一張美豔的面孔，一屏幽蘭的色調，雖然聽不到那冷森森的聲音，卻也不能忘卻她是一個鬼。聶小倩同學，請出示你的身份證件，接受安檢……

鬼月鬼節

農曆七月，被稱為“鬼月”。從六月三十開始，陰間的負責人就下令打開鬼門關，任由那些飢餓的孤魂野鬼到陽間去遊蕩覓食，整個活動為期一個月。

雖然說人鬼殊途，陽間的人們還是為了避免被鬼魂干擾而採取一些措施，最主要的方式是“設醮普渡”，希望孤魂野鬼們能充滿正能量、早日超生。同時在鬼月中也有一些禁忌，以避免“人撞鬼”。

鬼月中最重要的日子就是“中元節”，農曆的“七月十五”。這是中國的三大鬼節之一，另外兩個是清明節和寒衣節（十月初一）。

中國的民俗是個非常複雜的體系，一些說法經常自相矛盾。產生這個問題的原因卻並不複雜，就是“各說各理”，融合了民間信仰、道教、佛教以及文人杜撰等多渠道的信息。以七月十五為例，中元節是道教的說法，佛教稱為盂蘭盆節。

目連救母

佛經者，是佛的重要講話單行本或選集。佛不限於佛祖釋迦摩尼佛，但以其為本師及核心。一本《盂蘭盆經》講述了“目連救母”的故事，演化出了盂蘭盆節。

佛祖的弟子目犍連尊者，也簡稱目連，是個大孝子。但是他的母親卻不是一個善良的人，據說生前做了很多壞事（具體案卷不詳），死後在陰間餓鬼道受苦，飢寒交迫非常慘。目連通過神通看到這些狀況，就想解救母親，但又感到無能為力，於是請教佛祖。佛祖說，解救你母親靠你自己不行，必須依靠廣大的僧友。你去組織一個答謝活動吧，選在七月十五，備下大量的食物和生活用品，奉獻給千萬僧友。僧友們的修行功德就會一起超度你母親……佛祖說大家記住這個方法吧，不僅僅能超度你這一世的父母，最多能超度前七世的父母嘞……

陰間老大

道教中元節的來歷，與“三官大帝”中第二位“地官大帝”有關，七月十五是他的生日。按道教神仙編制文件“天官賜福、地官赦罪、水官解厄”，地官大帝“掌管五嶽大帝、五嶽諸真人及惜地神仙已得道者”。而五嶽大帝中的東嶽大帝，也是負責幽冥界的神。

且慢！這時候一位叫“酆都大帝”的神仙提出了質疑：“陰間是我的地盤”!

接下來，閻王爺也憤憤不平的提出了抗議。

陰間的政治格局真的好亂！！！

要澄清的一點是，閻王不是閻羅王。

閻王是民間傳說中陰間的最高統治者，判官、牛頭馬面、黑白無常等都是他的下屬。在希臘神話中，這個職位是冥王哈迪斯的。

閻羅王雖然一字之差，卻屬於另外一個體系。這個可以從小說《西遊記》中清楚的看到，“俗、道、佛”幾方面的攪拌，在陰間設立了“十殿”，負責人合稱“十殿閻王”，閻羅王是第五殿的頭兒。另外九個是：一殿秦廣王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、六殿卞城王、七殿泰山王（東嶽大帝表示抗議！）、八殿都市王、九殿平等王、十殿轉輪王。陰間的治理結構從一人獨裁變成了集體領導。

也有學者說，閻王就是閻羅王，原來負責第一殿，因為對待鬼過於寬厚，而被降職到第五殿。很顯然，這種說法缺乏邏輯上的支持，也沒有正式的“任免文件”。

陰間啊陰間，地獄呀地獄！在最深處的還有一個帶著寵物的沉思者，他說“地獄不空、誓不成佛”，這就是地藏王菩薩。似乎他的地位又在十殿閻王之上，總感覺像是地府的“書記”呢？

黃泉路上

無論陰間誰是老大，對於普通的鬼魂都不重要，如何走過黃泉路，才是必須面對的。

這條風景可能並不美麗但卻知名度非常高的路，竟然找不到旅遊大咖們的親歷圖文遊記。古往今來的一些學術書刊中，所分析的也都是人云亦云和憑空想象，又有無法契合的地方。

人死了，無論怎麼死的，就變成了鬼，肉體沒了，只剩下靈魂。

據說黑白無常是負責來抓鬼的公務員。可神仙的能力也是有限的，就算白天黑夜不休息，兩個人24小時內又能出幾次任務呢。估計黑白無常只是一個崗位名稱，編制數應該很多。不知道如何競爭上崗，有沒有五險一金、公費醫療。

鬼門關是陰陽的分界，進了鬼門關就是黃泉路，“黃泉路上無老少”，揮手告別了前世的角色。

黃泉路邊開著豔麗的紅花，叫“彼岸花”。

俗話說“路是人走出來的”，嚴禁的說“路是人和鬼走出來的”。黃泉路上並不安寧，孤魂野鬼也經常出沒，大多都是惡意的對待新來的。為什麼陰間不再黃泉路上搞一次“嚴打”，徹底肅清孤魂野鬼呢？

地獄之門

到底是先到閻王殿，還是先到奈何橋呢？按投胎轉世的程序分析，應該是先判定後執行吧。

假定走過了黃泉路，先來到閻王殿，面臨的是針對這一世的所作所為，組織上給你做處理決定。以十殿為例：

一殿秦廣王，像是組織人事部門。對於表現優秀的，給予飛昇天界的機會；對於表現平平的，送第十殿投胎轉世；對於有違法違紀違反道德行為的，轉紀委監察司法部門具體處理。

從第二殿到第九殿都是根據生前罪孽設定的專職審判和懲罰機構，從名稱上看就能看出這些地方的恐怖。

二殿楚江王，掌管活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄。

三殿宋帝王，掌管黑繩大地獄。

四殿五官王，掌管合大地獄，又名剝剹血池地獄。

五殿閻羅王，掌管叫喚大地獄。

六殿卞城王，掌管大叫喚大地獄及枉死城。

七殿泰山王，掌管熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄。

八殿都市王，掌管司掌大熱大惱大地獄，又名惱悶鍋地獄。

九殿平等王，掌管豐都城鐵網阿鼻地獄。

每座大地獄下面還設置有十六小地獄，各種刑罰都是殘忍至極。

有人問了“十八地獄”在哪裡？這種說法是與閻王相對應的，閻王是總負責人時，十八個地獄有十八位判官負責。

無論哪種地獄的機構設置如何，都是傳說中鬼魂必須要經過的一關。這裡的恐怖並不是嚇唬鬼的，而是嚇唬人的。告訴人們生前做壞事，死後在陰間要受罪。

經歷了組織考驗和司法處理的鬼魂，終於來到了第十殿，要投胎轉世了。

孟婆湯茶

轉世並不是那麼簡單的，佛教推出了六道輪迴的概念。根據人生前的所作所為，將被分配到“天道、人道、畜生道、阿修羅道、餓鬼道、地獄道”之一。

呀！又出來了一個地獄道。對，就是這麼亂！傳說的體系版本太多，互相也並不能說服對方。這就像一個很low的問題，誰是上天的主宰？答案是：玉皇大帝（民間）、元始天尊（道教）、如來佛祖（佛教）、上帝耶和華（基督教）、宙斯（希臘神話）、天照大神（日本神話）、安拉（伊斯蘭教）……

想當年一位天庭的高級幹部，因為違反“八項規定”，被“開除天籍、打下凡間”。可惜走錯了畜生道，錯投豬胎，英俊威武的天蓬大元帥變成了大耳朵的豬剛鬣。

還是再回到一般傳說中。

陰間最幸福和最悲傷的地方可能就是奈何橋了。鬼魂被送到這座橋，準備徹底告別過去了。抹去記憶、抹去愛恨情仇，是非常痛苦的。

忘川河邊，一座高高的土臺，叫做望鄉臺。站在上面再去看看陽世間的親人們，近視眼估計會比較吃力吧，所以提醒大家務必少玩手機。

這裡還有一塊三生石，記錄下前生、今生和來生，祝福來到這裡的每一個鬼“早登彼岸”。

懷著複雜的心情走上奈何橋，一位老婆婆送你一碗湯，必須一口氣喝掉，這就是孟婆的湯。喝了忘記前世今生！啊，這碗湯竟然是低級格式化的命令，從此硬盤和內存裡啥也沒有了……

砰的，一頭冷汗，從黃泉遐想中走出來。還是太陽下的地球上最happy了。

燒紙給誰

進入互聯時代了，各大祭祀節日在城市裡還少不了燒紙的景象。夜幕下，僻靜的街頭一團團火光，第二天清晨看到一處處的黑色的灰燼。

現在還在以燒紙方式祭奠親人的，多數是五十歲以上的人群，再就是一些殯葬人員的儀式需要，以顯得“很專業”。即便不是以環保的角度，這些也沒有什麼意義。儀式更多的都是為了活人的心安。

假如死者不是奸惡之徒，應該很快就投胎轉世了呀，燒了冥幣他也收不到。假定他並非善良之輩，那麼應該在地獄中受苦，估計收快遞也會被鬼卒管制的。還有呀，冥幣和陽間貨幣的兌換比率嚴重失衡，陰間的經濟始終處於不斷的通貨膨脹中。

對故去親人的懷念，更多的要轉化到對活著親人的理解與愛護。子女盡孝也是如此，活著時多做一些，不要等人死了搞那麼多給別人看的祭奠。祭奠，你知道逝去先人的名字能上數幾代呀？

一段沒有事實依據的故事，寫給七月十五！