导语：胡玫是所谓的第五代电影导演中一位。由于她对我们历史的深刻了解以及颇为灵活的看法，使其具备了独特的艺术境界，受到了观众们的欢迎和好评。《孔子：决战春秋》让她在电影史上具有一席之地。但，对于电影《孔子》的讨论上，出现了许多论议关于历史事实和歪曲的问题。石会鹏指出了这电影本来想在《孔子》中把孔子塑造成为一个道德高尚、言行一致者的形象，不想却塑造了一个别有用心、言行不一者的孔子形象。杨铮探索民族性凸显的电影《孔子》为个案，解析影视产品成功进行跨文化传播的文化策略创新。
李朝阳坚持《孔子》是一部具有开创意义的文化巨片，但由于影片的作者对历史材料理解的偏差、演员选择的失误和配角形象的苍白，造成了影片中孔子形象的失真和精神的缺失，其成功和失败的艺术经验值得人们深思和探讨。曹亚峰强调了《孔子》展现一个"真实"孔子，而这种"真实"并非要还原历史的"真实"，也不是再次塑造一个遥不可及的神话。本文重视这部电影以孔子和他的儒家思想以及《论语》等作为文化内容而融入到本电影的基本材料。于是，进一步要重点探讨本作品的故事大纲和故事叙述的特征及，其文化产业方面的意义。一、电影《孔子》的故事大纲和故事叙述的特征
1、电影《孔子》的故事大纲
在这部电影里孔子刻画了为祖国鲁国而施展策略、发挥领袖能力的战略家面貌。胡玫首先在《论语》、《史记》等历史记载中找出孔子的话语和行踪，再编写或添加了在古代文献中没有记载的一些故事。然后采用胡玫自己创造的视觉语言，展开其故事情节。这些工作在电影产业上必须得经过一个过程，因为电影本身一定要具备若干的娱乐性和商业性，但也因此胡玫导演受到了歪曲历史事实的批评。
胡玫
电影的主要内容是孔子救助内优外患不断，如风雨中烛火的鲁国的故事。故事从孔子拜见鲁国君王并得到官职开始。随后，他的弟子子路救出来一个濒临陪葬的小奴仆。这小奴仆在逃跑的路上遇到了子路，便向子路求救，子路把他送到老师孔子的家。孔子把小奴仆藏在自己的家里救了他的生命。事后孔子以这件事情为例在朝廷讨论陪葬的弊端，终于使国君同意废除陪葬制度。影片还描述了在战争中，孔子利用地理优势采取了火攻的策略，在千钧一发的吋刻拯救了鲁国。孔子五十一岁时当了大司寇，实现自己的政治思想，并向皇帝提出天下统一的秘策，得到了鲁定公的信任。孔子发挥自己的口才和卓越的战术，打败了齐国。最终，使鲁国衰弱的王权得以恢复，并使鲁国渐渐发展强盛。
《孔子》电影海报
但是片中也有和牵制孔子的反对势力，他们使计将孔子陷人困境，孔子的政治理念破灭于现实之前。无奈，孔子选择离开鲁国，为了理想率领弟子们周游列国十几年。由于他的名声已经传到周围的国家，所以他受到了许多国家诸侯的关心。孔子到了卫国，会见了卫灵公，得到他的尊重，获俸粟六万石。孔子也见到了卫灵公的后妃南子——卫国实际上的掌权者。孔子见南子时，更是沉着以对，不顾流言，展现了正气凜然的君子风范。经过十多年的时间，孔子和弟子们一起漂泊，经历了许多苦难，路上失去了自己所爱的弟子颜回和子路。最后，已经步入晚年的孔子，回到自己的故乡鲁国。
孔子回国
电影《孔子》既反映了他在风口浪尖上二十多年的政治生涯，塑造了孔子有勇有谋的政治家、军事家、教育家的形象。也描绘了孔子也同样受到苦恼和诱惑的一个凡人的形象，由此电影扩大了对孔子这一人物形象范围的评价。如上所述，本电影除了圣人孔子的形象以外，还展现出一个明智的策略家的形象，也体现了一个受尽风霜之苦的凡人形象。胡玫导演这样的设计符合一部电影应该具有独创性、立体性的人物形象的原则，也符合追求新鲜感的观众的要求。从整体上看，《孔子》不是专门为了理解孔子人物或他的思想而制作的，而是为了鸟瞰一个历史人物而制作的。
2、电影《孔子》的故事叙述特征
（1）平淡的情节结构
这部电影可以分为两个阶段，前半部分主要讲述孔子的人生经历。这段经历在后半部正是促使他周游列国的重要原因。仔细考察，这部电影可以定为八个情节的结构，其中有两次出现戏剧性的转折点。试映后出现了一种评论时，胡玫认为前半段戏剧冲突性较强，后半段则更像是一个散文式的叙事结构。
周润发版孔子
如果没有前面孔子宏大的人生理想作铺垫，后面也就不会看着那么感人。从孔子壮年时的踌躇满志，到后来几乎成功时遭到的破坏，这就产生了一种杠杆式的叙事结构，造成他后面颠沛流离的后半生。这两段是互相作用、缺一不可的。而这种重大的落差，反而才能构成更大的戏剧性。
《孔子》剧照
从大体上看，第一个转折点，是孔子以出色的智略拯救了陷入危机的鲁国，随后当上了代国相的场景。第二个转折点，就是孔子尽管立下大功，却沦落到漂泊流浪的结局，剧中矛盾结构比较平淡无奇，采取了电视剧式的叙事思维，因此缺乏一点引人注目的紧张感。
（2）道德性启示和教训式的讲法
剧中人物的语言是观众把握其人物的性格及面貌的重要因素。电影《孔子》因为注重强调道德性的内容，表达其具有教育性的一面，相对来说，其艺术魅力稍微缺乏一些。本电影里孔子被描述为怀着忧患意识的政治家或军事家。《论语》中有"道不同，不相为谋"，"自己不愿做的，就不去强加于别人"，"非礼勿视，非礼勿听"等句。这些话在剧中描述政治方面的对话里都曾出现。这样的场景也许与观众所想象的不一样，因为大多数人认为这样的名句可能是在孔子跟他的弟子们的对话中出现的。而且剧中频繁出现孔子要教导观众似的台词，这些都或多或少地减少了欣赏电影的乐趣。
电影中的孔子一家
（3）特殊效果和雄伟的画面
电影《孔子》中有火攻场面、三座城墙倒塌的场面和冰湖场面等，这些场面都是倾注心血制造的，并给观众留下了最深刻的印象。冰湖场面是特殊效果和水中拍摄完美结合的一次完美体现。尤其是师徒众人在冰上赶车，颜回溺亡的破冰一段，让人印象尤为深刻。影片的特殊效果团队在拍摄前就做了大量的准备工作，精巧地完成了水中拍摄场面和特殊效果的后期处理。第七十九届奥斯卡奖提名最佳服装设计奖的电影《满城尽带黄金甲》的奚仲文是通过彻底的历史考证，再现了几百件古代衣服。尽管片中有很多使人印象深刻的摄影方法，但是因为混乱和沉闷的战斗场面让人舉难有活灵活现的感觉。
《孔子》中的战争
另外，孔子入朝时登场的建筑物，孔子访问齐国时登场的建筑物，在巨大的原野上由几万大军组成的战争场面都是不太符合春秋时代的实际情况，都让观众难以沉浸在电影中。其实，片中更需要的是描写曲阜的美丽风光，重现当时的传统文化以及当时人们的生活环境的场面，而不是展现壮观的战斗场面或先进的特殊效果。根据对人的生理特征的研究表明，为了能使人完全沉浸在电影的情节中，必须要有故事，因为强烈的场面或挑逗性的感情髙潮很难让人集中精神超过十分钟。
《孔子》剧照
（4）启迪创意性故事叙述的可能性
历史记载中，有关孔子和南子的故事只有片断。《论语雍也》记载："子见南子，子路不说。夫子矢之曰：'予所否者，无厌之！天厌之！'"因为后世人不知道具体的情－况，所以很多研究者持有出各种意见。有"南子用美色诱惑孔子"的主张，也有"孔子和南子见面的时候保持郑重的态度"的主张。因此，本电影对这故亊的处理也引起了很多争议，其中有的批评此片歪曲了历史事实并破坏圣人孔子的道德性。胡玫对此批评持以下意见：是的，而且这个动作的诞生也是经过反复构思的……此时的南子是孔子的红颜知己，这个动作是真的感动了孔子的，发哥在当时也真的动情了，眼泪夺眶而出。
孔子见南子
看来《孔子》影片中，"颜回之死"的情节让人喟叹不已。其实《论语》里没有记载关于颜回之死的具体内容，但是胡玫创编颜回的故事；颜回与孔子一同周游列国中，颜回为捡回书简命丧冰河。胡玫也改编了"子路之死"故事；在陈蔡之围解除后，孔子和弟子迎来了卫国的使臣，邀请子路赴卫国为官。孔子虽然不愿意子路去危邦，但最后还是答应了。子路在救年幼的国君时被杀。她认为自己用新历史主义的方法——在历史中寻找真诡，然后编成故事，但不是"历史服务于导演"，"我不会让历史人物变成承载自已思想的载体"胡玫这样改编故事的态度启迪将来她的慎重而创意性故事叙述的可能性。
二、从文化产业上考察电影《孔子》
1、将儒家文化内容用在文化产业上
电影《孔子》采用大名鼎鼎的人物《孔子》和古典文学《论语》为主要题材。这样的意图可能会鼓舞后来人将儒家的文化内容多用于各种文化产业上。据说，众所周知的一个历史故事编为一片电影，容易缺乏紧张感，也没有吸引力。尽管如此，韩刚导演和张黎导演也曾经制作过各各一部以孔子为主人公的连续剧。这
次，胡玫导演又拍了有关《孔子》的大型电影，再把剧本修改为长篇小说《孔子》出版，她表示期待电影《孔子》能作为将孔子文化扩张到国外的一个起点。
《孔子》中朝会场景
《孔子》引用了《论语》里的名句，这样的试图受到了一些人的批评。因为很多人认为这些名句肯定不是在这样的情况下说的。但是也受到了有些人的肯定，因为场景不一样，但是这次古典文献里的名句插入到了电影里的台词。
这样的想法正符合一个新的概念——即真正的文化享受者不是文化的生产者，而是文化的消费者。即使是个不朽的古典文学，到了现在光靠其名声也不能留在高级文化商品中，为了继续发扬和继承其价值和意义，需要薪新的变化。从《论语》里可以看出古典文学都包含着一个国家、一个时代的历史、文化、思想等，所以其里面都包含着能化为文化内容的价值和潜力。
颜回与子路
但是将古典文学用于文化内容，一定要经过故事叙述的过程。在这里，不可忽略的是在历史事实和作者的想象力之间的距离。电影《孔子》也改变了《论语》里的事件，因此受到歪曲历史事实的批评。尤其是孔子遇见南子的场面，胡玫可能是为了电影的娱乐性而编写，但是引起了很多争论，如电影中此场景伤害孔子的道德形象的批评，但同时也得到了本片刻画了孔子的道德品德的肯定。
南子
要确保电影的票房成功，作者的创意性编写大概要开放到什么程度，目前还没有规定。如"孔子见南子"这个故事片断，不要仅仅存在于古书里，要把它作成一个完整的作品，一定要容纳作者的创作精神，需要观众的包容和享受能力。反映大众的需求，是目前媒体故事编写行业要解决的基本课题。
《孔子》中老子形象
2、提出人物contents作为文化商品化的方案
一般来说，连续剧或电影里的人物contents可以成为很好的文化商品。《孔子》就采取了历史上的人物孔子的形象，但是此电影里几乎看不到孔子的家乡曲阜的美丽风景，也很少介绍曲阜的文物古迹，减少了观众对曲阜的吸引力，缺乏让观看《孔子》的观众去曲阜旅游的想法，独特的文化遗产是让现代人想去旅游一个重要的动机。所以人物contents是一个可以创造出经济上的附加价值，也是提高观光产业的附加价值，人物contents是在已有的人物、事件、地点等实际背景的基础上，经过添加文化想象力、适用设计过程，最终创造出的独特的形象，与既存的有差别的新的形象。这样的结果可以使用在图书、各种出版物、教育资料、连续剧或电影的题材、绘画、动画片、旅游及观光、生活体育项目、展览、各种节日活动等题材上。例如，电影《指环王》对新西兰经济的影响巨大，安徒生、莫扎特等，都通过积极的创新设计编写出有趣的故事，成了提高经济效益和国家品牌价值的历史人物contents的典范。
孔子被困
3、过多露出教育电影的特征
胡玫指出应该要注重各类影视文化产品的走出国门，也要抓住向全世界推广中华文化和伟大我们精神的契机。同时她提倡影视文化艺术工作者应当实施有助于弘扬民族精神的文化政策，鼓励开发外向型优秀影视文化作品奖励的政策。这些胡玫的履历与她的filmography—直表出来的对国家和民族的爱互有联系。特别她在电视剧方面成就业绩。
孔子周游列国
然而，因为这样的影响，胡玫不可避免地对于《孔子》采用电视剧式叙事思维方式。《南方日报》评论电视剧式叙事思维和《论语》的说教不可能使《孔子》成为一部赏心悦目的电影，所谓道德重整的口号听着实在有些无力。还有，她为了让不熟悉孔子的一般大众了解这圣人，除了孔子的圣人形象以外，还展现出了他卓越的政治家、仁厚的老师以及军事家等多样的形象。因此，电影《孔子》过多露出教育电影的特征
。严格地说，结果，《孔子》实际上不可说是一部真正的文化产品或艺术电影，因而不能超越一种史诗电影或教育电影的界限，就是表现希望或期待每个人内心成长和人格的成熟。结论：首先，电影《孔子》的故事叙述方式具有四个特征：平淡的情节结构，道德性启示和教训式的讲法，过多特殊效果和雄伟的画面，启迪创意性故事叙述可能性等。其次，从文化产业上考察电影《孔子》的结果，那意义如下：第一，电影《孔子》将《孔子》和《论语》用为电影的主要题材，成为一个文化内容。；第二，在文化产业上官方的政策也需要改变，不要过分地保护或支持，只需要保持公平正大的原则和适当的支持即可；第三，历史上的人物及史实，通过讲述叙述，再创造出优秀的文化内容，这样的工作不但可以促进旅游产业的发展，也可提高国家品牌的价值；第四，过多露出教育片的性格，因而《孔子》不可说是一部真正的文化产品或艺术片，反而不能超越一种史诗电影或教育电影的界限。
综上所述，虽然电影《孔子》的票房记录没有达到期待值，但是这部作品在几个方面取得了成果。
首先，这部作品试图以历史人物《孔子》为文化内容，也是把我们古典文献《论语》作为故事的材料，发扬我们优秀传统文化遗产的存在。其次，改编的故事也启迪将来我们文化产业界的创意性故事叙述潜在力。参考文献：
石会鹏 《还孔子以清白——略论电影〈孔子〉对孔子形象的丑化》，
杨铮 《浅析新十年我国影视作品跨文化传播策略创新一以电影〈花木兰〉、〈孔子〉为例》，
李朝阳 《论电影〈孔子〉中孔子形象的精神缺失》
曹亚峰 《胡玫版《孔子》中孔子形象的现代化塑造》
洪真喜 《电影《孔子》与古典文献"论语"比较分析》
朱光搞 《论电影《孔子》：什么是儒家的役割》
网易娱乐专稿 《〈孔子〉评论：看不出孔子如何成为圣人》
《新京报》 《〈孔子〉非命题作文子见南子不是嚷头》
搜狐读书频道 《导演胡玫：〈孔子〉是对孔子文化走出去的尝试》
钟蓓 《胡玫〈孔子〉意义不在票房》
閱讀更多 包包裡有糖果 的文章
