洪範五行
甲寅辰巽大江中，戌坎辛申水亦同。
艮震已山原屬木，午壬丙乙火為宗。
兌丁乾亥金星是，醜癸坤庚未土中。
洪範五行主要應用於墓龍變運年月克山家。即以二十四山洪範五行為正運，用本年五子遁數到本山墓辰，其墓辰之納音為變運。這個變運就是山運。
再用日課中四柱的納音五行參與進來論生克。如壬山，其洪範五行為火，火庫在戌，2012年五子遁到戌是庚戌金，“金”就是這年壬山的山運。那麼這一年在壬山造葬的話，在擇日的時候就要特別注意避免年月日時四柱中的納音屬火，因為火克金的緣故。如果年柱納音克山運納音就叫年克山家，如果月柱納音克山運就叫月克山家，日時同推。
克山家被認為是五大凶神，有詩為證：
“年克山家喪宅長，月克山家宅母亡，
日克山家新婦夭，時克山家子孫危。”
其實克山家也沒有什麼大不了的，如果四柱中有個把納音克山家，另外的柱中再安一個納音能克那個柱的納音就行了。
天干化氣五行
甲己化土乙庚金， 丁壬化木盡從林，
丙辛化水滔滔去， 戊癸化為火運浸。
這是說十天干兩兩合化後變成了一個新的五行。在命理上，天干合化要講究條件，在條件不具備的情況下，即使兩幹齊全也不能化，即不能生成新的物質，這就是“合而不化”的現象。但在風水（擇日）上就不太講究這個，有時候還不太考慮是不是兩幹齊全。又如說“正陰府忌兩幹全，單陰府單幹不忌”。下面是陰府五行。
納甲五行：
乾甲兌丁巳醜金，離壬寅戌火燒林，
巽辛震庚亥未木，坎癸申辰活水深，
艮丙坤乙是土神，干支隨卦一家親。
這首口訣實際上是以後天八卦的正五行為基礎，並將這個五行屬性賦於所納的干支上。在這裡，用震代表卯，用兌代表酉，子用坎代表，午用離代表，與上述的正體五行口訣相呼應。
在使用上，納甲用得多，但納甲五行用得卻不多。
天干化氣五行
甲己化土乙庚金， 丁壬化木盡從林，
丙辛化水滔滔去， 戊癸化為火運浸。
這是說十天干兩兩合化後變成了一個新的五行。在命理上，天干合化要講究條件，在條件不具備的情況下，即使兩幹齊全也不能化，即不能生成新的物質，這就是“合而不化”的現象。但在風水（擇日）上就不太講究這個，有時候還不太考慮是不是兩幹齊全。又如說“正陰府忌兩幹全，單陰府單幹不忌”。下面是陰府五行。
陰府五行
艮丙巽辛是水鄉，乾甲離寅戌土揚，
兌丁巳醜乾壬木，申辰坎坤癸火房，
震庚亥未坤與乙，化作西方金正剛。
這是從天干化氣五行派生來的。所謂陰府，就是天干化氣五行克八卦納甲化氣五行。原本地支除子午卯酉外是沒有參與到陰府中來的，不知是那個好事者把陰府這支隊伍擴大了，使得地支也不得幸免。就是陰府這個理論不講究合化條件，有時也不管是不是兩幹全，所以有人認為它太迂遠。
三合五行
亥卯未乾甲丁，貪狼一路行（屬木），
寅午戌艮丙辛，位位是廉貞（屬火），
巳酉醜巽庚癸，盡是武曲位（屬金），
申子辰坤壬乙，文曲從頭出（屬水）。
這是楊公風水比較重視的一種五行，常用來立向和擇日，相當靈驗。
小玄空五行
丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金同坐，
亥癸甲艮是木星，戌庚醜未土為真，
子寅辰巽水兼巳，辛與壬申屬水神。
這是根據楊公“進神、退神”這句話而引伸出來的一種五行，並不是楊公所創。使用時以向為主，向和來水同用這個五行，水的五行要生或克向的五行，這叫生入克入，為吉；如果反過來向的五行生水的五行叫生出克出，為不吉。
正體五行
亥壬子癸大江中，寅甲乙夘巽木宮，
已丙午丁皆屬火，庚申辛酉乾金逢，
辰戌醜未坤艮土，此是五行老祖宗。
這首口訣是站在對風水羅盤二十四山各個山頭的正五行屬性來說的，對於十天干，它剔除了戊、己兩幹，對於後天八卦，它又丟掉了坎、離、震、兌四卦。
完整的後天八卦五行是這樣的：
乾兌屬金坤艮土，坎水離火震巽木。
這個八卦五行也是正體五行。
除正體五行之外，還有諸多五行。 正體五行是天干地支五行的基本屬性，其它五行屬性都是由正體五行衍生岀來的。比如，
宿度五行
廿八宿除每宿有五行外，二十八宿度數還有宿度五行，即毎宿度數之間還有金度，木度等五行。在二十八宿之內，金十二度，木十三度，水十二度，火十二度，土十二度共計六十一度。與盈縮透地納音相為體用，透地納音為主，星度為用，納音剋星度為吉，星度克納音為兇，比和為吉，星度生納音為吉，納音生星度為兇。
二十八宿五行
廿八宿是在地球繞大陽行程中在黃道上的二十八顆星座，亦名經星。分東北西南四部分，每部分有七宿，即七顆星。他們是：
東方蒼龍七宿：角亢氐房心尾箕，
北方玄武七宿：鬥牛女虛危室壁。
西方白虎七宿：奎婁胃昴畢咀參。
南方朱雀七宿：井鬼柳星張翌軫。
它們的五行屬性是：角鬥奎井是木星，尾室觜翼火中精。亢牛婁鬼金星是，箕壁參軫水中行，氐女胃柳原屬土，房心危張月精靈，畢虛昴星太陽位，二十八宿五行明。
二十八宿五行
廿八宿是在地球繞大陽行程中在黃道上的二十八顆星座，亦名經星。分東北西南四部分，每部分有七宿，即七顆星。他們是：
東方蒼龍七宿：角亢氐房心尾箕，
北方玄武七宿：鬥牛女虛危室壁。
西方白虎七宿：奎婁胃昴畢咀參。
南方朱雀七宿：井鬼柳星張翌軫。
它們的五行屬性是：角鬥奎井是木星，尾室觜翼火中精。亢牛婁鬼金星是，箕壁參軫水中行，氐女胃柳原屬土，房心危張月精靈，畢虛昴星太陽位，二十八宿五行明。
挨星五行
訣曰:
乾坤艮巽是木鄉，寅申巳亥水神當，
甲庚丙壬原屬火，子午夘酉火相依，
辰戌醜未金為局，乙辛丁癸土相傷。
挨星五行用於定穴立向時消砂之用，這種方法叫賴公消砂法。
地支6合五行
訣曰：
子醜土為宗，寅亥木叢從。夘戌原為火，辰酉金山同。
已申水為是，午為太陽照，未山月光明，恩仇難用仔細分。
天星五行
天星即七政四餘：太陽、太陰、金星、木星、水星、火星、土星、紫氣、月孛、羅候、計都。四餘中紫氣屬木，月孛屬水，羅候屬火，計都屬土。太陽、太陰兩星本質上屬火。
在使用上，有烏兔太陽日（包括太陰日、金星日、木星日、水星日、火星日、土星日、紫氣日、月孛日、羅候日、計都日）和七政四餘到方兩種用法。
鬥首五行
訣曰：
壬子巽巳辛戌土，艮寅丁未木元辰。
癸丑丙午乾亥火，甲夘坤申屬水神，
若問金星何處是，乙庚辰酉四山同。
鬥首五行主要作用於陰陽宅建造選課格之用。叫鬥首擇日。它以山頭為我，四柱為他，山頭用鬥首五行論五行，四柱用天干化氣論五行。生我為貪官，我生為廉子，克我為破鬼，我克為武財，同行為元辰。原則上武財，元辰，廉子為吉星，貪官破鬼為兇星。但吉星有氣方為吉，兇星無氣不為兇。貪破年月可用，日時不可用，廉子重見和無氣及入墓都不可用。還講求生入克入，生岀克岀，關子關財的應用。鬥首擇曰是目前我國擇曰派系裡最大的一個派系，《鱉頭》、《象吉》、《永寧》、《劉氏家藏》、《陳子性藏書》諸書都有載入，現代《通書》也在應用。其理論非常深奧，演算也相當複雜。但它對於天干化氣五行的應用，也犯了陰府同樣的毛病，特別是一個“番化”，把原本的五行全變了，怪不得會遭到質疑。
紫白五行
一（白）水九（紫）火六（白）七（赤）金，
二（黑）五（黃）八（白）土三（碧）四（綠）木。
如果將其與八卦（包括中宮）聯繫起來不難明瞭，這個五行其實是依附在八卦五行上的。另外還有廖公九星（貪巨祿文之類）五行、河洛五行、雙山五行、向上五行，在此不做一一介紹。
二十八星宿克應金口訣：
角宿造作主雷鳴，一陣狂風鑼鼓聲，
此時便有官人至，百人隨唱百人行。
亢宿主有貴人來，馬到墳前正及時，
更有高聲人說話，飛禽僧道有相培。
氏宿拂拂動雨雲，喜鵲雙雙報好音，
更有小兒呼叫道，應期定是此方真。
房宿鳥鴉過墳前，天迷露起白雲邊，
此時更有甘露雨，青衣客到定其真。
心宿野獸走紛紛，人騎馬到馬騎人，
鐵笠鋼鍋真鐵帽，雙魚樹上又返生。
尾宿相逢牛馬來，貴人叫聲如雷鳴，
黑雲天時雨急下，兒孫發福進田來。
箕宿天地振強風，細雨紛紛雲蓋防，
雞啼鳥叫牛馬到，發福綿綿自興旺。
鬥宿鑼聲笛撩亂，牛馬相逢走如飛，
女人攜物小兒過，更有工人並客行。
牛宿僧道鼓鐘聲，擔柴罵馬唱歌聲，
挑刀帶槍來舞弄，小兒婦女擔衣行。
女宿造葬最為奇，定主僧道及妖尼，
牛馬飛禽女人走，更有祥雲應此時。
虛宿定然見蛇行，或有蜈蚣及蚊蟲，
四方更有祥雲至，吩咐師人定此時。
危宿定是遇群風，野火燒山錦色紅，
小兒叫聲婦人到，大雨來時發福人。
室宿定有人吹笛，飲酒之時人又歸，
更有僧道伴客到，飛禽兒童犬吠聲。
壁宿定主有大風，遠邊馬到羊立逢，
小人相賀貴人到，雞鳴鳥唱犬吠同。
奎宿野獸走紛紛，更有工人上到墳，
兼有異形人看日，飛禽飛過有風雲。
婁宿造葬有人來，桃槍刀劍黑風雪，
捕魚打獵相到賀，更有小兒運物來。
胃宿飛魚在空中，猛雨行人及大風，
道人和尚擔物到，安然暫時實看功。
昂宿鑼聲及鼓聲，女人相到孩兒集，
又有飛禽天上過，聲聲說道好墳營。
畢宿有陣輕風到，鳥聲人來亦吉昌，
造了黃金雲雨下，天然吉地出才郎。
嘴宿造作旅客至，和尚師人擔捧來，
擔柴人過馬叫聲，牛馬過了小兒來。
參星就有人抱過，小童嘈鬧說是非，
鵲噪禽吟人來至，認真斯時不差移。
井宿烏鴉飛上過，雲起狂風發福多，
更有攜童持鐵到，孜童對面呼唱歌。
鬼宿原來有馬嘶，大雨紛紛在此時，
貴人騎馬經此過，發福綿綿折桂枝。
柳宿老人攜酒至，紅雲天上定此時，
四邊更有禽聲至。吩咐工人動手施。
星宿婦人哭聲來，正好佳時定發財，
不覺蛇蟲並鼠過，他日兒孫上九臺。
張宿白鶴過墳前，牛馬同來大發嘶，
或見鴉聲皆吉兆，更遇鑼聲福長增。
翌宿炮響如雷震，四邊天上起詳雲，
少陽為吉兆更過，鑼鳴福詳壽加增。
軫宿雙雙雁到來，不然犬吠客人回，
小雨也淋此澤濟，異日兒孫大發財。
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