03.06 你喜歡哪些古詩詞?為什麼這些詩詞能流傳至今?

偶然回眸


先回答第一個問題,我喜歡哪些古詩詞。

因為古代優秀的詩詞浩如繁星,我這個回答只好帶上濃重的個人色彩了,就略過唐詩選一首童年回憶之作。

作於兩漢之際,作者無從考的《上邪》。



上邪,我欲與君相知,長命無絕衰。山無陵,江水為竭。冬雷震震,夏雨雪。天地合,乃敢與君絕。

當時讀小學,看《還珠》,它算是我情感的啟蒙,第一次知道世界上有矢志不渝的愛,覺得很感動很震撼。

詞,就選三篇吧。

蘇軾的《定風波·莫聽穿林打葉聲》。

莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。

回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。


一蓑煙雨任平生,這樣的境界讓人嚮往。蘇軾被貶黃州,窮困潦倒,卻在逆境中吟出一種坦蕩超脫,無悲無喜,勝敗兩忘,實在是通透。

李煜的《漁父·浪花有意千里雪》。

浪花有意千里雪,桃花無言一隊春。一壺酒,一竿身,快活如儂有幾人。

亡國之君,千古詞帝。這是李煜作品裡稍微冷門一點的,應該作於前期。春光明媚,漁父淡泊,有些自由快活的意思,和李煜後期的悲情迥然不同。

元好問的《摸魚兒·雁丘詞》

問世間,情是何物,直教生死相許?

天南地北雙飛客,老翅幾回寒暑。

歡樂趣,離別苦,就中更有痴兒女。

君應有語:渺萬里層雲,千山暮雪,隻影向誰去?

橫汾路,寂寞當年簫鼓,荒煙依舊平楚。

招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼風雨。

天也妒,未信與,鶯兒燕子俱黃土。

千秋萬古,為留待騷人,狂歌痛飲,來訪雁丘處。



“問世間,情是何物,直教生死相許?”,從《神鵰俠侶》裡知道它的,現在依然很喜歡。起句的發問就很有力量,把情感和思索一下子都牽出來,再寫大雁的“歡樂趣”“離別苦”,曾經與現在,得到與失去,美好與現實,幾經對比情感格外哀婉動人。

再來說說為什麼這些詩詞能流傳至今。

個人認為,詩詞要經住時間的考驗一直受人喜愛,有三個點是要滿足的。

一是情能動人,不管什麼時代什麼背景的人一讀都能和作者一樣感動,歡喜,悲傷,或是超然等等,那麼作品就具備了傳播的情感基礎。

二是辭能動人,優美的文辭,高超的寫作技巧,即便人們不理解意思也能被作品的外表吸引,產生一探究竟的想法。

三是意能動人,這個“意”可以理解為作品的價值和使命,它的存在給歷史給某個領域帶來什麼改變、進步。做到這一點,作品就可以衝出自己對自己的禁錮。

我對於詩詞,向來只喜歡看讀讀看看,並不作深入研究,就只能想到這麼多了。


阿楀


本人最喜歡的一首詞是辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》

永遇樂·京口北固亭懷古  

千古江山,英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺,風流總被雨打風吹去。斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住。想當年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎。

元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。四十三年,望中猶記,烽火揚州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鴉社鼓。憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否?

 

江山如畫、歷經千年仍如故,但是找不到東吳英雄孫權在此的定都處。昔日的舞榭歌臺、顯赫人物,都被風吹雨打化為土。斜陽照著草和樹,普通的街巷和小路,人們說,武帝劉裕曾在這個地方住。想當年,他騎戰馬披鐵甲,刀槍空中舞,氣吞萬里如猛虎。

宋文帝草率用兵學黷武,效法漢將伐匈奴,沒能夠封山紀功狼居胥,卻要倉皇向南逃,時時回頭向北顧。我登上山亭望江北,還記得四十三年前的舊事一幕幕:烽火連天鏖戰苦,揚州一帶遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顧?拓跋燾祠堂香火盛,烏鴉啄祭品,祭祀擂大鼓。誰能派人來探問:廉頗將軍雖年老,還能吃飯嗎?

 辛棄疾之詞,風格豪放,氣勢雄渾,境界開闊,已成為不刊之論,是學者所共識的,但論及最能代表其風格的作品時,眾人皆推舉《永遇樂·京口北固亭懷古》,這殊不妥。這首詞,雖有豪放之因素,但細究可發現,此詞風格非“豪放”一詞所能全面概括。從整體上來看,此詞並非一首激情澎湃、鬥志昂揚的豪放之文,而是一首沉鬱頓挫、悲壯蒼涼之作。

 

  “千古江山,英雄無覓,孫仲謀處。舞榭歌臺,風流總被,雨打風吹去。”作者以“千古江山”起筆,噴薄而出,力沉勢雄,顯示出作者非凡的英雄氣魄和無比寬廣的胸襟,也說明了作者寫詩為文的起因不是囿於一已私利,而是不忍見大好江山淪落異族之手。這就為本詞定下了較高的格調。仲謀,即指三國時代吳國國主孫權,他繼承父兄基業,西拒黃祖,北抗曹操,戰功赫赫,先建都京口,後遷都建康,稱霸江東,為世人公認的一代英雄豪傑。辛棄疾對孫權很是佩服。在其另一首詞作《南鄉子》中,他就以萬分欽佩的口吻讚揚孫權:“年少萬兜鍪,坐斷江東戰未休。天下英雄誰敵手?曹劉,生子當如孫仲謀。”但正如明代楊慎所言:“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空,青山依舊在,幾度夕陽紅。” 江河不改,青山依舊,但歷史卻是風雲變換、物是人非了。

 

  “斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住,想當年:金戈鐵馬,氣吞萬里如虎。”寄奴即南朝宋武帝劉裕,劉裕先祖隨晉室南渡,世居京口,當年北伐南在上半闋中,作者由京口這一歷史名城聯想到與京口有關的歷史英雄孫權與劉裕,以此順勢寫來,自然流暢,含蓄蘊藉,共蘊含了三層意思:一、表達了時光流逝、歲月不居給作者帶來的無限悵惘的感受:時間一如滔滔長逝的流水,不禁抺去了歷史英雄的豐功偉績,也捲走了風流人物的風采神韻,當年的英雄所留下的也只有荒蕪的“尋常草樹”而已。二、由於世無英雄,奸臣當道,皇帝昏庸,致使曾經英雄輩出的錦繡江山痛落敵手,中原人民淪為異國之奴,而又看不到收復故國的希望。此情此景,無不激起作者心中翻江倒海般的喪權辱國之痛。三、把自己的懷才不遇、壯志難酬的困頓與歷史英雄人物功成名就、名留青史作對比,表達了對英雄們的追慕與緬懷,羨慕他們都能夠大展才華、建功立業,而自己卻屢被貶謫,遭遇坎坷,抒發了自己懷才而不能施展、有壯志難以實現的無奈心境。悲涼之感、悵惘之情,溢於言表,為全篇奠定了沉鬱蒼涼的情感基調。這三層意思,層層遞進,步步深入,感情飽滿而真摯,情緒熱烈而低沉,完美地勾畫了一個憂國憂民、急於收復故地卻又屢遭排擠的愛國志士的形象。燕、後秦時,所向披靡,威震四方,有氣吞萬里之勢。而如今,英雄了得的劉裕的居所,也淪落為毫不起眼的“斜陽草樹”與“尋常巷陌”,再也不復當年的輝煌與氣勢了。

“元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。”“元嘉”為宋文帝劉義隆的年號。元嘉二十七年,宋文帝命王玄謨北伐拓拔氏,由於準備不足,又貪功冒進,大敗而歸,被北魏太武帝拓拔燾乘勝追至長江邊,揚言欲渡長江。宋文帝登樓北望,深悔不已。此三句在於借古喻今,警告主戰權臣韓侂冑不要草率出兵,但韓並未聽從辛棄疾的建議,倉促出戰,直接導致了開禧二年的北伐敗績和開禧三年的宋金議和。

 

  “四十三年,望中猶記,烽火揚州路。”在此,作者將筆鋒從沉寂遠去的歷史拉向切近的自身,開始追憶住事,回顧自己一生。辛棄疾於紹興三十二年(1162)奉表南渡,至開禧元年至京口上任,正是四十三年。這四十三年中,金國與宋朝戰事不斷,連年不絕。而作者雖一直極力主戰,併為收復故國不畏艱難,戎馬一生,但眼看英雄老去,機會不來,於是心中自有一腔無從說起的悲憤。

 

  下三句中的“回首”應接上句,由回憶往昔轉入寫眼前實景。這裡值得探討的是,佛狸是北魏的皇帝,距南宋已有七八百年之久,北方的百姓把他當作神來供奉,辛棄疾看到這個情景,不忍回首當年的“烽火揚州路”。辛棄疾是用“佛狸”代指金主完顏亮。四十三年前,完顏亮發兵南侵,曾以揚州作為渡江基地,而且也曾駐紮在佛狸祠所在的瓜步山上,嚴督金兵搶渡長江。以古喻今,佛狸很自然地就成了完顏亮的影子。如今“佛狸祠下,一片神鴉社鼓”與“四十三年,烽火揚州路”形成鮮明的對比,當年淪陷區的人民與異族統治者進行不屈不撓的鬥爭,烽煙四起,但如今的中原早已風平浪靜,淪陷區的人民已經安於異族的統治,竟至於對異族君主頂禮膜拜,這是痛心的事。不忍回首往事,實際就是不忍目睹眼前的事實。以此正告南宋統治者,收復失土,刻不容緩,如果繼續拖延,民心日去,中原就收不回了。

 

  最後作者以廉頗自比,這個典用得很貼切,內蘊非常豐富,一是表白決心,和廉頗當年服事趙國一樣,自己對朝廷忠心耿耿,只要起用,當仁不讓,奮勇爭先,隨時奔赴疆場,抗金殺敵。二是顯示能力,自己雖然年老,但仍然和當年廉頗一樣,老當益壯,勇武不減當年,可以充任北伐主帥;三是抒寫憂慮。廉頗曾為趙國立下赫赫戰功,可為奸人所害,落得離鄉背井,雖願為國效勞,卻是報國無門,詞人以廉頗自況,憂心自己有可能重蹈覆轍,朝廷棄而不用,用而不信,才能無法施展,壯志不能實現。辛棄疾的憂慮是有道理的,果然韓侂冑一夥人不採納他的意見,對他疑忌不滿,在北伐前夕,以“用人不當”為名免去了他的官職。辛棄疾渴盼為恢復大業出力的願望又一次落空。

 

  在這首詞中用典雖多,然而這些典故卻用得天衣無縫,恰到好處,它們所起的作用,在語言藝術上的能量,不是直接敘述和描寫。所以就這首詞而論,用典多並非是辛棄疾的缺點,這首詞正體現了他在語言藝術上的特殊成就。



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我喜歡唐詩,唐詩之所以留流傳了上千年,主要的原因是因為人性幾千年都不變。雖然現在有許多高科技,但是人性不變。不變的人性在唐詩裡,我們可以找到,人性的真善美及情緒上的喜怒哀樂,對故鄉的懷念,對父母的思念,兒女孝敬父母等等,這些人性底層的東西不變,所以唐詩可以永遠流傳。

這個世界上除了認知和思維,還有一種東西叫情感,它是人的底層需要。人們需要借鑑其它一些東西把情感給抒發出來,唐詩就是一種很好的東西。

人性的真善美和喜怒哀樂這些底層東西永遠不變,唐詩裡許多詩句正描述這些東西,唐詩可以幫當代的人們解除一些快速發展痛苦,所以唐詩能永遠流傳下去。


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當發愛情誓言時,你可以這樣說:

山無陵,江水為竭。冬雷震震,夏雨雪。

天地合,乃敢與君絕。

而不是隻是說:我發誓......不然,天打雷劈!


結婚的時候,你可以含情脈脈:

春宵一刻值千金,花有清香月有陰。

而不是隻傻愣的:嘿嘿嘿嘿嘿嘿


當人生失意時,可以蕩氣迴腸:

天生我材必有用,千金散盡還復來。

而不是痛心疾首,唉,怎麼沒有人賞識?


看見大漠戈壁的時候,大可言道:

大漠孤煙直,長河落日圓。

而不是說:你看你看,好多的沙子......


瘋狂的綠豆


第一個原因是,唐宋時期詩詞創作本身的文學成就決定的。現在說起詩詞,人們最先想到的就是唐詩宋詞,而實際上大家都知道,我國作為一個詩的國度,在數千年的文學發展中,詩歌創作從未間斷過。為什麼只有唐宋詩詞能夠閃耀千古?因為詩詞分別在唐宋兩代達到了巔峰時期,甚至可以說是代表著中國詩詞的最高成就。 唐宋之後出現的詩詞,基本上都難以望其項背。不是詩人詞人少了,也不是詩詞作品數量少了,而是整體成就,難以完成對唐宋詩詞的超越。

第二個原因是,一代有一代之文學。這種認識從金代開始,到近代王國維,形成了一個完整的文學觀念。發展至今,成為很多人的共識,即楚騷,漢賦,唐詩,宋詞,元曲,明清小說。 這種文學觀念,雖然不能夠把歷朝歷代的文學成就都包容起來。但是在一定程度上也能夠反映出各個朝代主要的文學成就。

因此,現在膾炙人口的詩詞作品,多數都集中在唐宋兩代。不只是近現代沒有,就是元明清時期,在汗牛充棟的詩詞作品中,流傳下來的經典數量也是非常少的,和唐宋時期相比,簡直就是九牛一毛。

第三個因素是,文學作品傳播過程中,經典化因素的影響。我們現在知道的很多唐宋詩詞,其實在當時,以及之後的歷朝歷代,已經廣為流傳,成為傳世經典。 我們現在知道的經典詩詞,唐代之前,宋代之後也有很多,但是在整體上沒有唐宋兩代那麼突出,那麼集中。這些經典,都經歷了大浪淘沙般的洗禮。

第四個因素是,語言體系變化的影響。這個主要是針對近現代而言的,近代以來,白話文體系逐漸代替了文言文,成為主流的語言系統。




國學經典推廣


我很喜歡李煜的詞,也不知道理由,可能就是亡國之君的獨特魅力,如夢似幻的感覺。 簾外雨潺潺,春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客,一晌貪歡。

獨自莫憑欄,無限江山,別時容易見時難。流水落花春去也,天上人間。


鹹魚奶爸


個人最喜歡岳飛的《滿江紅·寫懷》與《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》

1、《滿江紅·寫懷》

怒髮衝冠,憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼,仰天長嘯,壯懷激烈。三十功名塵與土,八千里路雲和月。莫等閒,白了少年頭,空悲切!

靖康恥,猶未雪。臣子恨,何時滅!駕長車,踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河,朝天闕。

2、《小重山·昨夜寒蛩不住鳴》

昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢,已三更。起來獨自繞階行。人悄悄,簾外月朧明。

白首為功名。舊山松竹老,阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少,絃斷有誰聽?

岳飛是中國歷史上著名的軍事家,南宋最傑出的統帥,兩首詞一首慷慨激昂,一首含蓄委婉,句句透漏著岳飛滿滿的愛國情懷,感染者中華兒女。





江北第一蟲


不曾學過格律,體會不到古詩詞那種音韻之美。對於詩詞,我愛的淺嘗輒止,能體會語言的美感就夠了。無論是普世哲理,還是繾綣心思,是邊塞豪情還是田園風景,熱血或者反戰,文人的風骨還是道家的逍遙,都能從字裡行間得到,這就足以成為我愛古詩詞的理由了。

也許正因為如此吧,我一直看不懂迴文詩,儘管很多人對此津津樂道。在我眼中,好的詩詞,需要生活,所以我很喜歡《水滸傳》裡的那種帶著鄉村野趣,用詞不甚文雅的詩文。

傍村酒肆已多年,斜插桑麻古道邊。

白板凳鋪賓客坐,矮籬笆用棘荊編。

破甕榨出黃米酒,柴門挑出布青帘。

更有一番堪笑處,牛屎泥牆盡酒仙。

很難想象,牛屎泥牆也能作詩,可是這就是生活啊,儘管不甚雅緻,甚至有些髒亂差。我當初看到這首詩的時候,幾乎一遍就能記憶下來,滿腦子都是那種揮之不去的畫面。也許這就是這種野詩的有趣之處吧。

而如果一篇詩詞用典太多,或者詞語生僻,整個句子讀起來像被人掐斷了脖子,這樣的詩詞,我一般都是敬而遠之。我不否認這樣的詩詞容易出精品,但對於一個缺乏考究精神的我來說,委實過於麻煩。所以,如果課本不教,我或許背不下來《京口北望亭懷古》。

反倒是《西江月·遣興》我會第一時間記下來。

醉裡且貪歡笑,要愁那得工夫。近來始覺古人書。信著全無是處。

昨夜松邊醉倒,問松我醉何如。只疑鬆動要來扶。以手推松曰去

在這裡,不是為了嘲諷詩詞的嚴苛,更不是說做詩人的古板,而是想說,詩詞創作真的是有門檻的。長安一片月,萬戶搗衣聲。這樣妙手偶得的詩句太少太少,多得是三年磨一劍的苦心孤詣。單就是這種執著和苦心,我就只能高山仰止,深表佩服。

這世上有很多人,皓首窮經也還在繼續鑽研,而有些人卻只能淺嘗輒止,望而卻步,這就是雲與泥的差別。

最後,說一首這幾年很喜歡的詩。

遠近皆僧剎,西村八九家。

得魚無賣處,沽酒入蘆花。

這樣灑脫的性格真的很道家,生活裡很不合時宜,但是精神裡嚮往這樣的心態。天

地廣大,願天下人都能過得輕鬆一些。


欲問江梅瘦幾分270


千金散去還復來~這是李白的詩詞其中一句,我很喜歡這一句,我講個故事,有一天李白和書童在路上走著,看見了一個要飯的,李白就問書童,我們還有多少錢,書童說二百兩,李白說全都給他,書童就不理解,都給他了我們怎麼辦?李白就說了一句,千金散去還復來,沒錢了住不了酒店了,喝酒喝多了就在酒店門口睡起來了,這個時候一個富商出來了,一看這不是李白李公子嗎?怎麼在這裡睡覺啊?書童就說我們公子把所有的錢都給一個乞丐了,這個時候富商就說李白這境界高啊,就問手下,我們身上還有多少錢?下人就說還有五千兩,富商說都給李公子,不夠再去我府上拿!千金散去還復來這句就成了千古名句!


方向7939


不要問我為什麼?你們懂得[呲牙][呲牙][呲牙]

十八新娘八十郎,蒼蒼白髮對紅妝。

鴛鴦被裡成雙夜,一樹梨花壓海棠。


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