思庇屋
我认为二人各有千秋，分不出高下。
孙武被后人称为“兵圣”，而韩信则被后人称为“兵仙”。在历史上，孙武、韩信都是神一样的存在。都在军事上有过人的天赋，并且都痴迷于兵法。
孙武出身于齐国著名的田氏家族，从小立志成为将军。由于良好的家学渊源，再加上个的努力，孙武武艺、理论等方面的军事素养是很扎实的。孙武长大后，田氏家族发生内斗，孙武不愿卷入其中，于是隐居到吴国去了。
在吴国隐居期间，撰写了《孙子兵法》，并遇到了赏识自己的吴王和伍子胥。孙武和伍子胥辅佐吴王，练兵强军，与列国伐谋、伐交，平定了吴国的周边。
为对付楚国，孙武训练了一只特种部队，能一昼夜徒步奔袭二百多里。经常袭扰楚国边境，使楚国疲于应付。后来帅军远征楚国，以举国之兵千里进入楚国作战，连续数此大战，以少胜多，歼灭楚军主力。在如此广大的地域上，连续进行大规模的歼灭战，在中国历史上是首创。吴国几乎灭亡了楚国，楚国在秦国的帮助下才得以复国。
伐楚战争结束后，吴国已经不把衰弱的楚国做为主要对手，把矛头对准了田氏齐国。孙武不愿与田氏家族作战，就再次选择了隐居。但他的著作《孙子兵法》却流传了下来。孙武的伐楚之战和《孙子兵法》都堪称经典，被后人称为兵圣，也算是实至名归。
韩信出身于韩国没落贵族，原本家里颇有积蓄。可是韩信醉心于兵法，四处去拜师学艺。韩信虽然学了一身本事，却也耗尽了家财，贫穷的韩信受尽世间炎凉。韩信为施展胸中所学，毅然投身军中，却总不受重用，历尽了坎坷。后来，在萧何的力荐下，被刘邦委以重任，拜为大将军。韩信从此，终于有了施展抱负的机会。
韩信不负众望。在他的统领下，原本军纪涣散、战斗力低下的汉军，发生了质变。开始勤于练兵、赏罚严明，战斗力得到极大的提高。韩信为刘邦正确的分析天下形势，制定了夺取天下的战略方针，展现了良好的大局观。韩信帅领汉军一路征伐，屡灭强敌。韩信总能精准的料敌在先，针对不同的敌人，灵活的采用不同的战术。为中国的军事历史留下了一连串的经典战役。如明修栈道、暗度陈仓的夺取三秦之战；击败赵国的背水一战等等。
韩信拥有卓越的军事才能和战功，又由于其灵活多变的战术，被后人称为“兵仙”，也是实至名归的。
我觉得兵仙与兵圣的差别，只是二人风格的差异，就象诗仙李白和诗圣杜甫一样，并没有才能方面的差别。孙武和韩信在军事上，都达到了极致，达到了“道”的层次。
德全不畏
谁是真正的兵仙显而易见，孙武有传世经典《孙子兵法》，而韩信留下的只是一段段故事罢了。
先不说关于韩信的故事有多少是真，又有多少是假，他的野心就不配作为一名兵仙。兵者，当忠于主，尽其事。而韩信却在讨伐六国余孽时，乘机逼迫刘邦封他为齐王。韩信，一生从未有过败战，此时又手握重兵，地痞出身的刘邦心里早就看不下去了！韩信情商太低，作为下属不知道那些事情该做，哪些不该做，以至于天下安定以后，第一个要杀的就是他韩信！虽说韩信，成也萧何败也萧何，但后人将其称作“兵仙”，未免太过褒赞！
反观孙武，却被后人尊称为“兵圣”，并且还有“百世兵法之师，东方兵学的鼻祖”的称号。孙武仅仅向吴王进呈兵法十三篇便得到重用，他的孙子兵法到了现在战争都是大有用处的！孙武出生于春秋战国时期，但他的影响却延续到二十一世纪，他的兵法影响了全世界，还被称为国际间最著名的兵学典范之书！
孙武的事迹百度上很多，我不在这里赘述，有一点，百科上的介绍肯定比韩信多，现在的90后，00后，了解最多的怕是王者荣耀里面的韩信。
《孙子兵法》值得大家去研读，就算在职场也是有效果的！
历史皆不见
孙武，一般称为兵圣或孙武子，又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”
韩信，是中国军事思想“谋战”派代表人物，被后人奉为“兵仙”、“战神”，萧何说他：国士无双，评价极高。
如果从称号上说，韩信才是兵仙！
就中国军事史上的地位而言，孙武无疑是高于韩信的，甚至可以说是中华五千年兵家第一人，无论是战国四大名将白起、王翦、廉颇、李牧，还是后世的孙膑、韩信、项羽、诸葛亮、李靖、岳飞、常遇春、徐达都无法与孙武相提并论。
《孙子兵法》被列为《武经七书》之首，孙武由此与孔子、老子并称为春秋末期思想界上空的三颗恒星。韩信虽然也有兵法三篇，但在兵法理论方面与前辈孙武相差甚远。
有意思的是，孙武和韩信是如何获取如此强大的军事才能历史都没有详细记载，孙武据说是舜的后裔，本人生于齐国，后来经伍子胥推荐效力吴国，据说伍子胥非常看重孙武，曾经“七荐孙子”，为什么如此赏识孙武不得而知，但从时间来看，孙武此时已经写成《孙子兵法》，一个没有作战经验的人如何写出如此神奇的兵法，这本身就是一件很神奇的事情。
韩信的出身历史也没有交代，虽然有人推测他可能是韩国贵族的后裔，但并没有找到证据，也没有记载他是否有系统学过军事理论，但韩信拜将后基本保持了百分之百的胜率，且奇招迭出，短短几年时间从一个默默无闻的小人物化身为千古无二的将才，上演屌丝大逆袭的神话，简直是神迹！
日慕乡关
当然是韩信。
孙武是否确有其人还是未知数，我们在此不做讨论，就当有这个人。他的战绩不过是帅三万人攻入楚国都城，而且还不是主帅，主帅是伍子胥。
但随后，楚国向秦国求援，秦王出兵击败吴军，孙武自此不知所踪，再无记载。
现在一般有两种猜测，一种是孙武兵败身死，没于阵中；另一种是孙武因要对此次失败负主要责任，害怕吴王夫差降罪，畏罪潜逃。不管哪种猜测更靠谱，都能看出一件事:孙武一生，战争经验并不丰富，短暂的军事生涯，以惨败落幕。如果将孙子兵法这本书去掉，以孙武的战绩，别说兵仙，称名将都难，比他稍后的吴起虽然主业是政治家，但战绩可比他强多了。
再说说孙子兵法，这本著作其实算不上真正的军事书籍，它的归类应该高于军事。它说的是战略而不是战术，它面向的读者是文臣而非武将，它通篇讲的是国家战略与如何选择战争，而不是怎样打一场仗。它揭示了战争的本质，却没有告诉后人作为一名合格的将军应该如何安营扎寨，如何排兵布阵，如何派斥候，甚至如何选择武器装备。而后者才是一本真正意义上的兵法所需要描述的。
后世很多兵法，如《司马法》、《将苑》、《纪效新书》等等，说的都是这些。相比而言，孙子兵法实在过于高屋建瓴了。
而韩信的战绩，相比孙武就强出太多太多了。除了最后输给吕后，生平未逢败绩。输给吕后当然也说得过去，英雄难过美人关嘛。手动滑稽。
以上。
老贝
孙武和伍子胥有记载的败仗仅有两次被楚国打败一次，被秦国打败一次。
子胥、孙武、白喜留，败楚师于雍澨。秦师又败吴师。而有人说韩信在彭城之战败给过项羽，其实韩信并未参加过彭城之战。除了最后一次，韩信几乎没有和项羽正面抗过。所以很难说他和项羽全盛时期有没有可能败，但是他确实没有败过。
韩信就像一个天生的帅才，在任何环境下总能一眼找到突破口，而算计也多是随机应变。孙武更像运筹帷幄之中，在战争开始前已经算好了一切。
李靖在与太宗对中曾有提到:
凡兵家流，权谋为一种，形势为一种，及阴阳、技巧二种，此‘四种’也。从这四点看韩信多用权谋，阴阳和技巧，而孙武更注重形势。孙武是军事家，而韩信是兵家。就实战而言韩信还是略胜一筹吧。
仅个人看法，欢迎讨论。
渔耕樵读
古人说过“言兵莫过孙武，用兵莫若韩信，可见孙武是理论帝，韩信是实战帝，所以打起来韩信胜，论练兵孙武给韩信提鞋，说懂人情世故和政治肯定孙武，孙子兵法名声高所以你们就觉得孙武厉害，韩信一生征战可以用成语故事概括，成为兵家典范必学
来自星星的大男孩
我觉得韩信和孙武根本是两个级别。理由一是孙武著有孙子兵法，是对兵法战法系统化理论化的著作，实战中也发挥了巨大的作用，帮助吴王成就了霸业。韩信是学习了孙子兵法才取得了成功的。韩信还应该叫孙武老师呢。
二是韩信大局观和谋略和孙武比还是差了点，否则也不会被吕后所算计而死。总的来说，韩信勇猛有余，大智慧没有。自己也没有在战争中有经验和案例的总结，形成自己的兵法。
