人到50，向前看，是餘生的夕陽灑落，知天命的聲音，於空中迴旋。向後看，卻又是金戈鐵馬，人生奮進的激昂身影，50歲的人，一腳門裡，一腳門外，尷尬於此……
這其實是筆者的寫照，因為筆者也是人到50的人了。雖一面知著天命，一面尷尬著，卻還要一面“順其自然”的走下去。故而近半年多來，筆者一直在看《莊子》這部書。
跟先賢的交流中，總會產生各種俗氣感悟，也許不是真正的“道”。不過莊子都言“道在屎溺”，所以我這俗氣感悟，至少不會是歪門邪道吧。畢竟“書能解千憂”，讀書從來都是人生最好的習慣！
人到50，再尷尬，也要面對現實，餘生能否享清福？不是“少年不識愁滋味”的矯情，而是個很現實的問題。那麼若想餘生享清福，該怎麼做？請先找到這兩個“護身符”，很有道理的。
莊子有個好朋友叫惠子，在魏國做了大官。一次莊子路過魏國時，去拜會這位老友。魏王聽聞這事後強令惠子：當年，此人拒絕出任楚國的宰相，本王無論如何也要看看這位莊子，到底是何許人也。
無奈下莊子只得前往。臨出門前惠子道：“換身衣服，你這身衣服實在寒酸。”可莊子卻表示，我就這樣，不然，咱不去了？惠子只得從了莊子。
果然，魏王一瞅莊子這衣著就鄙視起來，說：“看先生這身衣著便知，你很是萎靡啊。”
莊子說：“這叫窮困，是物質上的。不是萎靡，那是精神上的。須知，人有道，卻不遵循，這才是萎靡。所以我雖窮，但不萎靡。當然，你說我是‘生不逢時’也是對的。”
魏王一皺眉：“此話怎講？你連楚國的宰相都不當，咋就生不逢時了？”
莊子哈哈一笑道：“打個比方吧。想猿猴，在樹林間穿梭自由，何其快樂自在，就算再牛的神射手也射不到。可若進入到一片荊棘叢生的地方後，又無不戰戰兢兢，小心謹慎。因為無法施展自己的才能……”
說到這，莊子看著一臉莫名其妙的魏王，頓了頓接著說，“所以，士人身處君主無道之時，如何不萎靡呢？比干被紂王挖心，就是如此啊。”
最後這句起作用了，魏王明白了莊子這一通“猿猴論”在說什麼。雖心裡面有些惱火，但看著莊子一身破爛衣服，卻精神昂揚的模樣，卻反而感覺自己萎靡了。
哪料正在這時，莊子又走前一步說：“大王啊，你這麼萎靡，是不是生了病？”
魏王一甩袖子，怒道：“一派胡言，本王哪裡有病？”
莊子道：“咱談駿馬吧。我知魏王愛馬，應知道駿馬在槽間時，都是無精打采的模樣，可大王騎上馳騁時卻神采奕奕。大王知這是為何嗎？”
魏王搖頭。莊子高聲說道：“馬有天然的馬的本性，人有自然的道德。若大王能秉持自然之大道，修身養性，別天天的美女環繞，美酒不絕，消除掉這些內心的邪欲，那大王的病，就好了。”
魏王說：“有理有理，莊子啊，我不請你當宰相，任命你負責寡人養生如何啊？”
莊子一甩袖子：“我可不想染病，我要如猿猴一樣迴歸山林，養命而去。”
第一個護身符：窮不怕，但不能失去精神氣
莊子顯然是重精神，輕物質的。這個道理，也許年輕人沒幾個贊成，但人到50者，恐怕贊成者要居多了，這其實就是人生閱歷的問題。
人到50歲者，大多是繁華見過，落魄經過，既曾有笑傲天下的豪氣，也曾有困守井底的悲嘆……當這些凝聚在一起後，才有了50知天命之說。所以都懂得，一個人的倒下，極少是由於物質的貧困，而是精神上的絕望！
因此人到50，無論物質上如何，都應保持健康的精神狀態。有了這道“護身符”，向大處說是：能擔得起50歲者的使命：把人生經歷濃縮成精華，展現給後代，給他們以正確的指引。
而從小處說是：人的精神氣一上來，疾病自然就少許多了，擁有健康的身體，恰是餘生享清福的保障。
第二個護身符：養生這事，要提上日程
莊子拒絕魏王的理由是“養命”，這就是養生。人到50，不再年輕，養生這事，就要提上日程了。所以，那些酒色圈子，損耗身體的愛好或習慣等，能丟下的就都丟下吧。
因為人到50者，有不少人都是有些官職或權威的了，若此刻被酒色等這些東西拉下水，輕則是對不起糟糠之妻和家庭，重則就不好說了吧，例子比比皆是。
而且，最好的養生環境，其實就是家庭和睦，妻賢子孝！所以注意養生的重中之重，便是“經營好家庭，做一個對妻子（丈夫）和後代負責的人”，全力打造好自己的養生環境。如此，餘生自然而然的就會享清福了……
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