前面一篇分享了學習《易經》的三個原則“簡易、變易、不易”以及“象、理、數”。易經是古人不知幾代積累的智慧的結晶，究天地之際，闡紅塵之微，範圍天地之道而不遺。
從一開始懵懵懂懂背《易經》六十四卦的卦辭到慢慢跟隨老師學習，中間有好幾年只是苦思其門而不得入，從一開始的興趣到後面的讀不懂，再到看書面翻譯，然後找小紙片把六十四卦一卦一卦畫出來，背面寫上卦辭。
到後來發現自己除了慢慢理解了裡面的一些道理，其他的一概不知，與我小時候聽過的老人們講得有所不符呀（那會年齡小，其實最好奇的就是想知道古人如何通過它來進行預測）。那時一放學回到家就翻老人留下的許多書，那時還有些書是豎排的排版，印得也不是很清晰，有的字也不認識，也讀不通，再加上學業也越來越忙，所以慢慢的就放下了。
直到上大學之後，又開始有空安排自己的時間，且知識的積累不一樣了，起碼文言文加翻譯是基本沒啥問題了。其他同學開始參加什麼詩詞歌賦、音樂之類的社團，我是一個也沒有參加。一有空就往圖書館跑，抱著自己從老家帶的一本《滴天髓》，順便在圖書館找看有沒有類似的書籍。
在那時的狀態就是：天地蒼蒼，宇宙茫茫，我舉目四望，只有四面白牆，如何進入這易學的海洋，我沒有方向（這是我翻到多年前的筆記本上所寫）。但人生的際遇有時確實就是必然中的偶然，就是在圖書館，遇到了我引領我真正進入易學之門的第一個老師。
週末的一天下午，下著小雨，室友們出去活動了。我來到圖書館，由於週末，人不算多，照例坐在習慣的那個座位上，拿出小本和書，還有其他的一些資料，開始琢磨了起來。時間過得很快，等我一抬頭，桌子對面坐著一個人也剛好抬頭看我。
一位大約五十多歲的男人，穿著一件老式中山裝，帶著一副那是算是很貴的石頭眼鏡，頭上已經有些開始謝頂的頭髮梳理得整整齊齊，我看向他的時候他正合上鋼筆然後把它插入左胸前的口袋，裡面穿著一件似乎是白色但有點發灰的的確良襯衫，整整齊齊，乾乾淨淨，一雙平和但有點深邃的雙眼看來過來。
我下意識地站起來說了句：“老師好。”老師笑眯眯地示意我坐下：你哪個系的呀。我如實告知，老師聽完說道：我以為你是文學系的呢。看你看的書似乎不是課本。我回到：課餘時間，培養興趣愛好。老師問道：你知道陰陽從何而來嗎？我那會還只是停留在背書的階段，只能背道：有形生於五行，天地之初有太易，有太初，有太始，有太素。易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。
老師聽完笑了一下，再沒有接話，告訴我有時間可以去文學系聽他的課。後來我才知道他是學校文學系的一位教授，課餘對易學文化有很深的造詣。
從那以後我一有空就跑去聽老師的課，慢慢地熟悉了起來，我開始問他各種問題，他也經常給我講一些易理的東西，老師講得深入淺出，我才真正開始對陰陽五行，自然規律有了更深的感悟。
陰陽是如何產生的呢。
古人為了生存，什麼文明都沒有的時候，智慧來源於想象，那想象的根源從何而來，就是天地間的自然現象，古人在長時間的生存鬥爭中開始摸索出一些自然規律。發現太陽從動變升起的時候天就亮了，然後又從西邊落下去天黑了，天地間有一種能量推動著太陽昇起，在運行過程中也有一種力量作用著太陽落下。然後天地間的萬物都受到其影響。
古人發現了這一規律，想把它表達出來，讓大家都能明白他之所想，但那時候還沒有文字，也說不清楚，所以就畫一條線，當成代表那種能量的符號。這就是太極。
後來慢慢地觀察到太陽有一種能量讓它升起，也有一種能量讓他落下。兩種能量在互動。然後慢慢觀察到天在上，地在下，物有高低、有上下、有遠近，有男女，有看得見的部分，也有看不見的部分。於是產生了陰陽的概念。
後來有發現太陽不是一下子出來的，也不是一下子就沒了的，而是有一個運動過程，隨著運動對氣溫產生影響，而且是循環往復，生生不息。所以陽便有了從少陽到老陽，陰也就有了從少陰到老陰。
所謂在天成象，在地成形。陰陽相互作用就會產生變化。再到人事上，有進就有退，就比如人的吃喝拉撒，有進去的就有出來的，中間的過程就是變化。有變化就會有趨勢，對於人事來說趨勢就會有偏差、好壞，有得失，不會停在一個狀態很久或者一直不好不壞，沒有變化。易經闡述的就是這裡面的“道”，講解的是“經”，此“經”窮陰陽變化，明吉凶之理。
在人體來說，看得見的在外面的是陽，看不見的在裡面的叫陰，上面的是陽，下面的是陰，背是陽，因為人做事的時候一般背在外面，胸在裡面。堅硬的為陽，柔軟的是陰，骨為陽，肉為陰，手背為陽，手掌為陰。奇數為陽，偶數為陰，大拇指為陽，其他四個手指為陰。陰陽是相對的，不管多大，多小的太極點，都可以找到其陰陽。
我們人在這個天地間為萬物之靈長，一切的能量運行在對人事產生著作用。 在社會不斷的發展過程中，發現人有能解決的問題，也有解決不了的問題；有利於自己發展的，也有不滿意的事，利於自己的為吉，不利於自己的就為兇。
吉凶也在不斷的變化，與周圍的環境有關。在合適的環境做合適的事，就得其位，吉。有的人也很有本事，但在不恰當的環境中，做了不恰當的事，也就不好，兇。所以古人說：德不配位，必有災殃。
這種事物變化的自然規律，也叫運。所以命就是你先天處於這個環境中的狀態，運就是隨著成長變化的軌跡。先天的命是改不了的，但運是隨著一定的規律變化的，我們能把握的也就是對這個變化的規律做一個調整，讓我們的行為更加符合時、位、與周圍的環境。然後剩下的就叫命了，誰也改變不了。
八卦怎麼來的：
先看看古人的解釋：“卦者掛也”，就是說掛起來的現象。人類從誕生到發展，經歷了漫長的歲月，在還沒有出現文字的時候，大家的信息交流不是很方便，所以傳說由伏羲氏創造了先天八卦，把天地自然的現象畫出來，作為交流的符號。
比如現在看到的乾卦，是三橫，但在古代不一定就是三橫，出土的甲骨文中也可以看到三條豎線，或者一個呈三角形結構的三個點，都是乾卦，只是到現在基本確定下來了。所以在古代只是包含了各種信息的符號，沒有什麼迷信不迷信的。
我們現在看到的文字是寫的，但也是一代一代演變過來的，原始的文字就是圖畫，像“日”字，一開始就是畫一個象形日的符號，“鳥”字，一開始就是一個鳥的樣子，山水日月都是這樣，小學剛開始學字的時候大家都見過。
所以漢字的起源就是圖畫。卦的圖案，每個卦有三畫，就如小孩子作畫一樣，畫個天，小孩子隨手在紙上畫三筆。古人抬頭看天，要用一種方法把它表達出來，於是就有了乾卦☰的符號。在文字還沒有出現的時候，代表了天，也代表遠，也代表高，也代表男人，在人身上來說也代表手背，具體的事物在古人的應用中而靈活改變，古人的大智慧。
坤卦☷是地，地球是我們人類賴以生存的根本，地在我們腳下，孕育著萬物，承載著一切，且一眼望去，有高低起伏，斷斷續續，於是就有了斷開的符號。代表低處，代表厚重，代表孕育，代表女人，代表手心。是不固定的一種代號，所以中華文字，博大精深，不同的字放到不同的語境中，意思就不同了，自古以來都是。
乾坤兩個符號代表了時間，空間，在古人的認知中，或者說當時的條件所看到的東西最大的：白天看到太陽，晚上看到月亮。太陽月亮的運動有了白天黑夜的交替，所以便有了離卦代表太陽，坎卦代表月亮。更加具體的原理會在以後專門寫，由於問題是用一句話科學概論八卦。所以不變展開太細，但要讓更多人看到古人的智慧是有根據的，不是迷信，也不是憑空臆造的，所以做基本的描述。
離卦☲ 代表太陽，陽中有陰。
坎卦☵ 代表月亮，陰中有陽。
日月在天地間不停地旋轉（避免有些人誤會或者過來揪小辮：此文是站在古人當時的情境中在寫，參照物不同，所以不要過來告訴我太陽不是繞著地球轉），動就會產生能量，古人觀察到了天地中的其他大的自然現象，電震動了就是雷，震動後會產生氣流，就是風。
所以震卦 ☳代表雷，巽卦☴ 代表風，也代表氣流。氣流震動得太厲害，摩擦又發電，又變成了震雷，古人叫“雷風相薄”。
艮卦 ☶ 代表高山，陸地。
兌卦 ☱ 代表海洋，河流。
在宇宙之間，大的現象也就這八類了，其他的都可以包含在這八個卦裡面，動心起念皆一卦，一塵一沙也是卦，種種如是，不一而足。
五行是什麼：
所謂五行，就是金、木、水、火、土。《易經》乾卦中：“天行健”中“行”表示運動的意思，行就是“動能”。也就是宇宙中物質最大的互相之間的作用關係，五行代表了五種能量。
金：凡是堅固，凝固，堅硬的都可以用金來表示。
木：代表了樹木，代表草，也代表生命力和生命的根源。草木只要有根，砍了也會長出來，枯了也會重開。所以有“野火燒不盡，春風吹又生”的詩句。
水：代表了流動，周流不息的意思。
火：代表熱能，亮的，也引申美麗的。
土：大地、厚重、穩固的。
五行間的相生關係為：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。生有：含有、滋生、培養、幫助、給與相互促進、推動、發展之意。
相剋關係為：木克土（專勝散，木穿土而生），土克水（實勝虛，土可以攔截水），水克火（眾勝寡，火焰被大水熄滅），火克金（精勝堅，火可以熔金），金克木（剛勝柔，刀具可以伐木）。克有：佔有、制約、約束、剋制、平衡之意。
學易前期確實光看這些基礎的知識確實有些枯燥乏味，由於要記下的東西太多了，所以一開始不用刻意死記，結合生活慢慢去理解，會越來越有意思，時間長了就會融入並運用了 。
知道了五行、八卦的原理，想要預測還不夠，還需要知道他們在生活中都各自代表了哪些象、數、什麼理。所以下一篇會發出我學習過的八卦萬物類象（在現在生活中，一般不作特別說明的都指後天八卦，因為生活就是用變化之理，即為後天之用），別的地方也可以查到，都可以用。有些朋友留言或私信怎麼斷卦，前期的內容都是基礎性的，後面會同時帶入我所看過的案例和斷卦心得。
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