畢希納（1824—1899）是德國醫生和哲學家，19世紀50年代，畢希納等人認為：思想與大腦的關係，就如同膽汁與膽、尿與膀胱的關係。他們把意識與大腦的關係和膽汁與膽、尿與膀胱的關係相比較，並不是用同一標準來比較。

大腦網絡

因為思想是人腦對客觀物質的反映，思想與大腦的關係是意識與物質的關係，而膽汁與尿都是物質，膽汁與膽、尿與膀胱的關係是客觀的物質過程，他們把意識與物質等同起來，犯了形而上學的錯誤。

畢希納在《力與物質》一書中說：

在結晶體與細胞之間，有機的與無機的組織之間的表面差別，是不存在的......在深刻的研究之下，有機的與無機之間的差別，是彙集起來了與消失了。

大腦思維

畢希納只承認有機界與無機界的共同性，否認二者之間的差異性。畢希納用這種觀點來認識社會現象，把階級鬥爭現象與動物界的生存競爭等同起來，看不到這兩種不同的物質運動形態的區別。

他認為，人類社會服從生物規律，有教養的人和缺乏教養的人可以按照生物的遺傳規律一代代遺傳下去，這種社會達爾文理論的觀點直接為資本主義制度的永恆尋找理論根據。

畢希納抹煞不同的物質的區別，犯了形而上學的錯誤。所以，畢希納之流是19世紀50年代在德國把唯物論庸俗化的一夥小販。

大腦思維

有比較才能有鑑別，客觀事物之間不但存在著差異性，也存在著不同程度的共同性，事物之間的差異性和共同性，有現象上的，也有本質上的，現象上的同異點是易識別的，而對於本質上的同異點則是不易分辯。錯誤的對比不會得出科學的結論。

關於庸俗唯物論的問題，今天仍有學者認為應該重新認識，有學者根據腦科學的研究進展，認為精神有可能是從大腦神經元中“分泌”出來的，思想可能是大腦的“分泌物”。我們相信，隨著科學的發展和研究的深入，學術問題的研究會不斷深化。