人到50，向前看，是余生的夕阳洒落，知天命的声音，于空中回旋。向后看，却又是金戈铁马，人生奋进的激昂身影，50岁的人，一脚门里，一脚门外，尴尬于此……
这其实是笔者的写照，因为笔者也是人到50的人了。虽一面知着天命，一面尴尬着，却还要一面“顺其自然”的走下去。故而近半年多来，笔者一直在看《庄子》这部书。
跟先贤的交流中，总会产生各种俗气感悟，也许不是真正的“道”。不过庄子都言“道在屎溺”，所以我这俗气感悟，至少不会是歪门邪道吧。毕竟“书能解千忧”，读书从来都是人生最好的习惯！
人到50，再尴尬，也要面对现实，余生能否享清福？不是“少年不识愁滋味”的矫情，而是个很现实的问题。那么若想余生享清福，该怎么做？请先找到这两个“护身符”，很有道理的。
庄子有个好朋友叫惠子，在魏国做了大官。一次庄子路过魏国时，去拜会这位老友。魏王听闻这事后强令惠子：当年，此人拒绝出任楚国的宰相，本王无论如何也要看看这位庄子，到底是何许人也。
无奈下庄子只得前往。临出门前惠子道：“换身衣服，你这身衣服实在寒酸。”可庄子却表示，我就这样，不然，咱不去了？惠子只得从了庄子。
果然，魏王一瞅庄子这衣着就鄙视起来，说：“看先生这身衣着便知，你很是萎靡啊。”
庄子说：“这叫穷困，是物质上的。不是萎靡，那是精神上的。须知，人有道，却不遵循，这才是萎靡。所以我虽穷，但不萎靡。当然，你说我是‘生不逢时’也是对的。”
魏王一皱眉：“此话怎讲？你连楚国的宰相都不当，咋就生不逢时了？”
庄子哈哈一笑道：“打个比方吧。想猿猴，在树林间穿梭自由，何其快乐自在，就算再牛的神射手也射不到。可若进入到一片荆棘丛生的地方后，又无不战战兢兢，小心谨慎。因为无法施展自己的才能……”
说到这，庄子看着一脸莫名其妙的魏王，顿了顿接着说，“所以，士人身处君主无道之时，如何不萎靡呢？比干被纣王挖心，就是如此啊。”
最后这句起作用了，魏王明白了庄子这一通“猿猴论”在说什么。虽心里面有些恼火，但看着庄子一身破烂衣服，却精神昂扬的模样，却反而感觉自己萎靡了。
哪料正在这时，庄子又走前一步说：“大王啊，你这么萎靡，是不是生了病？”
魏王一甩袖子，怒道：“一派胡言，本王哪里有病？”
庄子道：“咱谈骏马吧。我知魏王爱马，应知道骏马在槽间时，都是无精打采的模样，可大王骑上驰骋时却神采奕奕。大王知这是为何吗？”
魏王摇头。庄子高声说道：“马有天然的马的本性，人有自然的道德。若大王能秉持自然之大道，修身养性，别天天的美女环绕，美酒不绝，消除掉这些内心的邪欲，那大王的病，就好了。”
魏王说：“有理有理，庄子啊，我不请你当宰相，任命你负责寡人养生如何啊？”
庄子一甩袖子：“我可不想染病，我要如猿猴一样回归山林，养命而去。”
第一个护身符：穷不怕，但不能失去精神气
庄子显然是重精神，轻物质的。这个道理，也许年轻人没几个赞成，但人到50者，恐怕赞成者要居多了，这其实就是人生阅历的问题。
人到50岁者，大多是繁华见过，落魄经过，既曾有笑傲天下的豪气，也曾有困守井底的悲叹……当这些凝聚在一起后，才有了50知天命之说。所以都懂得，一个人的倒下，极少是由于物质的贫困，而是精神上的绝望！
因此人到50，无论物质上如何，都应保持健康的精神状态。有了这道“护身符”，向大处说是：能担得起50岁者的使命：把人生经历浓缩成精华，展现给后代，给他们以正确的指引。
而从小处说是：人的精神气一上来，疾病自然就少许多了，拥有健康的身体，恰是余生享清福的保障。
第二个护身符：养生这事，要提上日程
庄子拒绝魏王的理由是“养命”，这就是养生。人到50，不再年轻，养生这事，就要提上日程了。所以，那些酒色圈子，损耗身体的爱好或习惯等，能丢下的就都丢下吧。
因为人到50者，有不少人都是有些官职或权威的了，若此刻被酒色等这些东西拉下水，轻则是对不起糟糠之妻和家庭，重则就不好说了吧，例子比比皆是。
而且，最好的养生环境，其实就是家庭和睦，妻贤子孝！所以注意养生的重中之重，便是“经营好家庭，做一个对妻子（丈夫）和后代负责的人”，全力打造好自己的养生环境。如此，余生自然而然的就会享清福了……
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