追著《百家講壇》欄目關於蘇東坡的解說，又去讀林語堂的《蘇東坡傳》——

千古風流，只此一家；這一切的熱愛與追隨，都源於東坡自身的魅力。

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