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古代西方惯用的绞刑属于极刑，也就是结束犯人性命的刑罚，古代中国能与之对应的应该是砍头，而不是打屁股。因为打屁股并非极刑，其中又包含了惩戒、惩罚、羞辱、拷问等多种因素，其目的并不是想要人命，当然“杖刑”除外。
而砍头与绞刑一样，同样属于极刑，其目的纯粹为了结束一个人的性命，这是中国古代时期最惯用的极刑，从商周到民国，一直是最“流行”的极刑，直到几十年前，才彻底被枪毙取代。因此，绞刑和打屁股不能相提并论。
在古代中国，对于打屁股的刑罚有个文词，叫做“笞杖”，你看古人的语言多文明，但手段却很野蛮。所谓的“笞杖”，并非就是简单的打板子，其中花样很多，虽然受罚的部位都是屁股，但是所用的工具却有多种，细的有藤条、竹鞭、钢条等，粗的则有竹杖、木板、铁棍等等，这些东西打在身上，轻则皮开肉绽，重则落下残疾，非常之可怕。
不论古今，打屁股无疑是最简单的惩戒方式，更不需要复杂的刑具，实在找不到棍子，拿鞋底子抽打几下都行。古代习惯用这个刑罚除了简单之外，还可以借此羞辱受刑者。在影视剧中，往往我们可以看到县太爷把令牌一丢，左右几个衙役将犯人按在地上就打。其实这只是一种演绎手法，而在历史上并非如此，凡挨打之人，必须褪掉裤子，将臀部露在外，有时候还要在腹部垫上一切物品，使得臀部抬高，一则是便于行刑，二则是可以让看热闹的看的更清楚。
在众目睽睽下被褪了裤子打屁股，换作任何人都觉得丢脸，若是女犯就更加不堪。清代李伯元著作的《活地狱》其中讲到凡女子犯罪，必是当众一通羞辱，褪其衣裙脱其鞋，任那些泼皮登徒子们看了满眼，有无赖汉还要上前抓捏把玩一番，这杖下不死人，面子也丢死人。
纵观古代，不论是皇帝对大臣，还是太爷对人犯，还是主子对奴婢，还是家长对孩童，一贯手法多为打屁股，真可谓真正的简单又粗暴。
最后需说明一点，打屁股并非东方人的专利，西方人也同样有之，只不过他们使用的工具多为一些细物，受刑者这是多是站着受罚。自中世纪开始的许多作品之中，频繁记载这种刑罚，而且欧洲的皇室之中也普遍流行，因此欧洲的宫廷和贵族之中出现一个特殊职业，叫做“挨鞭童”。就是找一些跟皇子和贵族之子差不多的孩子，在主人家的孩子犯错需要受惩罚时，他们出来替代挨打，虽然看上去这些孩子挺可怜，但是挨打是有报酬的，而且比一个皇室杂役收入还要多，有些孩童因为少年时期替小主人挨过打，长大之后被封为贵族的也大有人在。
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大狮
西方的绞刑只是剥夺人的性命，中国国代的杖刑却是剥夺人的尊严。在提倡“礼义廉耻国之四维”的社会里，如果在众目睽睽之下被脱光了打屁股，自然是比杀头更残酷的惩罚。
古代的统治者正是看准了这一点，才让杖刑大行其道。而在受刑的人群中，尤其以女人和官员两个群体所遭受的精神耻辱最为严重。
杖刑源远流长自古有之，女子受刑一般都是因为通奸或者受亲人连坐，受刑方式也主要是“去衣受刑”，也就是脱光了衣服打板子。这对于重视名节的女人来说，无疑是巨大的耻辱。在受刑后，即便是性命能够保住，颜面尽失之下，很多人也都会选择自尽了。
更何况在行刑过程中，衙门的差役们如果没有接到贿赂或者存了龌蹉之心，往往在受刑之前，就将女犯拉到大堂之上，先去掉衣物进行羞辱，旁边围观的无赖子弟更是趁机上下其手，围观取乐。这对于女犯来说，简直是生不如死。
历史上记载，明代抗倭名将胡忠宪在获罪后，他的妻女就遭受了上述非人的待遇。一代名臣受如此屈辱，令人叹息。
更有的地方官把杖刑作为教化地方的手段，无所不用其极，更是毫无人道可言。清朝的文人俞樾曾记录过一件事,说是当时有个县令年纪很轻，为人十分轻浮，而且对男女奸情之类的事很感兴趣，以至于很多案件都被他捕风捉影定为通奸案，然后将女子去衣杖刑。这个县令最后因为贪污罪被处死，他的妻女也遭受了相同的经历，当时的人都说这是报应！
相对于女子来说，读书人的脸面也是十分要紧的。十年寒窗无人问，一举成名天下知，当了官老爷高高在上，却被人脱了裤子打屁股，这肯定是颜面尽失了，其中的屈辱不用想也能知道！
不过明朝嘉靖年间，大明的文官们却一度以受杖刑为荣，没被打过屁股，都不好意思说自己是忠臣。这是怎么回事呢？
事情大概是这样的:正德皇帝朱厚照驾崩后没留下后代，皇位落到了他堂弟朱厚熜头上。以内阁大臣为首的文官集团为了限制皇权，开始在辈分上和皇帝死磕。他们坚决认为皇帝应该把亲爹称为叔叔，而把朱厚照的爹认为亲爹。嘉靖皇帝岂能不明白大臣们的心思，毫不犹豫地维护自己亲爹的名位，这就是历史上著名的“大礼仪”事件。
文官集团不是好惹的，一个个如同打了鸡血般激动，内阁首辅杨廷和的儿子杨慎还鼓动大家说：“国家养士百五十年，仗节死义，正在今日”，好像皇帝如果不管亲爹叫叔叔，大明就要亡国了！众多大臣不仅上上书皇帝，更到皇宫的门前跪着哭谏。
嘉靖皇帝是明朝有名的狠人，不仅智谋深而且手腕狠，当即大打出手，将五品以下的文官廷扙了180多人。 当是时，大明左顺门前，将近二百名文官脱光了裤子被打屁股，实在是亘古未有的壮观啊！当场有17位细皮嫩肉的仁兄被打死了，其余全部受伤！
生活在嘉靖年代，如果屁股没被打过板子，那就不是忠臣！
当然，杖刑行刑的过程，在各个环节也是可以通融的前提是要送上大把的贿赂了！
李飞叨
俗话说的好：士可杀不可辱。在古人眼里面，侮辱自己比痛快地杀了自己还要难以接受，因为一个人的尊严是不容践踏的。在古代的时候，不论是西方，还是我国古代的刑法，很多都是具有侮辱性的，不论是西方的绞刑，还是我国的打屁股。
绞刑
初次听到这个名字，我感觉到非常的吓人，以为绞刑是什么恐怖的刑法呢。后来才知道，绞刑其实就是用绳子将犯人吊死或者勒死。值得一提的是，可能是东西方观念的不同，在西方，绞刑被看做极为不光彩的死法，而在我们中国，绞刑却没有那么的不堪。
比如说日本，在二战中犯下了滔天的罪行，很多的战犯最后都被处以绞刑。在中国古代，一位妃子犯下了很大的错误，皇帝很生气想要处死她，但是还是顾及了她的尊严，没有将她打入冷宫，没有凌迟处死她，没有将她流放塞北荒漠之地，而是赐给她三尺白绫，让她自行解决。绞刑相对于其他的一些刑法，算是相对较好的了，因为这种刑法让犯人留了个全尸。
绞刑通常就是上吊，就是将绳子拴在一个地方，然后将自己的脖子被绳子给套住，同时使自己的身体悬于空中死亡。西方很多的普通犯人通常被处以绞刑，贵族什么之类的，地位比较高的通常就是被砍头。
打屁股
在不少现代人的观念中，打屁股其实就是简单地起到惩罚的作用，根本不会伤到对方。比如说自己的小孩子犯了错误，为了让他以后不要再犯了，就往他的屁股上面打几下，给以警告，或者说用小木板往他的手上打几下，根本就不会用力。但是在古代，打屁股可真是极其侮辱尊严，并且还有可能失去生命。
明朝的嘉靖皇帝，因为“大礼仪”事件，在朝堂之上，将140位大臣都打了屁股，并且这其中有16人被打死了，这画面简直是难以想象，这便是廷杖。
古代的老百姓打屁股，那其中的猫腻是很多的。因为打屁股的时候要脱掉自己的裤子，这让很多的女性根本无法接受，有的宁可自杀，也不愿受这种刑法，有的有钱的，便花钱买通其他人，让她代替自己受罚。
比如说在清朝的时候，就有一位县官，他特别喜欢对女犯人实施打屁股这种刑法，并且还一定要犯人脱掉裤子。有的女犯人便买通了一个需要钱的女人以及衙役，让其代自己受刑，这位县官也是睁一只眼闭一只眼，只要看到有人受刑就好了。最后，代为受刑的女人获得很多金钱，女犯人也可逃避这种刑法。别说是普通的平民女子了，就算是青楼女子对这种刑法也是极为痛恨，不能接受的。
徐聊
我是萨沙，我来回答。
其实不是这样。
中国古代的刑法有很多，死刑也有很多种，包括类似于西方吊刑的绞刑。
中国和西方的绞刑都是用绳索勒死犯人，但有一定区别。
在西方，绞刑也叫作吊刑，是一种带有严重侮辱性质的刑法。
因为受刑者会在公众场合，多是城市的中心刑场，被活活吊死。
处决期间会有大量观众旁观，看着他们如果挣扎断气。
大家都知道，人在断气的时候会失去对身体的控制，屎尿气流，这种悲惨的样子也会被观众看的一清二楚。
而且西方绞刑执行以后，往往还会将尸体继续挂着示众，几天以后才会取下埋葬。
所以欧美绞刑的对象全部都是平民，贵族可以享受斩首。
但中国就不同。
严格说，中国的绞刑同欧美是不同的。
欧美其实是吊刑，人是被吊死的。
但中国的绞刑就是绞死，人被绑着被刽子手勒死。
由于迅速勒死一个人，尤其是成年男人并不容易，所以刽子手往往会使用绞索，通过工具将人的脖子勒颈到断气。
对于中国来说，绞刑是一种宽容的刑法，这和欧美完全不同。
为啥？
因为任何一种刑法死亡，都要见血或者死无全尸，但绞刑不会。
中国人强调死有全尸，所以绞刑往往用于一些身份比较高贵的人。
大家都知道，吕布就是被绞死以后才斩首示众。这就是曹操对他宽待，毕竟吕布杀死董卓有功。
还有杨贵妃，就是高力士用白布绞死的，也是一种宽大。
著名的隋炀帝也是一样。
中国古代的死刑方法从唐朝开始减少，大体是斩首、绞刑两大类，不过后来又有诸如凌迟、分尸、剥皮之类酷刑。
至于打屁股，是杖刑的一种，以羞辱为主。
杖刑本来是打身体，造成的死亡率和残疾率很高，后来又换成打脊背，伤残率有所降低但还是很高，最终就改为打屁股。
因为屁股的肉多，又没有重要器官，一般不会被打死，残疾可能性也不大。
当然，杖刑还有示众羞辱的意思。
宋明清三代规定妇人犯了奸罪，必须“去衣受杖”，除造成皮肉之苦外，并达到凌辱之效。
当年的妇女，如果在陌生男人面前被剥光了打屁股，之后恐怕也只有自杀这一条路了。
萨沙
古代的中国人为什么喜欢打屁股的，因为打屁股对于中国人来说是一种侮辱，虽然说这种情况并不会导致人死亡，但是，打屁股能够对犯人的心理上造成严重的折磨，而且古人玩打屁股已经有很多的花样，在工具上就有很多的讲究，而这些打屁股的刑法也是可以要人小命的，这主要是看打屁股的人的心情了，
在明朝皇帝们就喜欢对大臣们进行打屁股的刑罚，美其名曰廷杖，这种刑罚就是让大臣们出丑的一种方式，也充分的满足了皇帝的变态的心理，也让其他看得到的大臣们知道，不要不惹恼了皇帝，否则下场就和这些挨打屁股的人一样，非常的丢人。
明朝的大臣们上朝的时候就要带足了银子，因为皇帝一不高兴就会打屁股，这时候只要贿赂皇帝身边的太监，那么就会保得小命，这个板子有可能是空心的，打在身上虽然啪啪作响，但是不要性命，如果没有得到贿赂，太监们就会往死里打，他们用的板子几下就能把人打死，逃得性命的大臣里，会迅速的用一张羊皮糊糊在自己的屁股上面，这样屁股上的烂肉还可以恢复成原来的模样，只是这羊皮屁股，永远都不能改变了，当然这是也变成了一种身份和荣誉的象征，
你想想能够挨皇帝屏障的人，这身份能力是一般人吗？这些人到了地方上那都是当地有名望的人，即便是县令了也不敢得罪。
奇葩历史大观
“打人别打脸，打屁股，打不坏。”中国人打屁股传统悠久，小到家庭教育子女，大到官府审理犯人，现代家教中打屁股的惩罚还经常见。拿中国式“打屁股”和西方式“绞刑”来对比，我感觉这个对比不是很恰当，毕竟“打屁股”不会致死，除非是官府要刻意为之；“绞刑”是死亡之刑法，上去一套就死翘翘。西方的绞刑，是比较普遍的普通人死刑方法，只有贵族才能享用砍头。与之相对，东方的砍头，则是比较通用的死刑方法，平民、贵族都适用。
刑法中弄死人，毕竟是少数，大部分还是以教育为主，所以中国人常见的是选择“打屁股”。而西方也是有“打屁股”的，有时候会站着打，当然他们更多会使用“抽鞭子”。“笞杖”是古代最广泛的刑法，“笞”的本意是指用竹条或者木条抽人，“杖”的本意是拐杖。古代实行“笞杖”的时候，经常会用别的东西来代替杖具，尤其准备要人命的时，比如用比杖粗得多的棒、用铁骨朵。“打屁股”是“笞杖”的一种，叫“杖臀”。
“这无情的棍棒教我挨不得……不由我不魄散魂飞。”元代著名杂剧大师关汉卿在《窦娥冤》里这样描写窦娥受刑的场景，可见官府的棍棒也是够阴毒的。前文提了一下，“笞杖”有时会取人性命，当皇帝、官员下达笞杀、杖毙的时候，打手们就会加重处罚。行刑时，他们就会猛击犯人，使之当场死亡或者回家后也活不久。不管怎么讲，中国古人的刑罚还真是动不动就“打屁股”，其下手的轻重缓急都有讲究，最终目的是维护统治需要。
第一个原因呢，就是古人选择行刑的主要目的是为了惩罚犯人，或者折磨仇人，而不是为了把人活活给打死的。再说了，想让别人死去，有的是办法，一包毒药，一尺白绫，就完美的解决了。
何必要拿屁股打来打去的，劳神费力的，是不是这个理儿！所以说呢，古人行刑选择打屁股的主要目的只是为了惩罚别人，出出气的，让他长长记性。而屁股呢，耐打得很，既打不死人，还惩罚折磨了他，但又让他活着，可以说是惩罚犯人时最好的部位了，就说气不气吧！如果是脑袋，眼睛之类，估计没几板子，不把人给打死了，也要打个终身瘫痪了。
况且并不是所有犯人都罪大恶极，有些犯人是罪不至死的，就比如说吧，一个人就偷了一只鸡，被抓住了，你要是把人给打死了，肯定会引起百姓的反感，恐慌，严重影响社会稳定。统治者在权衡利弊的前提下也就自然而然的选择了“肥美多汁”的屁股喽！
第二呢，古人行刑选择屁股，对于官府来说呢，首先是要杀灭掉犯人的锐气，让其服服帖帖的，让犯人好好改造，接受管理，尤其是对于穷凶极恶的犯人来说，更要好好地打几板子“乐呵”一下了。不仅仅惩罚了犯人，又增加了官府的威慑力，震慑了宵小，提高了政府的存在感。
第三个原因呢，可能古代也有优待罪犯，优待俘虏的思想，况且古人很讲究身体的一发，一肉，都是父母赐予的，是要要保护好的。如果保护不好，让自己的身体受到了一丝一毫的损伤，那就会被视为不孝敬父母，那更是罪加一等了，游街示众，浸猪笼。
所以呢，全社会都被这种身体发肤，受之于父母的观念所包围，所熏陶，但身体别的地方又打不得，统治者只好从“人权”出发，只能打打屁屁，乐呵一下啦！
现在就可以知道了，屁股虽然肉多，却是最容易被“邪恶分子”盯上的地方呢！请大家关爱屁屁，远离犯罪吧。
历史黑镜
题主用西方的极刑绞刑与我国古代的常规刑罚“打屁股”来类比，这显然是对古代刑罚缺乏了解的表现。古代与西方绞刑相当的刑罚有绞杀、射杀、腰斩、斩首等，还有更比它更残酷的刑罚如凌迟、剥皮等。“打屁股”算不上极刑，更算不上酷刑。
“打屁股”的学名叫做“笞杖”，这是我国古代使用最广泛的一种刑罚。这里头其实包含了两种轻重不同的刑罚，也就是“笞刑”和“杖刑”。笞刑比较轻，是用小荆条或小竹板抽打犯人的臀部、背部或者腿部的刑罚。
而杖刑就相对较重了，它是用大荆条或棍棒击打犯人臀、背或腿部的刑罚。二者的最大区别就是轻重有别。据说，笞杖是继承了古代父亲责打教育儿子的方式，最后被作为一种常用的刑罚，所以“打屁股”家喻户晓。
在汉代以前的五刑当中，并没有笞杖。汉文帝时期，将肉刑用笞杖来代替，这看似没有肉刑残酷，但笞杖的数量都是三百起步，就是打不死，也会落个终身残疾。汉景帝时又将笞杖改为二百起步，但仍有囚犯被打致死。
在整个汉代，犯人死于笞杖刑罚的大有人在。笞杖时用的刑具是用茎长五尺的竹子，大头的致敬为一寸，小头为半寸，竹节削平，抽打屁股。隋朝以后，笞杀或杖杀的事例依然不绝于书。如隋文帝笞杀楚州参军李君才，又棒杀两位少卿。
到了唐朝，笞杖刑罚代替了大部分的死刑刑罚。对各地俘获的反贼首领，大都采用杖杀来处死。唐代也有大臣因笞杖而死的案例，酷吏侯思止就被宰相李昭德笞杖而死。北宋初年，商河知县李瑶、内班董延谔就被太祖赵匡胤杖杀。
明代规定要对大臣实行廷杖，好多的官员因受杖致死。清朝时期废除廷杖，但仍有皇帝杖杀人的案例，此人正是雍正皇帝。他在看戏时，将私下打听常州官守的优伶立毙于杖下。不仅是雍正如此，很多的官员也热衷于笞杖之刑。
大家都知道，《水浒传》中的囚犯入狱时都要挨一百杀威棒，扛不住的也大有人在。古代执行笞杖时经常用棒来代替杖具，棒要比杖粗很多，用它打人更具有杀伤力。辽代时除了杖之外，还有木剑、铁骨朵、沙袋等。
有些朝代规定笞杖之刑是用杖打屁股。如果是妇女犯罪需用笞杖，也是打屁股。宋、元两朝都是剥去衣服受刑。明代继承旧制，规定妇女犯奸罪需要笞杖的，必须将裤子脱掉受杖。这对女性而言，不仅是皮肉之痛，更是精神折磨。
这种规定引发的社会弊病也随之而来，有人会买通行刑衙役，对受刑的女性进行百般凌辱。升堂之前，女犯的被脱掉裤子示众，叫“晾臀”；行刑完毕，将女犯拉到门前大街上，叫“卖肉”。很多女犯不堪凌辱而自杀。
清朝延续了这种裸体受杖的刑罚，比明朝有过之而无不及。明朝还有一种类似于笞杖的刑罚，那就是廷杖，它是笞杖之刑的特殊形式。皇帝在宫门后或朝堂上公开对大臣予以杖责，明朝的廷杖手段之狠、次数之多，都是世所罕见的。
有“打屁股”的，就有“治屁股”的，比起这些残酷的笞杖之刑，这些个别人的善良之举也显得微不足道。清代浙江秀水县人诸锦是县衙的衙役，他怜悯所受杖刑之人。他将竹杖泡在尿桶里，受刑的人屁股既不疼，伤口也不化脓。
还有南宋一个名叫郑金腥的人，他专门研制了一种名叫“杖丹”的药方。他经常将这秘方给受了笞杖之刑的人使用，效果十分的明显。在这些酷刑肆虐的古代封建社会里，这样的善举实属凤毛麟角。
所以说，中国古人的“打屁股”是有悠久的历史的，执行起来既方便又实惠。笞杖之刑既能当极刑来使用，又能当常规刑罚来教育人。虽然古代笞杖能替代部分极刑，但它比起西方的绞刑来说，还是一种常规刑罚。
野史也是史
“打人别打脸，打屁股，打不坏。”中国人打屁股传统悠久，小到家庭教育子女，大到官府审理犯人，现代家教中打屁股的惩罚还经常见。
拿中国式“打屁股”和西方式“绞刑”来对比，我感觉这个对比不是很恰当，毕竟“打屁股”不会致死，除非是官府要刻意为之；“绞刑”是死亡之刑法，上去一套就死翘翘。
西方的绞刑，是比较普遍的普通人死刑方法，只有贵族才能享用砍头。与之相对，东方的砍头，则是比较通用的死刑方法，平民、贵族都适用。
刑法中弄死人，毕竟是少数，大部分还是以教育为主，所以中国人常见的是选择“打屁股”。而西方也是有“打屁股”的，有时候会站着打，当然他们更多会使用“抽鞭子”。
“笞杖”是古代最广泛的刑法，“笞”的本意是指用竹条或者木条抽人，“杖”的本意是拐杖。古代实行“笞杖”的时候，经常会用别的东西来代替杖具，尤其准备要人命的时，比如用比杖粗得多的棒、用铁骨朵。
“打屁股”是“笞杖”的一种，叫“杖臀”。宋、元、明都规定“去衣受杖”，就是必须脱掉裤子打，这项规定对女子很有威慑。因为女人一旦受刑，不仅是皮肉之痛，而且是精神之辱。不少女人在大庭广众之下被打，因为受不住羞辱，回家之后便寻了自尽。
“这无情的棍棒教我挨不得……不由我不魄散魂飞。”元代著名杂剧大师关汉卿在《窦娥冤》里这样描写窦娥受刑的场景，可见官府的棍棒也是够阴毒的。
前文提了一下，“笞杖”有时会取人性命，当皇帝、官员下达笞杀、杖毙的时候，打手们就会加重处罚。行刑时，他们就会猛击犯人，使之当场死亡或者回家后也活不久。
不管怎么讲，中国古人的刑罚还真是动不动就“打屁股”，其下手的轻重缓急都有讲究，最终目的是维护统治需要。
子屠龙
无论东西方，在极刑的种类以及残忍程度上都差不多，如西方有西班牙驴子刑：
这种刑罚俗称是中国的男版骑木驴，这是西班牙宗教法庭最可怕的刑具，受刑人会被放到这个倒V上面去，施刑者会在他们脚上施加重物，让他们身体不断往下压，最后被活生生地撕成两半，想想都让人感到恐怖！
鼠刑：
这种刑罚自我觉得是最可怕的刑罚，因为小编我非常害怕老鼠，在这种刑罚施刑的时候，先把一窝老鼠放到一个箱子里面，但是会将开口出放到犯人的肚子上面，接着就是上面用火烤这个箱子。
而中国古代的极刑也同样残酷。
十大酷刑包括：剥皮，腰斩，车裂，俱五刑，凌迟，缢首，烹煮，宫刑，刖（yuè，古代的一种酷刑，把脚砍掉。）刑，插针，活埋，鸩（zhèn）毒，棍刑，锯割，断椎，灌铅，弹琵琶，抽肠。这些刑罚极其残忍，光看名字就已经十分恐怖了。
十大酷刑”也只是一个名目，其涉及的酷刑数量也并不一定是只有十个。
那么中国古代的打屁股是怎么回事呢？
打屁股在古代叫做“杖刑”。
杖刑指的是使用荆条、大竹板拷打犯人的一种刑罚，杖作为一种刑罚来源于东汉。杖刑一般都是“去衣受杖”，脱掉中衣（内衣），直接用毛竹、木板打臀部。
北齐北周，将杖刑列为五刑之一。其后相沿直至清末。宋明清三代规定妇人犯了奸罪，必须“去衣受杖”，除造成皮肉之苦外，并达到凌辱之效。
所以，中国古代的打屁股除了疼之外，还有一种凌辱的功能。
东方国学
绞刑和打屁股（正式名称叫杖刑）是完全没得可比性的：绞刑要命，可打屁股就要轻得多了，至少打屁股可没有生命危险。
为什么中国古人动不动就喜欢打屁股呢？打屁股这种刑罚，被打的人身体受到的伤害不太大，还能给看客以快乐，示众和警示效果突出。![]()
杖刑，是隋唐以来所形成的“五刑”之一。所谓“五刑”是指笞、杖、徒、流、死这五种刑罚，笞与杖一般就是打屁股，只不过，笞是小荆条一类的刑具打，而杖使用的一般是粗荆条捆扎成的，大多数时候也直接用板子打。
笞刑与杖刑为什么一般选择打屁股呢？
一方面，被判为打屁股的犯人，大都犯罪行为都不是太重，而屁股的脂肪很多，比起人身上的其他部位来说，打了后不容易伤筋动骨。这样做的好处是，既达到了惩罚效果，又不至于让犯人受到非常严重的伤害，能很快的恢复过来。
所以，我们在很多的影视作品里面都能看到，一些官员甚至皇帝在处理自己身边人那些不太重的过错，就会选择“拉下去杖责三十”，实际上就是打三十下屁股。
另一方面，臀部（屁股）也是一个人非常隐私的部位，大数都羞于在外人或公众场合袒露出臀部。特别是女人，露出臀部那简直就是严重的羞耻了。
并且，在旧时代，也有很多闲得无聊的人喜欢到县衙公堂上去看打屁股，特别是听到有女人要屁股时，那更是像过节一样。那个清朝末年在中国生活了五十多年的英国传教士麦高温，就曾在他写的《中国人生活的明与暗》一书中写到一群人观看杖刑时的样子:
“事实上，那天这群人聚在一起似乎仅仅是为了某种喜庆的目的。他们真的是快活极了，脸上露出了笑容，相互间开着玩笑，并且就罪犯被捕获一事而相互祝贺。”
