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引言：但知行好事，莫要問前程;但教方寸無諸惡，豺狼叢中也立身
五代時期是指，907年唐朝滅亡開始到960年北宋建立為止的53年時五代十國。當時中國北方的政權不斷更替，南方則分裂成幾個小國。五代十國與春秋戰國、三國、五胡亂華、晚清與民國並稱中國歷史上的五大亂世。這一時期，戰爭頻發，政權更替頻繁，生靈塗炭。能在這種亂世中生存下來已經非常難得。其中有一人堪稱是前無古人，後無來者，在歷史上獨一份，他是誰？沒錯，他就是號稱“十朝元老”不倒翁馮道。
為什麼說他最牛，先看看他的最強履歷！
在唐末軍閥割據的戰亂時期，時年弱冠的馮道投奔幽州節度使劉守光，被任命為參軍，開始了他的仕途。軍閥爭戰，劉守光被河東節度使李克用所殺，他改投河東監軍張承業做巡官，不久，經張承業推薦，馮道到李克用軍中，出任節度府掌書記（約相當於現在的秘書長）。後來，李克用的養子李存勖消滅後梁王朝建立後唐，馮道被任命為翰林學士，專門為李存勖草擬機要文書。李克用的另一個養子李嗣源勢力崛起，與李存勖爭鋒，馮道棄李存勖而奉迎李嗣源，因“勸進”有功拜為宰相。石敬唐消滅後唐建立後晉，也拜馮道為相；契丹滅晉，馮道投誠契丹，被封為太傅；劉知遠趕走契丹建立後漢，馮道因率先奉迎被拜為太師；郭威殺後漢隱帝建立後周，馮道因幫助郭威誘殺劉氏兄弟有功仍為太師，直到周世宗時才貶為山陵使直到病逝。由唐末投奔劉守光（公元907年），到被五代最後一個王朝後周的周世宗柴榮貶做山陵使（公元955年）為止，儘管48年間王朝七度更迭，先後換了14個帝王，但他卻始終官運亨通，不離將相、三公、三師的最高官位。更在五代獲得“當世之士無賢愚，皆仰道為元老，而喜為之偁譽”的聲望。
雖然這十朝總共存在的時間也只不過半個世紀，但能在充滿爾虞我詐的五代朝堂之上，光桿司令般的堅挺下來，屬實不易。放眼整個歷史長河，可謂前不見古人，後不見來者，也讓他留下了千古罵名。在古代中國，讀書人尤其注重氣節，“不事二主”是讀書人的原則。像馮道這樣屢換門庭的官員，是無恥之徒的典範。歐陽修曾評價馮道是“無廉恥立人之大節”，司馬光怒斥他是“奸臣之尤”，清代著名思想家王夫之更罵道“馮道之惡浮於商紂王，其禍烈於盜蹠矣”在官方修史上馮道是跟秦檜併名。
馮道侍奉十一位皇帝的“經歷”在歷代崇尚儒學的史家看來是卑劣無恥的。
這樣對馮道評價實為不公，事實上五代本就是一個軍閥割據，群雄並起的時代。後唐、後晉、後周，朝代與皇帝不斷更迭，在這樣的亂世當中要求讀書人守節本就是強人所難。不管是侍奉中原王朝，還是侍奉契丹人，馮道都是在維護百姓。
一、勸帝王以民為本
馮道第一次拜相是後唐明宗李嗣源，他第一次把《貞觀政要》送給了李嗣源。《貞觀政要》是唐太宗施政的總紀錄。馮道告訴李嗣源施政的基礎是廉政、愛民如己，只有國內維持和平，人民的生活才會幸福，馮道要皇帝效法唐太宗，利用自己的權力多替老百姓做事。由這件事來看，馮道非常忠於職位，因為他是宰相，必須克盡宰相的職責。
後唐末帝李從珂嫌馮道是書呆子、老頭子，一上臺便獻《貞觀政要》給他看。便派他到同州擔任地方官，馮道不罵皇帝，不抱怨，能努力於地方建設，將自己的薪水拿出來，協助地方修築河堤。
二、為換人民和平，揹負惡名
最惹世人所唾棄的是馮道以特使的身份，代表石敬瑭出使到契丹，去割讓燕雲十六州，被罵為賣國賊。但馮道自己的想法呢?
他其實是為了百姓忍辱負重罷了，如不與北方的強國修好，國家就不得安寧，百姓就要遭殃。
萬一北方的強國打下來，不只十六州，全國都會完蛋，都會陷入不確定狀態，那民眾的生活就會更苦，所以馮道認為我去當特使，我去割地，最終目的是為了求得和平，即使自己背上罵名也在所不辭。
馮道的一生，歷經後唐、後晉、後漢、後周四朝，先後效忠於四朝之中的十位君王，這種行為在提倡忠君的中國古代，註定要飽受非議。包括歐陽修與司馬光在內的許多史學家都相當鄙視他的政治道德，但是聯想到馮道當時所處混亂的社會環境，只要他選擇出仕，就不可避免地要跟多個朝代、多位君王打交道，某種角度而言，馮道的選擇是情有可原的。而且處處為百姓著想，只不過生不逢時，倘若和平年代，也不失為一代名相。
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