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問：既然釋迦佛告訴眾生，若想得富貴報，需多佈施。那為什麼還有財神咒語呢？
答：佈施是累積福報，就像增長水源。財神是疏通財富的渠道，就像管道工。光有渠道，卻沒有水源，是得不到財富的。也可以將財神理解為，福報的搬運工，能夠讓未來的福報提前成熟。
問：業力能懺悔掉嗎？
答：當然可以。只要懺悔的法門足夠殊勝，比如懺悔之王金剛薩埵法門，定業都可以被懺悔掉。
在講《事師五十頌》時，疏中引用了《密集金剛》的教證說明，有些小乘自宗無法懺盡的五無間罪等，在入密乘後，立即就獲得清靜。以此表明，所謂定業指未依殊勝對治法，決定會受的業報，但在依靠殊勝對治法前提下，不會存在定業。——索達吉堪布《入行論廣釋》
問：既然可以懺悔掉，那麼釋迦佛為啥還要受三天頭痛果報。目建連神通第一，應該知道自己的因果業力。
答：示現因果不虛。
問：那什麼能證明懺悔有效果呢？
答：變異的證境是修行的驗相，不變的證境是心中的確斷。
問：一個人可以同時屬於幾個壇城嗎？
答：一個人的說法，並不究竟，並不存在一個實有的人，當我們淨觀的時候，整個壇城都是心的幻化。通常，我們會將自身觀為本尊。將萬法總攝為一法。也就是說，這一個本尊正是一切本尊的總集尊。而這個壇城，也正是一切壇城的總集。淨觀本身，就有總攝為一的法義。
問：不論你做什麼，應以無念作為封印，然後將累積福德的行為作迴向。如果你能如此修持，你所做的每一個行為都會變成帶領你證得佛果的法。這句話怎麼理解？不是說無念狀態會生在無色界天人嗎？怎樣理解這段金剛語中的“無念作為封印”？感恩！
答：以無念作為封印，就是斬斷妄念之鏈的意思。也就是立斷的修法，必須以三殊勝攝持，這裡蓮師講的是結行迴向殊勝。沒有以三殊勝攝持的話，確實會墮入無色界。但是以前行發菩提心殊勝，正行無緣殊勝，結行迴向殊勝攝持，則必定成就佛果。
追問：就是本覺或念頭都以三殊勝來攝持，所有的思維都要具足三殊勝，然後到了迴向時候心念保持無念的狀態，是這個意思嗎？感恩！
答：不是這個意思。修法是修法，證境是證境。三殊勝，無念封印，斬斷妄念之鏈，都屬於修法。證境就是鮮活的本覺，一直都在，就像虛空一樣，念頭就像空中的雲。或，本覺就像滾燙的石頭，念頭就雪花，落在燙石上，一下子就沒了。這裡的無念，就像空中的雲散，雪花的蒸發。而三殊勝，就是一直在提醒你，念頭的虛無縹緲與本覺的光明遍在，烈焰熾燃。
追問：感恩開示！我們在家人每天要忙碌的工作，那麼請教一下在工作和生活中怎樣保持一個無念的狀態？感恩！
答：座下禪修，就是保持正知和正念，不是無念。以無念作為封印，並不是保持無念的狀態，而是斬斷妄念之鏈，赤裸本覺。就好像捅破窗戶紙，露出窗戶紙後面的光明，而不是一直糊著窗戶紙。
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