凡话红楼
《红楼梦》是我国古代最伟大的小说之一，其中不少情节可谓妇孺皆知，更有很多叙述与角色已经融入日常用语，成为今天汉语语汇的一部分。《红楼梦》里浓墨重彩描述的主要情节“元妃省亲”也一直是“红迷们”津津乐道的故事。如果我们一定要打破砂锅问到底，可能会有这样的疑问：清代究竟有没有类似的嫔妃省亲发生过呢？下面我们就来聊一聊相关的历史知识与史实故事。
元春省亲
首先要和大家说明，嫔妃省亲其实在历史上并非常制。众所周知，一如侯门深似海，更遑论是皇家禁地。在整个中国历史上，这样的制度也可以说从未见过。只有唐代以后，个别朝代实行会亲制度。唐代规定每年上巳节时，宫女可以在兴庆宫大同殿与其亲人会见。但是由于时间短促，但宫女人数又十分庞大，所以这一制度往往只是流于形式，而且其境况并不是所谓家人团聚，实际上与“探监”无异。
到清代时，朝廷规定：内廷有名号的嫔妃，有父母年老者，经特旨允准，几个月或一年可以入宫会亲一次，地点一般在顺贞门，并在宫内临时支起黄色幕帐以为会面场地。由于朝廷的特殊规定可知，会亲是需要一定条件的，有名号的嫔妃才能有资格与老迈的双亲见面。至于生活在宫禁底层的一般宫女是无权会亲的，一般会亲之日，场面颇为混乱，不少宫女也往往借机将朝廷预定好的时间地点传达给家人，在嫔妃会亲的同时也乘机与自己的家人见一面。
清代后宫嫔妃照片
虽然正式的省亲制度并不存在，但省亲事件还真是发生过，而且这一事件就发生在鼎鼎大名的慈禧太后身上。根据《清稗类钞》记载：“穆宗诞生九月，时孝钦后犹为妃也，承文宗特恩，赐回家省亲一次。先有太监至其家，告以某时驾到。届时，太监及侍卫群拥黄轿而至，其母率家人亲戚排立院中，入内堂．太监清妃降舆，登堂升坐，除母及长辈外，皆跪地叩头。排筵宴，母陪坐于下，盖以妃为皇子之母也。”可是除此一条史料可资参考以外，我们在现有史料中就再难找到第二例了。
慈禧太后
由此可见，《红楼梦》虽然无愧于伟大文学作品的称号，但小说终归是小说，不可能完全作为史料来理解和运用。嫔妃省亲在整个中国历史上都是极为罕见的个例，不存在这样一个制度可以让深宫之中艰辛生活的嫔妃们会见双亲，享受家庭温暖。也可以从一个侧面看到中国古代嫔妃宫女生活状况的凄苦，这种凄楚孤寂，不是一句“寂寞说玄宗”可以诠释的。
故宫博物院编：《故宫学术讲谈录》
虞云国：《宫花寂寞红 细说中国后宫》
张彦：《唐代省亲现象与省亲制度》
王家惠：《红楼五百问》
回答者：雷晓凡，南京师范大学历史系硕士研究生，季我努学社青年会会员。
个人简介：雷晓凡，南京师范大学中国近现代史方向硕士研究生，季我努学社青年会会长，季我努学社自媒体主编，南京民间抗日战争博物馆馆员。参与国家社科基金重大项目“抗日老战士口述史资料抢救整理”采访与资料整理工作。目前研究方向为民国政治史、抗战金融史。
更多精彩内容请关注季我努学社头条号（搜索季我努学社）及季我努学社微信公号（名称季我努学社，搜索jiwonu）季我努学社系国内著名的历史学民间学术社团，已出版中国近现代史料及研究作品逾3000万字，代表作为《美国国家档案馆馆藏中国抗战影像全集》（全30卷）、《日本远东战争罪行丛书》（第一辑5卷，第二辑已出1卷）。其创办的季我努沙龙系国内最著名的公共历史讲座。
季我努学社
清代没有后宫主位省亲的制度，不过有“会亲”。
具体来说有几条：
1.像《红楼梦》那种后宫主位被允许回娘家的省亲，在“清代”是没有过的，但是“清廷”发生过一次这样的行为，是在1922年，端康皇贵太妃回娘家“省亲”。不过那时候已经是民国十一年了，算不得“清代”。只不过因为还有小朝廷，所以算作“清廷”而已。
2.根据清宫制度，“内庭等位遇娠，有生母者许进内照看。”“内庭等位父母年老，奉特旨许入宫会亲者，或一年，或数月，许本生父母入宫，家下妇女不许随入，其余外戚一概不许入宫。”说明有两种情况，第一种是后宫主位怀孕时，生母可以入宫陪伴。第二种是后宫主位父母年老，奉特旨可以入宫会亲一段时间。
3.目前根据已经公开的档案，发现在道咸时期，后宫还有另外一种短期“会亲”。这是因为如果按照制度规定的方法，后宫主位可能一辈子都不能再见到父母。所以形成了一种不成文的短期会亲制度。这种制度一般是规定某日会亲，然后各位后宫的亲属卯时入宫，酉时出宫。
橘玄雅
清朝没有省亲！清朝没有省亲！清朝没有省亲！
重要的事情说三遍~
皇后坐在轿子里进宫，皇帝不能像民间新郎那样去亲自迎接。怎么办？皇帝就在轿子里放一个自己写的龙字轴，古人认为皇帝是真龙化身，所以龙字轴就相当于皇帝来迎接了。
光绪的皇后那拉氏轿子中的龙字轴，却是慈禧皇太后书写的。有了龙字轴，皇后才一手拿着如意，一手拿着苹果，就是平安如意的意思，再被蒙上盖头，开始往皇宫进发。
子夜进宫，为了给皇后照亮，路上全都是灯笼，队伍前头还有一些官员拿着提炉，提炉里燃着香，烟雾袅袅很有些情调。
皇后一行到乾清门的时候，正是半夜寅时三刻。这时，其他人等就不能跟着皇后继续走了，大家知道，在故宫讲究“前朝后寝，左祖右社”。乾清门以里是皇后的居室，是内部家庭，一般大臣是不可以进入的，除了皇帝特召以外。
轿子到乾清门，换成太监把皇后抬到乾清宫。皇后下轿，两旁的女官要给皇后一个金宝瓶，里头放上金银财宝，象征着天下所有的财富都聚拢来。皇帝富有天下，聚个新媳妇还抱着宝瓶，也是够财迷的。皇后抱着金宝瓶，还要跨过一个火盆。古人认为火是最神圣的，它明亮且可以驱邪，可以把外面带来的邪气驱除掉。
跨完火盆，再从乾清宫的后门出去。折腾完了，已经是早晨了。从乾清宫出来之后，再到钟粹宫歇一会儿，然后等到晚上再入洞房——坤宁宫。洞房不是轻易能进的，因为门槛前还放着马鞍。
进了坤宁宫洞房里再举行合卺礼。所谓合卺，就是新郎和新娘一起喝点酒、吃个饭，表明真正成为一家人了。这个“卺”字也有一定寓意，表示一分为二的匏，也就是葫芦合为一体。再有就是匏非常苦，如果用它来盛酒喝，表明夫妻可以同甘共苦。匏作为中国古代的一种乐器材料，象征着琴瑟合鸣，夫妻和谐，所以中国古代将这个礼就叫“合卺礼”。
后来经过民间演化，就成了喝交杯酒。其实古人喝交杯酒和现在也不一样，他用一种特定的杯子。
清代皇帝的合卺杯是纯金的，现在故宫已经没有收藏了。不知道是皇帝缺钱把它回炉了，还是失传了。故宫只找到了一个明代的玉做的合卺杯，这个礼节举行完了，两人吃一些饭，喝一些酒，真正的夫妻关系就确立了。
皇帝夫妇大婚礼成了之后还有婚后礼，这也是和民间表现不同的地方。婚后礼有两个，一个是“颁诏礼”。皇帝结婚是国家大事，一定要对全国发布诏书，要天下妇孺皆知。在民间,新娘新郎第二天要拜见公婆，民间就叫“拜舅姑礼”。在皇家叫“朝见礼”，皇后所拜的公公肯定不在了，老皇帝不死，新皇帝也不能即位，拜的只有皇太后。
民间传统婚礼中，新娘要上她婆家的家庙去拜见新郎的祖先。传统上讲，如果新娘在结婚之后没拜见祖先，就会很不幸，以后就是死了，也不能入婆家的祖坟。
皇后也躲不开这个礼，她要去太庙，就是现在的劳动人民文化宫，还有就是宫里的奉先殿。但这两个地方只摆着先祖的牌位。景山公园后边有一个“寿皇殿”，那里摆着清朝皇帝的画像，所以清代皇帝大婚的时候，庙见礼一般都到寿皇殿祭拜。
对国家来讲一个最重要的大礼就是要“颁诏”，清代遇到皇帝登基，老皇帝死了，或者其他特别重要的事情，都是要颁诏的，皇帝大婚，对于国家来讲也是一件特大喜事，皇帝有妻子了，内宫稳定了，天下太平了。所以一定要对全国发布诏书。
颁诏礼是在天安门举行，诏书提前先拟好，然后抬着诏书到天安门。有宣诏官先用满语把诏书念一遍，然后再用汉语念一遍。诏书上画了很多云朵，所谓云盘。宣诏完毕，诏书从上面坠下，下边有礼部官员接着，表示诏书是从天而降，正所谓 “奉天承运,皇帝诏曰”。诏书送到礼部还要刊刻，下发全国。
皇帝大婚和民间最不一样的地方，就是皇帝结婚之后，皇后没有回门礼，以后再也没有机会回娘家了，那么她们怎么和父母相见？
清代创立了一个“会亲制度”，每年皇后或皇妃的亲生父母可以进宫来看看他们的女儿，但她的兄弟、姐妹就永远没有机会相见了。
大家都知道《红楼梦》里贾元春回大观园省亲，其实是和历史上有差距的。这些妃子不可能独自出宫回娘家。只有跟皇帝出巡的时候，才有出宫的机会，但不可能独自回娘家。
逆战西诀
清朝后宫的妃嫔是不允许省亲的，清宫档案中也从未有过后妃省亲的记载。女子一旦踏入宫门做了皇帝的妃嫔，便与娘家隔绝了。得宠的妃嫔可以享有娘家人进宫探望的待遇，叫做“会亲”，但也只限于女眷，男丁绝不允许进入后宫。妃嫔万一怀了龙种，可以允许娘家的女眷定期进宫探望甚至陪伴孕妇待产，如慈禧怀同治帝载淳时就享有此殊荣。红楼梦中描写的元妃省亲，我认为在清朝康雍亁时期是不存在的。以元春当时的身份贤德妃或贵人（其父贾政对其称呼），属于皇帝后宫级别不高的小老婆，不可能被允许出宫回娘家省亲，甚至接见全族男丁。红楼梦是借元妃省亲的描写来反映曹家数次接驾康熙南巡的情景，回忆当年的奢华场面。
清风154749100
妃子省亲：
只要皇帝允许的话，十天半个月甚至更长。如果皇帝不允许的话，连省亲都不能。多数情况下，都是回一下家就立即回宫。
召见亲人：
要先向皇后或者后宫掌权的申请，同时应该注意时间。宫廷很讲规矩，三节两寿四时八节这类的大节日才有可能获得审批。或者跟红楼梦里描写的一样，初二十六定期探视。
皇后批准之后，叫太监出去传旨
然后亲属递牌子觐见，批准，按照规定的日期时辰，就可以进来了吧。
