10.24 霜降——秋已暮,草木摇落露为霜


霜降——秋已暮,草木摇落露为霜


今 日 霜 降

《月令七十二候集解》:

九月中,

气肃而凝,结露为霜矣。

热气散了,寒霜降了

属于秋天的节气

这是最后一个了

记得添衣保暖

霜降,远远不止是一种气候现象

它背后的百般思量与万千风景

确实只有经历过风霜的人才懂


霜降——秋已暮,草木摇落露为霜


古代将霜降分为三候:

一候豺乃祭兽;

二候草木黄落;

三候蜇虫咸俯。

这是说,一候时豺狼开始大量捕猎小兽(祭,陈列),把自己吃肥以便度过不易觅食的冬天;

二候时大地上的树叶枯黄掉落;

三候时蜇虫也全在洞中不动不食,垂下头来进入冬眠状态中,就像修行的道人进入沉思或者入定,万物皆无我的境界中。


霜降——秋已暮,草木摇落露为霜


由此可见,霜降时节,

物候节气也是要求人们

不要去“搅得周天寒彻”,

是要沉静下来,

在一年的忙碌之后,

可以更多的关注自身的修行和悟道


草木摇落,白露成霜,

“几份凝结几份阳”

做一只无所欲无所求的蛰虫,

回到起点,拾起初心,

简单而清澈,素朴而冷冽。


霜降——秋已暮,草木摇落露为霜


《道德经》第十六章曰:

致虚极,守静笃。

万物并作,吾以观复。

老子告诉世人求道的方法,

使心灵保持虚和静的至极笃定状态

中国古代哲学向来以静作为底色,

它关于养生最基本的方式,

不是生命在于运动,而是生命在于静止。


霜降——秋已暮,草木摇落露为霜



古人于霜降哲思,愿以静为底色,

牧之“停车坐爱枫林晚”

张继夜泊枫桥,赏“月落乌啼霜满天”

气肃而凝,诗人纵酒酣歌,

啸傲泉石,诗思骀荡

任它“晓来谁染霜林醉”,我自野鹤访闲云


霜降——秋已暮,草木摇落露为霜


自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝

车马喧嚣终于厌倦

倦于霜叶染红的半边天

“你有很多很多秋天,

很多很多等待摇落的自己”

生活的每一处惊喜

都在心底晕开涟漪……


《九日登李明府北楼》

刘长卿

九日登高望,苍苍远树低。

人烟湖草里,山翠县楼西。

霜降鸿声切,秋深客思迷。

无劳白衣酒,陶令自相携。



霜降——秋已暮,草木摇落露为霜



西风已紧,君勿忘备暖衣

红泥小火炉,再添些香酒

些许冷意,些许袅袅的暖意

一醉方休,不失为人生一大快慰……


《泊舟盱眙》

常建

泊舟淮水次,霜降夕流清。

夜久潮侵岸,天寒月近城。

平沙依雁宿,候馆听鸡鸣。

乡国云霄外,谁堪羁旅情。


霜降——秋已暮,草木摇落露为霜



百花过后,菊花就是春天

露结为霜就是春天

忘却人间繁华后的淡淡馨香就是春天

岁月如歌,看尽云卷云舒


《咏廿四气诗·霜降九月中》

元稹

风卷清云尽,空天万里霜。

野豺先祭月,仙菊遇重阳。

秋色悲疏木,鸿鸣忆故乡。

谁知一樽酒,能使百秋亡。


霜降——秋已暮,草木摇落露为霜


人生总是一半欢腾莽撞,一半孤独与慢行

一半清醒任性,一半迷惘与思考


一场寒霜搅动了天地

人间弥漫着纯净萧寂

何不效仿先人的洒脱,抛却生活的疲惫


霜降——秋已暮,草木摇落露为霜


今日霜降 ,或温酒,或煮茶

对抗这铺天盖地的寒意

也在这即将到来的初冬

静下心来,过自在的人生

收起浮躁的内心

去坚持做一件事

你会发现生活的静好

天凉了,记得添衣保暖~


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