Doctor和路雪

“和离”相当于协议离婚，古代的和离说明男女双方自愿，女方也并无过错，女子的嫁妆还是能归还娘家，让女子带回去的。古代嫁妆是有清单的，一项项都是写得清清楚楚，若是和离后夫家不还给女子，女子的娘家可以告上公堂，请官府判决。和离书，就是证明女子并无过错的证据，只是两人由于种种理由达成的协议。

在《知否》里面，盛家之所以不愿意拿休书，是因为淑兰没有什么过错，孙秀才心地不善，保养妓女，盛家自古有家训，不予青楼娼妓共事一夫，辱没家门。所以，才提出和离，若是淑兰被休，而不是和离不单止嫁妆得不回，还落得个家教不严，失德的名声，后面的妹妹就很难嫁了。

七出之条中，有无子，淫邪，不事公婆，口舌，偷盗，妒忌，恶疾这七条，被休肯定是犯了其中一条，无论是哪一条，淑兰都担当不起，也没有触犯，所以盛府不愿休妻，只愿和离。

阿楚故事

古代离婚有三种方式：七出（三不去），义绝，和离。

这三种在古代一直都有，但是以法律形式明确规定下来的，是在唐朝。

（1）七出三不去。

七出，指的是丈夫对妻子单方面的离婚，即所谓的休妻，只要妻子符合七出中的一条，丈夫就可以写休书，宣布和妻子离婚。

三不去，是一种对妻子的保护。由于七出是站在丈夫这方面的，绝对的男性强权，因此设立三不去，规定在哪些情况下丈夫不能休妻。

休书，这个名称元代才开始出现，之前叫契约。

七出指什么呢？

不事舅姑：这个容易理解，不孝顺父母。

无子：唐朝法律规定，妻子49岁以下没有儿子，可以休之。

淫佚/盗窃/口舌/妒忌/恶疾：这些都好理解，都是字面上的意思。

三不去指什么呢？

一不去：有所娶无所归。如果妻子被休，娘家没人了，不可以休妻。

二不去：与更三年丧。如果妻子为公婆守孝三年，不可以被休。

三不去：前贫贱后富贵。如果丈夫之前贫穷，现在富贵了，不可以休妻。

如果妻子有重大疾病或者犯淫，那么即使符合三不去的规定，丈夫也可以休妻。

七出三不去，到了元代，实行比较严格，丈夫所写休书，需要交给官府查验。

（2）义绝。

义绝是一种强制离婚，唐朝法律规定，符合义绝条件的，如果丈夫布休妻，会受到法律惩罚，包括坐牢等。

义绝指的是夫妻对对方亲属有殴骂杀伤奸五种行为的时候，必须强制离婚。

殴骂杀伤奸，也比较好理解，都是字面意思：殴打，辱骂，杀死，伤害，通奸。

亲属范围包括祖父母，外祖父母，叔伯父母，兄弟，姑，姊妹。

唐朝法律规定，如果妻子不符合七出三不去和义绝，仍然被丈夫休了的，那么丈夫要坐牢一年半；妻子犯了七出，符合三不去，仍然被丈夫休了的，丈夫要杖责一百。

（3）和离。

和离，即夫妻协议离婚。

这也是很容易理解的，夫妻双方感情不和，友好离婚，这是一种对双方的婚姻保护。

由于丈夫无故休妻或者妻子符合三不去的规定，不能休妻，和妻子感情又不和，休了会坐牢，那怎么办呢？那就和离，丈夫就不会因此时候受到法律的惩罚了。

对妻子来说，和离更是一种保护。因为女人被休，跟要了她的命差不多，也会严重损害她的名声，所以和离，可以保护女方的名声和名节。

宋朝规定，皇家宗室等和离，需要经过官方的审查，确定夫妻感情不和才可以离婚，如果结婚的时候有皇帝赐礼，那么赐礼要还交给皇帝。

清代规定，普通老百姓和离，任其自便，官员和离，如果已经受封过，那么要先去吏部去掉封号，再去刑部，等官方查明才可以和离。如果官员想休离妻子，那么妻子要向刑部上报，官方派人来查验，也是一种对女方的保护。

因此，《知否》里面，为什么盛家要和离，就很容易理解了，和离是双方感情不和，不能说是男方还是女方有过错，休妻则摆明了是女方过错，是一种严重损害和伤害女方的行为。

师明礼

在360百科中和离的定义为：古代名为离婚协议书，区别于休书，唐宋朝称之为和离书，应载明双方当事人自愿离婚的意思表示以及对子女抚养、财产及债务处理等事项协商一致的意见。而休书则是男女双方或其中占据主导地位的一方解除婚姻关系，由男方或者地位明显高于常人的女子(例：公主)出具的书面证明。从定义上我们就可以看出与和离相比休书更带有对女性的歧视与不满，今天小编就带领大家来了解一下古代这两种离婚形式的不同之处，以及结合最近热播的电视剧《知否》让大家有个更具体的了解。

休书源于西周，汉朝开始有了“七出之条，三不去”。《礼记》中：“妇有七去：一.不顺父母去（不能好好照顾老人），二.无子去（一般到五十岁以上无子才算，男人不育也归咎于女方），三.淫去（必须捉奸在床铁板钉钉），四.妒去（不允许丈夫找小三就属于妒忌），五.有恶疾去只要妻子染上影响正常生活的 疾病，比如残疾、秃头、传染病等，不管怎么染上的）六. 盗窃（不经夫家同意将夫家物品私藏或私授他人）七. 多言（整天碎嘴四处说八卦导致妯娌之间不睦）。

“三不去”是对七出的限制“三不去”是“有所取无所归”(如果妻子被休，娘家没人了，不可以休妻)，“与更三年丧”(果妻子为公婆守孝三年，不可以被休)，“前贫贱后富贵”(如果丈夫之前贫穷，现在富贵了，不可以休妻)。 男子七出的特权，不仅是自私的，也是极不人道的。特别是其中的"无子"和"有恶疾"两条，丝毫不关妇女的品质问题。如果妻子有重大疾病或者犯淫，那么即使符合三不去的规定，丈夫也可以休妻。

有人可能会问，“七出”和“三不去”如果矛盾怎么办呢？古人早有应对：只要犯了“淫佚”或者“恶疾”之一，就算有“三不去”罩着，依然可以扫地出门，除这两条之外，只要符合“三不去”，“七出”其他的五条都奈何不得这正妻的身份，就算丈夫强行把这“三不去”的妻子休了，官府也会打着丈夫一百板子，然后勒令其把媳妇给接回来好好养着。

再说和离，“和离”，始于唐代，从字面上就能看出，是和气的分开，需要双方签字，就像现代的离婚。一般婚姻双方为了掩盖丑闻，尤其是男方挑不出女方的过错的时候，就会选择“和离”。 比起休妻，”和离“于男方和女方面子上都更好一些，尤其是女方。古代女子被夫家休了会有损自己和娘家名声。 不过“和离”对女方来说很难，“和离”成功的都是大家族的女性，有权力和财力做靠山，都是用权压、用钱砸出来的“和离”。

第三种离婚称为“义绝”，一旦出现“义绝”的情况，官府将会强制离婚，不离不行，敢不离？好胆！苦役一年，在离！遇上皇帝大赦天下也得离！因为这里不涉及就不多做解释了。

剧中淑兰，没有过错，即使这样孙志高还说她不孝和善妒，要休了她。如果盛家接受了，也就接受了淑兰是不孝和善妒的，也就说盛家家教不好，也会影响盛家其他姑娘的婚姻。

所以从这样的背景下，我们来看一下盛家为什么只接受和离，不接受休妻，首先，盛淑兰本身就没有犯七出之条，反而是男方母子俩人不知羞耻，本身就是靠着淑兰带过去的嫁妆才将日子过得好一些，

对于盛家来说，本身自己家的孩子没有做错什么，处处受着委屈，却要被休妻，肯定是接受不了的，另一方面，淑兰被休妻，对盛家的名声也是非常有影响的，所以和离对盛家和对淑兰来说都是最好的结果。

在小编看来无论是哪一种离婚方式都凸显男性地位，强化男性权威，维护男性家庭利益。休妻是典型的男子专权离婚。 男性居于主动地位， 女性则处于被动地位， 并且很难摆脱被出的境地。”和离“虽然相对温和一些， 但实质上是男性弃妻，是休妻的变异手法。所以说现在的：开明、合理、公平、女权、文明的“离婚法”比"休书"好一万倍！

必读历史

虽然“休书”和“和离”都是离婚，但是意思可就差远了。“休书”的源头非常早，起于西周，汉朝有了“七出”之说，所谓七出就是“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去”。出自《礼记》，充分体现了封建社会男权主义下社会对妇女的压迫和轻视。只要男方不想跟现任生活，只用随便从七出中选一条，就可以休了女方。这项规定对妇女是百害而无一利。

"休书"是单纯男方单方面提出，男方从七出里找一条就能随随便便休掉女方，我们现在看小说和电视剧里，男方大都在写休书是提出的理由都是善妒，真是屡试不爽。但这个后果就只有女方的责任，跟男方一点关系都没有了。而女方就会被社会外界谴责，背上一辈子的骂名。很难再有翻身的余地了。

“和离”是始于唐朝，我们从字面意思就能看出，和离是和气的分开，就像现代的离婚，需要双方签字方能成效。在古代一般都是男方挑不出女方的问题，没办法才会提出和离。还有一方面就是女方家族权利比男方大，男方顶不住女方权利压力会提出和离。

在《知否》中宥阳老家明兰大表姐在跟自己相公生活不下去的情况下，男方要写休书，而盛家坚决不同意，在明兰的帮助下最后以和离收场。一方面是找到男方的把柄，一方面也是因为盛家势力大。

剧中的淑兰在没有过错的情况下，男方还要以善妒的罪名休她，如果盛家接受的话，不但淑兰以后名声不好，就连盛家的其他姑娘也会收到影响，进而影响整个盛家的名声，落得个教子无方的名声。

公子単

我们之前看的很多古代电视剧，男方休妻的比较多，所以大家对休书比较了解，对和离却了解的不是很多，实际上，在古代，如果夫妻俩人要分开，实际上是有两种方式，一种是休书，一种是和离书。

休书在电视剧中比较常见，在古代，只有女子烦了七出之条，男方才可以写休书休妻，七出之条包括：不孝顺父母，无法生育，出轨，忌妒导致家庭不和，患严重恶疾，爱说闲话讲是非，偷东西。只要女方犯了这七出中的任何一条，男方就有权利写休书，休书中也会写明白是因为七出之条哪一出才决定休妻的。不过休书就可以看出古代重男轻女的思想，女方毫无反抗的权利，尤其是因为没有后代和患有恶疾这两条休妻，非常的不合理，这与女方的人品是没有关系的，却因为身体原因被休妻，女方以后的生活会很艰难，对女方的名声也不好。

而对于和离书，大众知道的比较少，这个就相当于现代的离婚协议书，和平分手之类的，在唐代和宋代比较盛行，和离书中，会和现在的离婚协议书一样，写明财产的分割情况，协商结果等等，双方都自愿之类的，而且双方和离，一般没有一方是比较出格的，所以说出去其实对双方都好，尤其是女方，因为古代除了和离就是休书，休书很明显对女方是非常不公平的，若被休了的话，后面再找婆家就不好找了，但是如果和离的话，就是双方只是结婚后性格不合，无法一起生活了，然后双方协议和平分开，有的和离书中还会彼此祝愿：“一别两宽，各生欢喜”。

所以从这样的背景下，我们来看一下盛家为什么只接受和离，不接受休妻，首先，盛淑兰本身就没有犯七出之条，反而是男方母子俩人不知羞耻，本身就是靠着淑兰带过去的嫁妆才将日子过得好一些，还处处贬低淑兰，流连烟花场所，让外室怀孕，逼淑兰接受他纳外室为妾，所以本身淑兰一直是在忍让，为了自己，也为了盛家，总之，这日子是过不下去了，而男方若执意想要休妻，这对淑兰是非常不公平的，不仅影响淑兰以后的婚姻，而且对于盛家来说，本身自己家的孩子没有做错什么，处处受着委屈，却要被休妻，肯定是接受不了的，另一方面，淑兰被休妻，对盛家的名声也是非常有影响的，所以和离对盛家和对淑兰来说都是最好的结果。

最后，签了和离书，淑兰怼孙志高的那两句，足以见得这些年她过的多么憋屈，一纸和离书，把她从火坑里救了出来。

90式青春

在古代夫妻双方婚姻的结束，主导权都在男方，妻子如果没有犯”七出之条“，丈夫休妻就是犯法的。

所谓“七出”，即“不顺父母，出；无子，出；淫僻，出；嫉妒，出；恶疾，出；多口舌，出；窃盗，出。不顺父母者，谓其逆德也；无子者，谓其绝世也；淫僻者，谓其乱族也；嫉妒者，谓其乱家也；恶疾者，谓其不可供粢盛也；多口舌者，谓其离亲也；窃盗者，谓其反义也。”

按照七出条例判定似乎合法合理，在一定程度上也保护了女性的权利，但如果仔细琢磨会发现，七出条例多是偏护男方，虽然在一定程度上限制了男子“休妻”，但男子若想遗弃妻子，理由随手可得，离婚易如反掌，只需一纸休书即可。只是这样的休妻则会完全判定是女方的责任，而且休妻后男方会把女方赶出家门，把对方的家族都踩在脚下，抬不起头来，嫁妆当然也不会给你带走，再想嫁人几乎也是不可能了。

而和离相对来说两家面子都好看，夫妻之间和和气气地经过协议离婚，而不仅仅是丈夫一纸休书就休了妻子，而且选择这种方式也不代表错误责任在女方，说双方或许都有责任，对外女子的名声也会好一些。

《知否》中淑兰并没有犯"七出之条"，休妻不但伤害更是侮辱淑兰，连累到家中其他子女的亲事，成为一大家子的耻辱，所以他们家才坚持不休妻要和离，而且她的嫁妆也不属于男方家所有，淑兰可以全部带走，但是剧中男方和他母亲无赖，所以还是给了他们一半，这样算是和平离婚。但其实对于淑兰来说还是悲苦受伤的，虽然她可以继续改嫁，但对于她曾经在夫家受到的屈辱，以及以后或许会受到的别人的指点，这些对于古时候的女人来说都是一辈子的阴影，不过能离开孙秀才摆脱孙家，淑兰也算是从火坑里得到解救。

晴深姑娘

休书代表女方有过错，嫁妆是归男方的，女方净身出户；合理代表女方没有错，嫁妆女方可以带走。

W芳888

一个是女方是责任方，一个双方都是责任方

休书源于西周，汉朝开始有了“七出之条”。《礼记》中：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去。”。其中“无子”要求妻子50岁以后才能有效。又有 “三不去”限制“七出”，“三不去”是“有所取无所归”，“与更三年丧”，“前贫贱后富贵”。

休书只需要男方签字，也就是说，男方不满意了，只要能找到“七出”里面的一条，就能单方把女方扫地出门。在电视剧和小说中，多数男方都是说女方不孝和善妒，尤其是善妒，简直就是想休妻的不败法宝。

总之，休书就是男方在婚姻中摆布女方的工具，对女方百害而无一利。

“和离”，始于唐代，从字面上就能看出，是和气的分开，需要双方签字，就像现代的离婚。一般婚姻双方为了掩盖丑闻，尤其是男方挑不出女方的过错的时候，就会选择“和离”。

不过“和离”对女方来说很难，“和离”成功的都是大家族的女性，有权力和财力做靠山，都是用权压、用钱砸出来的“和离”。

剧中淑兰，没有过错，即使这样孙志高还说她不孝和善妒，要休了她。如果盛家接受了，也就接受了淑兰是不孝和善妒的，也就说盛家家教不好，也会影响盛家其他姑娘的婚姻。

最后，在明兰的帮助下，才顺利“和离”，同时还给了孙秀才一半的嫁妆，孙秀才还不情不愿的按手印。忍不住说一句，孙秀才吃人家的，用人家的，还从言语上虐待淑兰，冷暴力，简直是人渣中的人渣

夏夏夏草

在古代休书是单方面的事情，是男方的特权。 休书里面一定写明妻子犯下七出之条的哪一项或哪几项，意思就是我嫌弃你哪方面，不要你了。和离，是双方当事人经过协商自愿分开。因成婚后两人性格不和，夫妻二人不能同心，不如让各位家人做证，好聚好散，各自安好。在古代如果被休，哪怕是孙家那种情况，是丈夫的不是，女方也是会被世人嫌弃嘲笑的，而和离的话，起码淑兰的声誉以及盛家的名声也算是保住了。

二积分

有错没错的区别

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