汶水国学院
个人视角，其实可以通过亚里士多德的四因说【形式因、质料因、动力因、目的因】来理解形式思维和内容思维。
形式思维指向形式因。
内容思维指向质料因。
形式因是决定一个事物是此非彼的特殊性质。形式因关注【感知者】而不是关注的对象，一件事物的形式因，其实就是我们自己对该事物的预设的描绘。
质料因是组成事物的具体材料。即“事物所由产生的，并在事物内部始终存在着的那东西”，从泰勒斯不定型的“水”到德谟克利特抽象的“原子”，作为万物之本所强调的都是“质料”的始基作用。
现在我们来看形式因，形式因关注【感知者】而不是关注的对象，一件事物的形式因，其实就是我们自己对该事物的预设的描绘。任何一个创意作品，它在心智里的预设描述可能只是一个想法，而这个想法无法自我表现出来，必须找到一种合适的形式，把这个想法封装到这个形式之中，想法关注的是对象的【创意】，而形式关注的是感知者，因此要找到一个好的形式，让抽象的【构想】【创意】得以在形式中变成感知者可以具体感知的一件作品。
形式跟内容作为整体的一部分，形式必须跟内容都要从属于整体。如何找到恰当的形式，最重要的是在于创作者对结构的认知。对结构的认知必须从认知事物的部分与整体开始，因为事物是部分所组成的整体。万物运行的原理，首先要研究万物在这个世界最根本的元素空间和时间之中如何开展运作，这都属于结构问题。简单的说，结构就是秩序，看到结构就看到秩序，看到事物的秩序。结构是通往形式的道路，如果我们能了解事物的结构，就可以探索事物在这个结构中如何运行。结构就是作品内在需求的具体表现，让作品能够站起来。
让我们以简单逻辑学这本书的鸟笼为例来分析一下“四因论”。
它的动力因是弗莱德，他制造了它；
它的质料因是松木、钉子、螺丝和油漆；【内容思维】
它的形式因是鸟笼特定的外形，以此来区分文件柜或是窗棂之类的东西；【形式思维】
它的目的因是为小鸟提供一个可以栖身的场所。
亚里士多德的论点‘整体大于它的各个部分的总和’ 是基本的系统问题的一种表述， 至今仍然正确。形式与内容都作为系统的一部分。
认知框架
这些都是意识里！佛家讲的(玄藏释的最著名的佛家精典《成唯识论》思维在第七识里！称″我执，我所"就是一切都以我为核心的我的思维！只是空花泡影！真我没有后来肉身的我的、一切！是″先天有一物！无形夲寂寥！能为万物主！不逐四时凋。"是不生不灭！不增不减，不来不去！能生万有的那个！思维还分那么细！妄念分别！风动摇动的影子！在痴迷！！！那个永远不动！又还不掉的才是真夲性！其它只是动中的妄念而已！！！
寻道底呢
一，思维如同我们思维的对象，如果分类标准不同就会有不同的分类结果，比如按内容_形式尺度分，就有了所谓的内容思维和形式思维。但客观上，人的思维也许并不存在这样的思维方式，可能只是我们认知的一种主观方式。 二，如果一的假设确定，那么，思维过程即是尺度的规则的确定，即内容或形式本身及其相互之间的关系与作用的确定。 三，使用二的规则对思维对象的属性——即内容或形式进行标定和归类，即是某思维。
